悉達多婆羅門之子 | 牛bb小說網

「悉達多。」他道，「你還在等什麼？」

「您知道。」

「你打算一直這樣站著等待，直至天明，直至正午，直至夜晚嗎？」

「我會站著等待。」

「你會疲憊的，悉達多。」

「我會疲憊。」

「你會睡著的，悉達多。」

「我不會睡著。」

「你會死去的，悉達多。」

「我會死去。」

「你寧願死去，也不願服從你的父親嗎？」

「悉達多一向服從他的父親。」

「那你會放棄你的打算嗎？」

「悉達多會做他父親要求的事情。」

第一縷晨光照進屋舍。婆羅門看見悉達多的雙膝輕微顫慄。但他的臉沒有顫慄。他的目光專注於遠方。父親意識到，悉達多已不在他身邊。他已離開家鄉，離開他。

父親撫摩悉達多的肩膀。

「你即將步入林中成為一名沙門。」他道，「如果在林中，你尋得至高無上的幸福，就回來教我修習。如果你只收獲幻滅，那也回來，我們再一道祭奉諸神。現在，去和你的母親吻別，告訴她你的去向。至於我，清晨沐浴的時辰已到，我要去河邊了。」

他把手從兒子肩頭抽回，走出門去。悉達多試圖移步時身體打了個踉蹌。他控制身體，向父親鞠躬後，走向母親，去做父親吩咐的事。

破曉時分，當悉達多拖著僵硬的雙腿離開尚在沉睡的城邑，一個蹲伏的身影從房舍間躍出。他也要加入朝聖者的行列——他是喬文達。

「你來了。」悉達多含笑道。

「我來了。」喬文達道。

brahmanen，婆羅門，印度社會階級制度中的階級之一。為最高種姓，祭祀貴族，掌管宗教。是古印度知識核心人群。（本書註釋均為譯註）

om，古印度人在頌詠吠陀，即知識和啟示時，開頭和結尾的感嘆詞，並在奧義書中被神聖化。

atman，自我，神我。

rig-veda，頌神詩集。「梨俱」意為詩節。印度上古時代稱為吠陀時代。「吠陀」也意為「知識」「啟示」。吠陀本集約產生於西元前15世紀至西元前10世紀，共分《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》四部。

prajapati，創造主，造物主。

samavada，頌神歌曲集。

upanishad，古印度哲學典籍。這一名稱的原意是「坐在某人身旁」，蘊含「密傳」之意。

chandogya-upanishad，奧義書之一種。散文體。產生於約西元前七八世紀至前五六世紀。

brahman，在奧義書中指稱至高存在或至高自我，即宇宙自我。

本句參《奧義書》（黃寶生譯。商務印書館，2014年10月第二版。）之《歌者奧義書》(8.3.4-5）：「……這是自我。它不死，無畏，它是梵(brahman)。這個梵，名為真實。……知道這樣，他就能天天前往天國世界。」

samana，原為古印度宗教名詞，泛指所有出家、修行、苦行、禁慾，以乞食為生的宗教人士，後為佛教所吸收，成為佛教男性出家眾(比丘)的代名詞，意義略同於和尚。

作者「赫爾曼·黑塞」的其他小說