那一次是在追查邪教妖人的任務中。
在離開唐舍鎮之前，張臨川非常隨意地這麼感慨了一句。
當然後來他已經知道，張臨川本人，正是彼時他們所追查的那些邪教妖人的頭領級人物。
那一次唐舍鎮之行，也就有了更多的試探、審視的意味。彼時張臨川的冷酷人格，就藏在‘張臨川師兄’這張面具之下，冰冷地注視著他。
看著他如何憤怒，如何發狂，如何拼命。
為白骨道最後的行動清查隱患，並隨時有順手將他碾死的可能。
這些過往的畫面，如今想來，簡直讓人脊背發涼。
但在彼時彼刻，聽到張臨川的那句感慨時。
他是真切的沉默了。
那時候他在想，張師兄那樣的人才，出身那般好，天賦那麼好，竟然也對未來那麼焦慮，那麼不安，那麼急切……他姜望有什麼理由懈怠呢？
那一句話，那一刻的心情，在很長的一段時間裡，都被他用來鞭策自己努力。
現在來說，彼時那一句無意間的感慨，的確是張臨川的心情。
他的確是那麼有緊迫感的一個人，所以才有後來的虎口奪食、與神相爭。才有了在短短幾年時間裡，就瘋狂蔓延開來的無生教。
他一邊發展無生教，一邊還替換了雷佔乾，如這般為自己佈下的後路，還不知有多少。
這些年來的光陰，他的確沒有一刻虛度。
姜望此刻想起這句話，好像更瞭解了張臨川一些。
從對變強的渴望來看，他們又何嘗沒有共通之處呢？
變強……
姜望心中靈光乍現。
張臨川不會做無意義的事情，張臨川現在最重要的事情，肯定是恢復他自己真神的境界，甚至往更高處邁進。
歸根結底，實力才是應對一切的根本。
神祇四境，假神、真神、陽神、尊神。
每一境踏出，都是天地之別。
張臨川被兇屠隔世一刀斬落，現在只能算得上個假神、毛神。
無生教覆滅，一度遍及天下的數十萬信徒，死的死、退的退、囚的囚。於信仰之上，他已經完全沒有希望。除非再給他幾年時間，讓他再立新教，捲土重來。
那麼他去魏國做了什麼？
第一，屠了一座小鎮。第二，血書挑釁魏國，掀起他個人對一個國家的報復。
於第一點，聯絡到白骨道獻祭楓林城的舊事，再聯絡丹國發生的人丹事件，事情似乎不難理出一個脈絡——
張臨川很有可能靠殺人在恢復力量！
或是獻祭，或是吞噬，或與那神秘莫測的無生世界有關。
於第二點，張臨川以血書昭示自身惡行，揚言報復魏國，很有與天下為敵的氣魄。
如尹觀以咒術成道一般。張臨川是否擁有某種利用仇恨的修行秘法？會不會越多的人仇恨他，他就能夠汲取越多的力量？
這些都是姜望自己的揣測，他也在思考，於這些可能之下，他的應對。
同時，關於張臨川的最新訊息，和由此展開的一些猜測。他都及時地寫成信，通過太虛幻境發與重玄勝。
畢竟「一人計短，一胖計長。」
重玄勝在臨淄總覽全域性，或許能有更清晰的思考。
截止目前為止，張臨川的雷法，張臨川類似於「七魄替命」的神通，乃至於他在燕雲山地宮所展現的種種，姜望都有一定程度的瞭解了。
而最讓人關注也最神秘的，始終還是那個獨為張臨川所掌的無生世界。
截止目前為止，天下列國已經搗毀了所有公開設立的無生教分壇，什麼七十二地煞使者，全都死得七七八八。諸如護教法王，也是死的死，藏的藏。但仍然沒有任何人能夠說得清，無生世界的具體情況。
人們唯獨知曉——
無生教所有的神恩，都以無生世界為橋樑。但張臨川作為神主，從來只是單方面的降臨。無生教徒心心念念、企盼死後永存的無生世界，從未在生者面前顯露真顏。
現在不難發現，在建立無生教之初，張臨川就做好了切割所有教徒的準備。
是天性謹慎使然，還是他早就預見到了這一天？
……
魏國在長河南岸，承接了小段黃河河岸，更將整個長河第七鎮、第八鎮之間的河岸線，全部囊入國土。
所謂「狴犴負屓乃魏門戶，長河萬里是孤纏腰。」
當今魏帝昔為太子之時，登上望江樓所發出的這聲感慨，至今為時人所頌，以為雄主之聲。
魏國與景國隔著長河遙相對峙，與宋國之間隔著一個龍門書院，而東望故夏，南眺雄楚。
可以說是處在四戰之地，四面都無弱手。沒有一定的實力，必不可能站得穩。
或許也正是因為如此，養成了魏國百姓剽悍的民風。民間好私鬥，士卒上陣，也往往是悍不畏死。東郭豹在觀河臺上亡命死戰，便是一個掠影。
還有一個特殊的地方在於，在武道尚未開闢出一條完整道路的現在，魏國是第一個全面推行武道修行的國家！
現世幾乎所有修行者，在成就超凡之前，都會修武錘鍊體魄。但超凡之後的武道，從來不是一條坦途，至今也不算完整的大道。
在吳詢的一力主持之下，魏皇敢為人先，將武道推為修行主流。由此使魏國成為了天下列國間，一個特殊的所在。
但效果也未見得多好，自全面推行武道以來，魏國國力甚至是有所衰退的。
蓋因現在的修行主流，已是經過了歷史驗證，得到了歷代無數強者完善的。在各國各地，都有深厚的底蘊。每一個修行關隘如何，都有無數種解決辦法。
而武道的終途都還在摸索當中，沿途坎坷疏漏更是不能盡述，哪個有志於未來的修行者，不怕自己走錯了路？
且看道歷三九一九年的黃河之會，魏國上場的東郭豹和燕少飛，都不是武道修者，由此就可以看到，魏國的這個選擇，大約是不夠堅實的。
不過當代魏帝顯然也是乾綱獨斷的人物，堅信武道才是未來，根本不肯改變國策。
魏武卒乃是天下聞名的強軍，在吳詢的統帥之下，威震南域。而吳詢也是堅定地執行自己的想法，近些年來，逐步以潛修武道的軍官替換各級，要打造一支全武道的強軍，以合「武卒」之名。
被替換下來的固守原路的修行者，則是全部併入到另一隻軍隊中。說是也當做強軍培養，但實際資源遠不如魏武卒。
畢竟魏國的國力就在那裡，如何供得起兩支天下強軍？
不管怎麼說，魏帝和大將軍的意志非常堅定，朝野未有可阻。
由吳詢親自編撰、魏皇加以補充的《武道通典》，也是通行魏國各級武院，成為魏國年輕修行者必修的一部武籍。
如果說王驁是最多人認可的現世武道第一人，那麼本為兵家出身的魏國大將軍吳詢，在天下武道修士間，則是坐三望一的人物。
一身修為，非同小可。
所以為什麼辰巳午覺得張臨川是在找死？
可以說，張臨川只要與這位大將軍照過面，就必無幸理，誰也救不得。
除非他可以讓吳詢永遠找不到他，可是在魏國做下這等惡事，怎麼可能做到一點痕跡都不留下？
辰巳午不認為張臨川有機會逃走。
而姜望只覺得，張臨川的真正目的，好像只隔了一層窗戶紙。看著影影綽綽，但已經近在眼前。
……
這一次出事的地方，叫做晚桑鎮。
因著追殺張臨川一事天下皆知，姜望入境魏國的時候也未受什麼阻礙，及至到了晚桑鎮前，才被封鎖此地的紅著眼睛的魏軍士卒攔住。
於是通傳姓名，等魏軍將領來迎。
燕少飛仗劍去國，東郭豹戰死於觀河臺上。
魏國年輕一輩，已是並沒有什麼亮眼的人物。此時出現在姜望面前的覃文器，是在四十三歲成就的神臨修士，今年已經六十有七——神臨之下的人物，還真不夠資格處理此事。
四十三歲成就神臨，其實也是天才級別的人物，鞏固了壯年時的巔峰狀態，至死方衰，在神臨中不是弱手。但與姜望這等二十歲成就神臨的絕世天驕相比，就完全不是一個級別的天資了。
整個魏國，若要論及年輕天驕，唯有那提著得意劍遠行的燕少飛，方能與姜望放在一起比較。但其人自黃河之會至今，音訊早無，也不知是否還活在世上。
這個世界太廣闊，很多故事，沒有機會被人聽聞。
一見姜望，覃文器便迎上前來：「本將覃文器，奉大將軍之命，封鎖晚桑現場，核驗凶事。武安侯可是為那邪首而來？」
此事果然已經驚動了吳詢！
不知張臨川哪裡來的信心，敢在魏國做下這等惡事，迎接吳詢的追殺？
「請將軍節哀。」姜望行了一禮，便直入正題：「覃將軍這邊可有那邪首的行蹤？」
覃文器慚聲道：「不曾揪住那惡徒！」
經過覃文器的講述，姜望才知曉事情的具體經過。
晚桑鎮被屠，是整個鎮域範圍內，數萬百姓被殺得乾乾淨淨，徒剩雞飛狗跳。而魏國方面是在足足兩個時辰之後，才發現的慘事！
魏國民風剽悍，常有械鬥發生，動輒見血橫屍。
為治安計，魏國各郡都設有巡騎，巡邏各處，有時候也會臨時充任訟官，主持鄰里糾紛。
在魏國，這種巡騎是非常受尊重的，被老百姓稱為「靠山騎」。只有衙門裡最優秀的那些人，才有資格列名其中。
這一次也是巡騎巡行至此，發現了慘像，將此事層層上報，才驚動了魏廷，當地郡守卻是最後方知——
本不該如此的。
魏國是巋然立於四戰之地、建設了護國大陣的國家，不是什麼弱國小邦。
晚桑鎮隸屬於謀城，謀城隸屬於信瀾郡。
整個晚桑鎮被屠，在信瀾郡郡守府那邊是有即時反應的。執信瀾郡郡守印者，完全可以感受得到一大塊人氣的缺失。
但事發當天，信瀾郡郡守帶他新收的妾室在遠郊遊獵，心神不在郡守印上，是以根本無察。