沒讓大家久等---
只是一盞茶的功夫，就見那陳大少爺匆匆忙忙進來，手中似乎捧著一樣東西。
陳老太爺把那東西接在手裡，用手撫摸了幾下，似乎有些依依不捨，然後說：「還是開啟讓大家看看吧。」
陳天朗就道了聲：「是---」於是就把那東西捧向了眾人。
仔細一看，竟然是個書函。
不是金石，不是瓷器，玉器，難道是書？
雖然大家期待的心稍微有些降溫，畢竟古籍收藏還沒金石，瓷器那麼火熱，但是眾人全都期待已久，還是很好奇這書函裡面裝的到底是什麼古籍？
陳大少爺也沒猶豫，直接就把那書函開啟了，然後一冊古籍呈現在人們面前。
古色古香，書香飄逸。
好奇的眾人放眼看去，只見那古籍竟然是難得的清代精刻古籍《宋徽宗御製道德經解》。
看這部古書的牌記，赫然是「二酉齋」刻本。這個「二酉齋」在刻本作坊中可是很出名的，要知道，大藏書家葉德輝在他的著作《書林清話》中有說，歷代刻本可分為「官刻」，「坊刻」，以及「私刻」；而這個「二酉齋」就是清代大名鼎鼎的京都最著名的坊刻商號。如果是收藏古書者，沒有不知道這個名號的。
既然眾人都是玩家，並且還都帶著拍賣行的鑑定師，那麼無疑，在欣賞的時候，就忍不住讓鑑定師們對此藏品進行「鑑定一下」，發表一下意見什麼的。
陳老太爺也說了：「這本是我家的祖傳古籍，從清朝傳下來差不多三百來年了，家祖曾經說過，此古籍價值連城，不可輕易出手，我多年來也沒琢磨透，卻不知道這部古籍究竟珍貴在哪裡……各位都是行家裡手，還請幫忙鑑定一下。」
毫無疑問，這是個發揮才華的機會，因此那些被邀請來的鑑定師們全都躍躍欲試。
其中，臺灣鼎權公司的那位鑑定師，王金水先生先發話道：「那麼在下就先獻醜了。嗯哈，對於古籍我所知不多，不過卻也知道如今宋元刻本不可得，明清刻本卻還是很多的。尤其清刻本，價值高的無疑就是殿本和官本，不過像這種坊刻的也有很多不錯的好東西。這部《宋徽宗御製道德經解》就是其中之一。」
「我觀這部古籍的紙張，刻字，以及整體品相，覺得屬於私人訂製那種，說白了，就是在清朝的時候，有人專門找到這二酉齋，告訴他說，給我刻一本這樣的書，因此所用筆墨紙張什麼的都很高檔。尤其這墨香，顯然是上等端硯碾出來的徽墨。再看這紙張卻也是白如蟬翼，桃花朵朵開的開化紙。眾所周知，這種紙張流行於明代時期，作為貢紙乃皇廷大內獨享，因為做法獨特，現在已經失傳；而清代所用開化紙最常見的時期就是清代康熙年間。並且這種開化紙不是一般人能夠用得起的，往往是那些大門大戶刻印佛經才用到。」
不得不說，雖然這位王先生作為鼎權公司的高階鑑定師，說出這番話有故意賣弄的嫌疑，不過評鑑也算中肯，尤其紙張屬於難得一見的「開化紙」，也算是讓人們茅塞頓開，怪不得這紙張看起來和一般的古籍不一樣，薄如蟬翼，像棉紙又像宣紙，卻是傳說中的貢品---「開化紙」。
臺灣三大拍賣公司top公司的鑑定師孫德利先生也不甘示弱，就站出來笑眯眯地說道：「老王說的不錯，不過我還是要補充一點。這開化紙為什麼會失傳呢？因為作為產地的浙江開化縣在清咸豐同治年間，成了清政府與太平天國在浙江西部的重要戰場，從而導致‘紙槽荒圮，工匠流亡’。除此之外還有一個因素，就是造紙的核心原料枯竭。據我考究所知，這種貢紙除了基本原料外，必須新增一種野生的植物皮，這種植物皮能使紙質變得薄而堅韌。到了清末，幹皮竟然賣到兩塊大洋一斤，後來悄然絕跡了。因此這世上就不復再有開化紙。而開化紙刻印的古籍就水漲船高，成了古籍收藏中的香餑餑……不知道我所說的這些是對也不對？」
賣弄！