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唐代的增福增壽經，又名報父母恩咒。

這是孩子在父母壽辰時誦讀的經文，據說誦讀七七四十九遍，可為父母祈福增壽。

相傳，鳩摩羅什東渡傳法時，途徑西域某個城鎮。

時逢當地一位老人做壽，老人的兒子攔下了鳩摩羅什，並贈送千金，祈求鳩摩羅什為老人祈福。

於是，鳩摩羅什便在老人的壽宴上誦經一篇。

老人後來活到了百歲高齡，被當地人傳頌。有人就問那位兒子，你老爹為什麼能如此長壽？那位兒子就說，當年有位法師曾傳我佛咒，每日為老爹誦讀祈福。

於是，這篇佛咒，也就流傳開來，逐漸成為了壽宴上不可或缺的儀式。

有錢的人家，會請來高僧加持。

沒錢的人家，則會把子女聚在一起，為老人祈福。

薄露身為碎葉城的元老，阿悉吉家族如今更是碎葉城最大的家族，這場面自然不會小了。

南無密栗多，哆婆曳，娑訶1。

楊守文雖然是個假和尚，確是註定要成為神秀和尚弟子的人。

他熟讀《楞伽經》，同時對於佛教的一些科儀齋醮也多少有一些瞭解。特別是這次要以遊方僧人的身份前來西域，這增福增壽經，報父母恩咒更需要牢記心中。

身為東土來的僧人，他雖然年輕，卻地位超然。

加之魯奴兒有心考驗，所以特意把他安排在最前面，就是想要考驗一下楊守文的水平。

如果他連這增福增壽經都不會念，那絕對是有問題。

一篇增福增壽經誦讀完畢之後，楊守文隨眾僧人準備起身。

紅忽魯奴兒突然道：「召機長老，我聽說東土佛道昌盛。長老孤身西行求法，想必也是佛法精深。我想請長老再為我父誦經一篇，權作我這個外孫女為他祈福，不知可否？」

這娘們的花招可真多啊！

楊守文知道，魯奴兒對他仍懷有深深的戒心。

好在，這次西行他著實做了一番準備。聽魯奴兒說完，他微微一笑，雙手合十道：「女施主有此孝心，佛祖定會保佑。」

說完，他又盤膝坐下，手中拿起木魚槌，鐺的敲擊磬鐘。

扮高僧，可真不是一件容易的事情。

幸好出發之前，上官婉兒曾對他進行了一次培訓，才讓他多少有了一些把握。

「願此報恩經功德，普及父母與一切。

四生六道與含靈，皆共同登聖覺岸。」

楊守文宏聲頌道，身後眾僧人聞聽，不由得面色一肅，宏聲道：「南無密栗多，哆婆曳，娑訶。」

本來，這些被阿芒請來的本地僧人，對於楊守文坐在第一排本不甚服氣。

但隨著楊守文這一首佛詩誦出，僧人們也頓時莊重起來。

紅忽魯奴兒跪在一旁，在她身邊，還跪著一個青年。

除此之外，尚有阿芒等人也都跪在兩側。

楊守文手捻佛珠，沉聲道：「父母十大恩，此生當牢記。

懷胎守護恩，臨產受苦恩。生子忘憂恩，咽苦吐甘恩。

回甘就是恩，哺乳養育恩。洗濯不淨恩，遠行憶念恩。

深加體恤恩，究竟憐憫恩。

此十大恩，子女需牢記心中，不可忘懷。」

「謹遵佛旨。」

楊守文為了加強效果，在誦讀十大恩的同時，運轉大蟾氣，聲音中帶著一絲蠱惑之音。

那聲音雖不大，卻可以清楚的傳入所有人的耳中。

即便是在後堂的薄露，聽完這十大恩後，也不禁動容。

「待會兒請聖僧入席，此乃大德聖僧，魯奴兒這番試探，未免是褻瀆了佛祖……」

而此時，楊守文則繼續道：「善男子，於諸世間，何者最富？何者最貧？父母在堂，名之為富；父母不在，名之為貧。父母在時，名為日中，父母死時，名為日沒……2

子事父母，當有五事：一當念治生，二早起令奴婢於時做飯時；三不增父母憂；四當念父母恩；五父母有疾病時，當恐懼求醫治之3……」

楊守文誦經聲陣陣，合著那磬鐘和木魚的聲響，以及身後眾僧人口誦佛號的聲音，迴盪不止。

一場經文誦完，楊守文明顯可以感受到，眾人對他態度的變化。

阿芒在前，魯奴兒和那青年在後，齊刷刷向楊守文躬身施禮，以表達內心中的感謝。

「諸位施主，如今誦經祈福完畢，貧僧且先行告退。」

「我等，送長老。」

「且慢！」

就在楊守文準備隨眾僧人離開的時候，忽聽得有人高喊。

緊跟著，就見一個胡人男子從屋內走出，在魯奴兒身邊低聲細語兩句，魯奴兒連忙點頭。

她快走幾步，恭聲道：「長老，我外公吩咐，長老佛法高深，想請長老留下，為他化解怨力，祈求長生。外公已命人在後院安排了靜室，還請長老莫要推辭才是。」(未完待續。)

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