這個集子裡的小說雖然寫得不那麼笨拙，性質和前一個集子沒有什麼區別。其中兩篇，《死亡與指南針》和《博聞強記的富內斯》，也許需要稍作說明。後者是長夜失眠的隱喻。前者儘管有一些德國或者斯堪的納維亞的專名，背景卻是夢幻中的布宜諾斯艾利斯：彎曲的土倫路是七月大道；特里斯勒羅伊是赫伯特·阿什所在的旅館，他在那裡收到了，但也許沒有看那部並不存在的百科全書的十一卷。那篇虛構小說寫完後，我曾考慮是否把它涵蓋的時間和空間加以擴充套件：報復的可能是世仇；時間可能以年或世紀計算；名字的第一個字母可能在冰島念出，第二個字母可能在墨西哥、第三個字母可能在印度斯坦念出。我是不是還要補充說哈西德教徒包括聖徒，要犧牲四條人命才能知道構成那個名字的四個字母，那才是我故事的形式所決定的幻想？

一九五六年補記。這個集子增加了三篇故事：《南方》、《鳳凰教派》和《結局》。在最後一篇短暫的時間過程中，除了一個人物——雷卡巴倫（他的動彈不得和消極起對比作用）——之外，其餘都不是或者不都是我的杜撰；它敘說的一切都包含在一部名著裡，我只是第一個琢磨出來，或者至少是第一個把它說出來的人而已。在《鳳凰教派》的隱喻裡，我學會了如何以猶豫不決和逐步深入的方式提出一個最終不容置疑的普通問題。《南方》也許是我最得意的故事，我要說的只是既可以把它當作傳奇故事的直接敘述來看，也可以從別的角度來看。

我經常閱讀叔本華、德·昆西、斯蒂文森、毛特納、蕭伯納、切斯特頓和萊昂·布洛瓦等人的風格各異的作品，我認為在那篇題為《關於猶大的三種說法》的涉及基督學的幻想小說中，可以看到布洛瓦的遙遠的影響。

豪·路·博爾赫斯

一九四四年八月二十九日，布宜諾斯艾利斯

指《小徑分岔的花園》（1941）。

作者「博爾赫斯」的其他小說

《私人藏書：序言集》《阿萊夫（El Aleph）》《天數》《鐵幣》《深沉的玫瑰》《老虎的金黃》《另一個，同一個》《面前的月亮·聖馬丁札記》《詩藝》《探討別集》《密謀》《為六絃琴而作·影子的頌歌》《布宜諾斯艾利斯激情》《埃瓦里斯託·卡列戈》《沙之書》《詩人》《序言集以及序言之序言》《永恆史》《討論集》《布羅迪報告》