四大菩薩之象徵慈悲的是觀世音菩薩

咎在於水,非月不照,若得澄靜,即現光耀。

亦如陽春,普生諸芽,遇根枯者,朽腐更加。

甘霖普澍,草木同榮,唯無根者,不荷生成。

入道之要,信為第一,欲蒙慈濟,非信莫得。

緬維菩薩,何能如此,為有遠本,故致爾爾。

遠本維何,圓證三覺,名正法明,福慧兩足。

雖住寂光,悲願無央,復現菩薩,輔弼法王。

十法界身,無身不現,三際豎窮,十方橫遍。

菩薩功德,難盡讚揚,垂示梗概,作長夜光。

特祈江西,居士止淨,遍閱藏典,撰為讚頌。

恭摹聖像,遍界流佈,普令含識,同蒙覆護。

增廣卷四泥金繪像普門品頌

大哉觀世音,徹證法界藏,乘大悲願力,普現諸色相。

尋聲以救苦,隨感而遍應,如月到中天,萬川悉印映。

良由眾生心,與菩薩無二,因其背覺故,遂致成隔異。

既遇諸災難,仰冀垂救援,即此一念心,便契真覺源。

以故一起念,念於菩薩名,遂於當念中,蒙救離災刑。

世尊在靈鷲,廣宣法華經,無盡意菩薩,以名敬致徵。

世尊遂略說,現身救苦事,大地舉一塵,略示少分義。

由是諸眾生,得有所怙恃,如天地覆載,如父母撫育。

昔有一善士,欲廣菩薩慈,泥金書普門,兼繪救苦儀。

年代已久遠,幸得常保守,故致吳蜨卿,親獲謹承受。

欲啟世正信,因祈為著語,願令法界眾,同證實相理。

乃忘其固陋,略表諸因緣,庶幾見聞者,登第一義天。

增廣卷四附錄南五臺山圓光寺觀音菩薩示跡之記之序及觀音贊

示跡之記,文詞典雅,敘事精詳。惜於菩薩不思議無作妙力,殊欠發揮。量不揣固陋,勉述一讚,以冠於首。俾事理交融,體用鹹彰。生之所以能感,聖之所以能應,俱在斯焉。以企後之覽者,發菩提心,見賢思齊。以觀音之心為心,以觀音之事為事。庶可亦為未來世之觀世音耳。雖文不雅馴,而其意義有可取焉。贊曰。

觀音大士,於無量劫,久成佛道。

為度眾生,不離寂光,現菩薩身。

又復普應群機,垂形六道。以三十二應,十四無畏,四不思議無作妙力,尋聲救苦,度脫群萌。應以何身得度者,即現何身而為說法。直同月印千江,春育萬卉。雖則了無計慮,而復毫不差殊。良由徹證唯心,圓彰自性。悲運同體,慈起無緣。即眾生之念以為心,盡法界之境以為量。是知無盡法界,無量眾生,鹹在菩薩寂照心中。故得雲佈慈門,波騰悲海,有感即赴,無願不從也。(釋聖量和南謹述此下乃示跡之記)

續編卷下觀世音菩薩偈贊

觀音誓願妙難思,赴感應機不失時。

救苦尋聲磁吸鐵,現身說法月印池。

塵剎國中鹹事濟,娑婆界內更垂慈。

深恩窮劫莫能贊,冀愍群萌普護持。

觀世音誓願深,度生悉出苦輪。

興慈運悲遍剎塵,一一攝入普門。

三十二應示現今,畢竟令證佛心。

常念恭敬觀世音,災消吉慶臨。

續編卷下觀音七回向偈

願此持誦勝功德,即蒙大士垂加被。

消除自他宿現業,增長我人勝善根。

永劫恆存大士心,遍界常行大士事。

盡未來際作饒益,普令有情無禍害。

願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根。所有刀兵劫,及與饑饉等,鹹皆盡滅除,世界永昇平。風雨常調順,人民悉安寧,法界諸含識,同證無上道。

……

【民間信仰】

恰恰是這樣中國化和世俗化了的觀音,成為中國民間最流行的信仰。同樣,也是廈門民間最流行的信仰。把舊時那些觀音亭之類的小店都忽略去不算,現今廈門供奉觀音的寺廟就有30多處。廈門最大的寺院南普陀,是閩南最大也是全國有名的觀音梵剎。據說觀音誕生於農曆二月卜九,涅盤於九月十九,成道於六月十九。這三個日子廈門皆稱為佛祖生。每逢這三日,南普陀寺人山人海,水洩不通,香火之鼎盛,令人吃驚。

不僅僅在寺院,在廈門許多普通百姓的家庭,都供著觀音像,早晚一爐香。

觀音崇拜在廈門民間歷久不衰,實在值得思索。仔細想來。原因固然很複雜,但很重要的一條就是許許多多並不瞭解觀世音來歷的善男信女對觀音的崇拜,是一種對善的希望和追求。

觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修。

三十二應周塵剎,百千萬劫化閻浮。

瓶中甘露常遍灑,手內楊枝不計秋。

千處祈求千處應,苦海常作度人舟。

南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩

南無阿彌陀如來

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清淨大海眾菩薩

【民間傳說】

到了北宋,中國人又創造了新的關於觀音身世的故事。說是有位妙莊王,生了3個女兒,名妙因、妙緣、妙善。三女都到了出嫁的年齡,大女、二女高高興興嫁出去了,就是三女兒妙善死也不肯出嫁,執意出家。莊王大怒,把妙善趕出王宮。妙善就到深山修行,成為香山仙長。後來莊王得了重病,危在旦夕,需要親人的一隻手、一隻眼來作藥引子。大姐、二姐都不肯作出犧牲,只有出家修行的妙善獻出了自己的手眼,救了父親的命。佛祖被其孝心感動,便賞她一千隻手,一千隻眼,使之成為千手千眼的觀世音。這個故事揉進了儒家的孝和道家的神仙思想(妙善修行為仙長),是儒釋道三教合流的產物。

《西遊記》中的觀世音

唐僧師徒西天取經路上,孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活,只好請觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩薩左手持淨瓶,右手持楊柳枝,稍蘸甘露,就使人參果樹死而回生。他在唐僧取經路上,幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等,才使唐僧師徒到西天取得真經,是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。