「可如果你換個角度來想，整件事其實是有跡可循的，不然早在光緒時期，四將軍為何會到新疆走那一遭？」
周建軍這一句話，就如同是醍醐灌頂當頭棒喝一般，一下子就讓我想明白了整件事的因果關係。
很多時候我們尋找一件東西，特別是遺失了許久時間的東西，那絕對是不可能一下子就找到的。
而在尋找的過程當中，我們需要做的是不斷的去求證那些線索是否真實可靠。
傳國玉璽這件國之重器，歷史上有記載的確切時間，除去秦朝之後，大都集中在漢唐時期。
而傳國玉璽又始於秦朝，漢唐時期可以算是距離秦朝最近的王朝了，由此推斷，漢唐時期有關傳國玉璽下落的線索，極有可能是最接近事實的。
再者，歷史上記載傳國玉璽下落不明，也是源自秦朝秦二世亡國之後，和西漢結束這一時間段內。
而獵驕靡一手建立的烏孫國，恰巧又是和西漢漢武帝時期並存的少數民族政權。
並且烏孫國和漢武帝存在著和親關係。
依照當時和親的慣例，必然是由烏孫國率先提交國書給西漢王朝，再由西漢王朝回以國書。
而國書這種代表著兩國相交的東西，其分量可要比尋常的聖旨重了許多。
換句話來說如果傳國玉璽這件代表著古代封建統治者身份的國之重器，在西漢時期尚且沒有遺失的話。
那麼它就一定掌握在當時的統治者漢武帝手裡。
反過來推理，如果當時傳國玉璽還在漢武帝手裡的話，那麼在西漢王朝回以獵驕靡和親請求的國書上，就一定會加蓋傳國玉璽的印章。
而以古人下葬都附於大量陪葬品的習慣來看，那份西漢王朝回應獵驕靡請求和親的國書，極有可能在獵驕靡死後，被當做陪葬品放入了獵驕靡的墓穴當中。
我們如果能夠找尋到獵驕靡的古墓，並且在陪葬品當中發現了那加蓋有傳國玉璽印記的國書的話，也就等同於是證明了，傳國玉璽這件國之重器，在西漢時期還準確的存在於世。
如果把歷史上傳國玉璽眾說紛紜的下落迷蹤比作一條支流萬千的河流的話，那麼西漢時期就大概可以比喻成源頭了。
只要證實了源頭的存在，那麼在之後傳國玉璽在東漢末年消失，最終落入漠北塞外，明太祖朱元璋親率十萬大軍遠征漠北只為尋找傳國玉璽這些線索，也就等於是獲得了合理存在的基礎。
「當初四將軍遠赴新疆，尋找獵驕靡的古墓，也是想找到那國書，證實傳國玉璽是否存在於西漢時期？」
「小關同志你的確很有考古的天賦，不過我們尋找獵驕靡的古墓，其一是想要延續四將軍的使命，試試看看能否找到那國書。」
「其二獵驕靡的古墓，裡面必然也藏有其他價值連城的陪葬品，如果能找到，對於國家的考古事業，絕對是濃墨重彩的一筆，這也算是我們研究所的一點私心吧。」
說到這的時候周建軍露出了一絲有些尷尬的神情。
而我和陳八牛早就被驚的說不出話來了。
雖然現在所有的謎團都解開了，可根據那浦墨古墓當中的墓誌銘記載，獵驕靡死後被葬於那傳說中的黑山。
至於那黑山到底在哪裡？以至於那黑山現在是否還存在，我們誰都不知道。