山東地方戲的故事一般都是小貓吃小魚——有頭有尾，實實在在，一看就明；結局基本都是好人有好報、有情人終成眷屬之類的大團圓；調子也大都以歡快、溫馨、祥和見長，很少有諷刺、諷喻或幽默的東西在裡面。唯有《牆頭記》是個例外，它是幽默的、諷刺的，且幽默得深刻，揭示得辛酸，諷刺得辛辣。

《牆頭記》根據蒲松齡的俚曲改編，說的是年近八旬的張木匠兩兒不孝，兩媳不賢，遭百般虐待，處境艱難，老朋友王銀匠弄清原委，以其父藏有防老之銀為由，誘使兩個兒子爭相侍奉，最後牆倒被壓，受到懲罰的故事。

看過呂劇《牆頭記》，再看由中央新聞紀錄電影製片廠拍攝的山東梆子《牆頭記》，仍覺震撼。戲一開始，張木匠長子大乖的開場白是：「自己的戲法自己耍，自己的算盤自己打，為人若不向自家，不是憨來就是傻。」其妻也稱其會算計：「是皮笊籬撈麵——湯水不漏；我主內，他主外，彎刀對著個瓢切菜。」這個彎刀對著瓢切菜是句歇後語，以瓢或葫蘆為案板切菜，還就得用彎刀才能切得下來，相配相稱、一丘之貉的意思。由此也可知，這一對男女是何等樣人。

次子二乖呢？也不願奉養父親，常常怨恨「老爹爹今年八十五，何不死在聖賢年」。他說的這個聖賢年，是指七十三、八十四——聖賢去世的年紀。該孽子粗通文墨，喜歡臭拽。

一個年邁體衰的老人，依靠這兩個孽子養老，其情其境，可想而知。該劇的核心唱段「老來難」即反映了他真實的處境：

老來難老來難，老來無能討人嫌。一輩子當木匠流盡了血汗，為拉拔兒子我忍受辛酸。長子送去學生意，次子學堂讀書篇。想當初我待兒子如珍寶，到如今兒待我不如豬犬。兩個兒子不養老，一對媳婦更不賢。我吃不飽來穿不暖，一家半月亂倒換。早晨等到天將晌，餓得我頭暈眼花心似油煎。

中國的傳統文化裡面，孝和悌是緊密相連、高度一致的。不孝則不悌，我還沒見過一個不孝之子，能跟兄弟姊妹處得和睦、融洽的。大乖、二乖這兩個不孝之子，即因贍養父親之事，斤斤計較、互相指責，比著賽地看誰更不孝、更狠毒。

終於因月份的大盡小盡問題，張木匠被精於算計的大兒子撮到二兒家的院牆上了——當然也因為二兒裝聾作啞，拒不開門，並言道：「你要掉往牆裡掉，掉到牆外可沒人管飯。」

這個將老爹撮到牆頭上的細節特別真實，特別辛酸，也特別幽默，既符合那兩個孽子的性格，也符合蒲松齡作品一貫的入木三分的幽默風格。

可以給幽默下若干定義，比方智慧用不了才幽默，有話不直說拐著彎兒說就是幽默等。幽默又有多種表現形式，有立意的幽默、情節的幽默、語言的幽默。還可以給它分分顏色，比方灰色幽默、黑色幽默等。我認為《牆頭記》即是立意與情節的幽默，是一種內在的幽默，有黑色幽默的味道。

張木匠騎在牆頭上的那幾句唱，特別令人心酸，讓人唏噓：「罵聲大乖太不該，撮我上牆你跑開，牆頭是我親手壘，想不到成了我的望鄉臺。見過七十二樣死，沒見過牆頭這一災。」

多虧張木匠年輕時的好友王銀匠打此路過，見其昏倒在牆上，即將他救了下來。弄清原委，王銀匠又氣又恨，遂埋怨張木匠：「這都怨你啊，從前慣得他們不通人性，你四十多歲抱娃娃，冬裡棗夏裡瓜，秋裡葡萄春麻花，兩個乖乖會罵娘，喜得你咧著大嘴笑哈哈。捨不得吃，捨不得花，枉費錢財養冤家。」之後即出一計，他先到大乖家，又到二乖家，都以要賬為名，敘說當年張木匠怎樣在他的爐子上化銀子，暗藏防老，還沒給手工費哩！於是，一場「爭爹戰」開始了。張木匠的處境也就有了天翻地覆的變化。

兩年過去，期間，二孽子爭相對爹大獻殷勤，都希望爹能把藏銀留給自己。張木匠生活好了，內心痛苦卻增加了。他不願在欺騙中生活，不久即抑鬱而死。彌留之際，張木匠言道：「一陣陰來一陣陽，抬頭觀見那堵牆。死後不把別人想，難忘好友王銀匠。」

在王銀匠的監督下，二孽子料理完了老爹的後事，遂要其說出父親藏銀子的地方，王銀匠決定再一次戲弄他們，讓他們掘地刨牆。結果牆腳挖空，整堵牆轟然倒下，將二孽子夫婦壓在了瓦礫中。王銀匠即感慨道：「牆倒了？哈哈，以後當爹的就不用再上牆了。」那四人連喊救命，王銀匠又戲弄道：「我管牆上受苦的爹，不救牆下無義男；男不養老女不賢，留給後人作笑談。」

畢竟是世界短篇小說大王蒲松齡的原創，該劇故事嚴密、情節幽默、細節真實、語言精巧，汲取了大量的俗語、歇後語，既十分的生活化，又十分具有文學性，單是讀劇本，即十分地享受。就地方戲創作而言，高人一籌。

蒲松齡故居曾掛過許多楹聯，有一幅郭沫若先生的楹聯，讓人過目不忘，叫「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」。俚曲《牆頭記》是刺虐的，是入木三分的。其成為傳統劇目的經典，並被許多劇種移植，自然而然。

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