印象中，知道毛澤東喜歡京劇，還是從丁玲嘴裡聽說的哩！她當了大半輩子右派，平反出來之後，在說到毛澤東作為一個領袖，一個黨和國家領導人，要領導革命和建設，不可能僅從個人的喜好和興趣出發，他還須做一些自己不喜歡的工作的時候，引用毛澤東的話說，我喜歡京劇，不喜歡交響樂，但升國旗、奏國歌，你拿個京胡在旁邊吱嘎吱嘎拉，不那麼雄壯嘛！她是想說，主席沒有因為自己喜歡京劇，就只保留京劇團，而不去組建交響樂團、話劇團和歌舞團什麼的。但由此可知，毛澤東喜歡京劇無疑，我也相信這是毛澤東的原話。
毛澤東學富五車，才高八斗，每著文或談話必引經據典、旁徵博引。他如此的喜歡京劇，不可能不說到戲劇故事及戲劇人物。就我所看到的毛澤東著作和談話紀要中，至少提到過如下劇目：《借東風》《將相和》《蕭何月下追韓信》《霸王別姬》《紅娘》《火焰山》《除三害》《法門寺》《海瑞罷官》等。特別值得一提的是，他還為《逼上梁山》寫信一封，為《三打白骨精》和詩一首。詩是和郭沫若的一首七律，叫「一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來」。重讀此詩，能讓我們想到20世紀60年代上半葉的國際形勢及正確處理人民內部矛盾等一些重大問題。郭沫若的原詩則為：「人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。」從「千刀當剮唐僧肉」到「僧是愚氓猶可訓」，可以看出兩人對犯了錯誤或嚴重錯誤的同志的態度。據說後來郭沫若為此給主席寫信承認錯誤，主席即笑而告之，不要再提千刀當剮唐僧肉就好！有意思的是，粉碎「四人幫」之後，郭沫若又來了一首涉及白骨精的詞，叫《水調歌頭——粉碎「四人幫」》：「大快人心事，粉碎‘四人幫’。政治流氓文痞，狗頭軍師張，還有精生白骨，自比則天武后，鐵帚掃而光。篡黨奪權者，一枕夢黃粱……」我囉囉這些的目的是想證明，毛澤東喜歡京劇，尤其喜歡猴戲。
猴戲一般人也都會喜歡。為何？蓋因其降妖伏魔、除惡驅魅，乃吉祥戲也！當然也格外的熱鬧、火爆，特別適合節日上演。逢年過節看個戲，你覺得《六月雪》不錯，看了半天哭著出來了；要麼他站在那裡咿咿呀呀唱半天，也不見他翻個跟頭什麼的，不等演完，孩子們都跑了或睡著了，那多煞風景！當然適合節日上演的，不光猴戲了，至少還有《龍鳳呈祥》《大登殿》等，呂劇中的《借年》《王定保借當》、小話劇《閤家歡》及少男少女們的戲等也特別適合節日上演，我此後還會專門談到。
猴戲是什麼戲？孫悟空是何種行當？如果你參加京劇戲迷票友大獎賽，遇到類似的題目，你照著下列的文字回答，絕對沒錯：猴戲是特殊的武戲；孫悟空的行當是短打武生與武丑相結合，有時一些武丑演員也演猴戲。他如果再問什麼是短打武生，你說長靠以外的武生統稱短打武生也沒錯。而長靠武生是指身穿長靠、背上插小旗、腳穿厚底靴的那種。這麼說吧，趙雲與武松，即分別是長靠和短打武生的典型代表。
我所看到的猴戲有《盤絲洞》《鬧天宮》《火焰山》等。因其故事均出自《西遊記》，故不再介紹劇情。
我整個少年時期看到的最好的猴戲是《盤絲洞》，是沂水京劇團演的。說到沂水京劇團，我得多說幾句啦。20世紀整個50年代，沂水京劇團有一個名角叫李祥蘭，演過紅娘、貂蟬、穆桂英什麼的，周邊各縣即有「寧願三年不吃鹽，也要看看李祥蘭」的說法，我二姐便是她的眾多崇拜者之一。有一年秋收大忙季節，她擅自竄到十五里地之外的東里店山會上看李祥蘭去了，家裡為此找翻了天。待傍黑天她樂滋滋地沒事人兒似的回到家，少不得就捱了我爹一頓痛扁。她情緒低落了好幾天之後，告訴我一個訊息（真假未考），說李祥蘭的丈夫是個演猴的，曾在上海京劇團呆過，那跟頭翻得簡直就絕了，怎麼翻的來！我問她，你怎麼知道那演猴的是她丈夫？她說，李祥蘭這次就住在咱小姑家呢，她還跟我說話來著。當然就把我饞得夠嗆，覺得能看上翻跟頭的猴，挨頓打也值了。
待來年秋天的東里店山會，咱終於也看上了，是《盤絲洞》。那孫悟空確實就特別能翻跟頭，更絕的是，他能從臺口接連翻幾個跟頭之後，再一下蹦到臺前掛汽燈的柱子上，頭朝下腳朝上地箍在那裡，震得那汽燈都晃半天！他於黑暗中玩金箍棒的情景也很厲害，明晃晃的，車輪子一般，刀槍不入的陣勢。我此後再沒見過能將跟頭翻到臺前柱子上的猴。有一年，我從電視上看到福建京劇團演的《三打白骨精》，那跟頭翻得也很精彩，看著挺過癮，可也始終沒將跟頭翻到臺前的柱子上。當然現在的舞臺都現代化了，不需要掛汽燈了，因此也便無柱子可攀也是一個原因了。
多年之後，我才知猴戲還有南北兩大派。北派猴注重神態表現，一般不翻跟頭，頂多就是打幾個旋子。南派猴則以翻打撲跌見長，尤其喜歡翻跟頭。從沂水京劇團的猴能將跟頭翻到臺前的柱子上看，他在上海京劇團呆過也是可能的，工南派猴。
我之所以老說翻跟頭的事情，是因為在一個少年的眼裡，猴戲最吸引人的便是這玩意兒，你從魯迅先生的《社戲》裡面也能看到這種共同的喜好：
在停船的匆忙中，看見臺上有一個黑的長鬍子的背上插著四張旗、捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數過的。我們便都擠在船頭看打仗，那鐵頭老生卻又並不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了。
我們同時也就知道，雙喜說的那個能翻八十四個筋斗的話是吹牛定了。試想一個長靠武生能翻跟頭嗎？且還是八十四個？
翻閱山東地方戲曲劇本，看到一種叫「四根弦」的劇種裡面有一齣猴戲《獅子洞》。豬八戒出來這麼唱：「餓死了豬悟能，把師父叫一聲，我肚裡飢餓難行動。你叫沙僧化齋飯，咱在沙灘把他等，化個餑餑老豬用。」看著看著就笑了，這是魯西北地區的戲定了，待與獅子精打架敗下陣來時他若聊城味兒地說是「奶奶個熊，還打不過他哩……」像話嗎？該劇種的戲我沒看過，單就劇本而言，有點不倫不類了。我們平時看到的猴戲，一般都是南方味兒的猴。孫悟空喊八戒的時候節奏很快：「八‘解’——」北派猴也這麼喊，聽上去特別可愛。所以南方的一些地方劇種即常演猴戲，如紹劇、崑曲、蒲劇等都演過；而北方的一些地方戲劇種則幾乎不演。
我所看到的京劇猴戲的劇本都很簡單。因其不在唱、念、而重在做與打。由此也可看出戲曲演員為何要拜師的原因。有許多戲是要靠師傅口傳身授的，單靠劇本不靈，有的甚至乾脆就沒有劇本（如《三岔口》）。
猴年說猴戲，很有意思。一因它吉祥，二因只有猴戲才值得在猴年一說。你想於狗年說狗戲，有嗎？沒有。
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