我看見趙佳棠的變化，嚇得趕緊叫了一聲還站在門後的凌絳，凌絳聞言回過頭來看了一眼趙佳棠。

我也順著凌絳的視線看過去，卻發現趙佳棠安安靜靜的坐在那裡，眼神直勾勾的看著前方，還是一如既往的呆滯，並沒有半點有活物的感覺。

凌絳瞪了我一眼，看她眼神的意思，好像是在責怪我亂說話，打斷了她專心處理門外那群死嬰的進度。我不好意思的撓了撓頭，說了句抱歉。

以前都說眼見為實，但是經歷了這麼多詭異的事情以後，我才明白眼睛看到的，不一定就是真的。

凌絳瞪完我之後很著急的轉身過去，門口撞門的悶響一聲接著一聲，「砰砰砰」的聲音不斷的傳來，就好像是催命符一樣。我看見凌絳站在門後面，手裡拿著的是從張哈子背包裡取出來的白色紙張，她雙手一直快快速的活動著，一朵朵白色的花朵從她的手裡折出來，然後插在門板與地面的縫隙裡。

這些花雖然看上去形狀各不相同，但我幾乎都認識，因為在農村裡一旦有做道場的地方，堂屋裡面都會擺放著這些紙花，在我們那裡，稱之為死人花，也就是說死人才會用的花。

凌絳前前後後一共折出了十幾朵花，全部插在門縫裡，等到做完這個之後，她才轉身走到張哈子的面前，把地上的那雙張哈子的鞋子拿著，分成一正一反擺在門後面。

雖然凌絳沒說這麼做是什麼意思，但我還是知道，這在民間叫做勝杯。曾有一段時間，我痴迷於佛教的文化，所以研究過這方面的東西，還因此寫過有關這方面的論文。所以當初陳先生說出五體投地的時候，我才能第一時間知道五體投地的出處。

但是勝杯的起源並不來自於佛教，至少在佛經和佛教的歷史中是沒有記載的，反而是一些野史裡面有記載，說的是江湖術士為了迎合佛教，才弄出的這麼一個佔吉問兇的東西。也就是掛了佛教的名，其實並不是佛家的東西。以前還以為這些都是用來坑蒙拐騙的，但是現在從凌絳的手裡看到，我才對勝杯有所改觀。

我也是到後來才明白，民間的很多東西，其實都是真實存在而且行之有效的。只不過被一些心術不正的人歪曲亂解，加上這些人沒有掌握到精髓，最後弄成了一個四不像的東西，被大家認為是騙子。

我記得陳先生以前給我說過，鞋分左右，路有陰陽，左鞋為陽，右鞋為陰，當我看見凌絳把張哈子的左鞋翻過來鞋底朝天，右鞋鞋面朝上的時候，我知道這應該就是陳先生以前說過的「顛倒陰陽」。凌絳這是在門口的位置布了一個小小的風水局，用來干擾外面那些死嬰的感官，可以暫時性的起到一定的迷惑作用。

當然了，並不是所有人這麼擺一下都能起到效果，具體的手法因為我站的方向不對，正好在凌絳的身後，所以只看到結果而沒看到過程。（不過這裡有一點可以給大家說一下，如果夜裡老是做惡夢，或者被鬼壓床的話，可以試著把自己的鞋子在床旁擺一個勝杯的樣子，你會有意想不到的收穫，當然了，前提是，鞋尖一定不能朝床！）

凌絳擺弄鞋子的時候，我又看了趙佳棠一眼，我看見她竟然轉過頭來盯著我看。她的眼神，不再是之前的呆滯，反而是充滿了一種狡黠。嘴角似乎還帶著若有若無的笑意，就好像是在說，我的演技不錯吧，連凌絳都給瞞過去了。

我想出聲叫凌絳，但是我看見趙佳棠的笑意更加明顯了，她一副有恃無恐的樣子，臉上的神情也是一種你能把我怎麼樣的前奏表情。

確實，我並不能把她怎麼樣，因為只要我叫了凌絳，在凌絳轉身過來的時候，她就能夠立刻恢復成那副呆滯的表情。到時候凌絳還會責怪我給她添亂。

等凌絳擺放好鞋子後，她轉過身來，我看見精緻的臉龐上居然慘白無血色。鼻尖上似乎還有點點汗珠，即便是在昏黃燈光的照耀下，也能看得很清楚。

凌絳剛要走過去看看趙佳棠，突然間轉身，死死的盯著底下的門縫。我立刻看過去，竟然看見鮮紅色的液體，從門縫間滲了過來！那原本白色的紙花，被這些紅色的液體瞬間染成了紅色。不用說我也明白，這是那些死嬰的血液！

以前學成語的時候，看到「頭破血流」，並沒有多少的概念，可是現在，我就見識到了什麼叫做真正的頭破血流！