《聖經·舊約·約伯記》第十三章第十五節為：「他必殺我，我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。」

值得注意的是敘述者略去了他最顯赫的祖先，神學家和希伯來語言文化學家約翰尼斯·福克爾（1799—1846），此人將黑格爾辯證法應用於基督學，他翻譯的某些偽經遭到亨斯坦伯格的指責，但博得西洛和格塞米納斯的讚賞。——原編者注

johannesbrahms（1833—1897），繼貝多芬之後的德國傑出作曲家，作品有四部交響樂和許多協奏曲、浪漫曲、室內樂、安魂曲，《德意志安魂曲》是其重要代表作。

別的國家像礦石或流星一樣，自為自在地過著單純的生活；德國是一面反映一切、包羅永珍的鏡子，是世界意識。歌德是那種世界範圍的理解力的原型。我絕無非難他的意思，只是我看不出施賓格勒論點中的浮士德式人物。——原注

俄羅斯涅曼河畔城市，後改名為蘇維埃茨克。

據說那次槍傷後果十分嚴重。——原編者注

原名掃羅，早期反對基督教，皈依基督後積極宣揚基督教義，歷盡磨難，於西元66年左右殉道，被羅馬皇帝尼祿斬首。《聖經·新約》中《羅馬人書》、《哥林多書》、《加拉太書》、《提摩太書》、《腓利門書》、《希伯來書》等是保羅撰寫的，保羅本人的事蹟載於《聖經·新約》中的《使徒行傳》。

俄國作家陀思妥耶夫斯基名著《罪與罰》中的主人公。作者通過主人公犯罪心理的描寫，揭露了資產階級所謂「強有力的個性」的反道德本質和「超人」哲學的破產，說明人無法逃避內心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。

波蘭卡托維茲省城市，現名塔爾諾夫斯克山。

waltwhitman（1819—1892），美國詩人，主要詩集有《草葉集》等。惠特曼的詩不受傳統格律束縛，確立了自由詩的地位，對美國和歐洲詩歌的發展很有影響。

莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中放高利貸的猶太人。

北歐猶太人的原文是ashkenazim，區別於散居在西班牙、葡萄牙等南歐國家的猶太人sefardi。ashkenazim由ashkenaz衍出，《聖經》譯名為「亞實基拿」，是靠方舟躲過洪水的挪亞的後代，見《舊約·創世記》第十章第三節及《舊約·歷代志上》第一章第六節。

此處不得不刪去幾行。——原編者注

檔案資料和塞格爾的作品中都找不到耶路撒冷這個名字。德國文學史上也沒有記載。雖然如此，我並不認為這是個虛假的人物。根據奧托·迪特里希·林德的命令，塔爾諾維茨集中營折磨了許多猶太知識分子，包括女鋼琴演奏家埃瑪·羅森茨威格。「大衛·耶路撒冷」也許是好幾個人的象徵。文中說他於1943年3月1日去世；敘述此事的人於1939年3月1日在蒂爾西特受傷。——原編者注

arminius（約前18—21），古代日耳曼人的首領，於西元9年在條頓堡森林戰役中大敗羅馬奧古斯都皇帝的將軍瓦魯斯率領的軍團。

martinluther（1483—1546），德國宗教改革家，將《聖經》譯成德文，對德國語言的統一和發展起了很大作用。

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