這裡遍地都是殘骨，腐穢撞腦，踏上去更是「咔嚓咔嚓」作響，離近了才看出來，堆積如山的亂骨人獸皆有，許多殘骸兀自帶著血肉，竟似被利齒啃過一樣。
司馬灰和羅大舌頭暗覺吃驚，先前以為這是個很大很深的祭祀坑，多半是古代拜蛇人用來殺殉祭祀石碑。裡面的枯骨已經存下好幾千年了，即使沒有腐朽為塵，也早該變成化石了，現在看來有不少骸骨大概是不久之前才被生吞活剝，隨後又拋落至此，兩人稍一分神，竟然失去了「綠色墳墓」的蹤跡。
羅大舌頭只好撿起火把，掩護司馬灰向那堆骸骨附近搜尋過去，只見坑底原來有許多甬道，都位於「拜蛇人石碑」遠端，靠近神廟隧道一側，洞口大多被亂骨遮擋，外邊有塌毀的石門和神像，刻繪的飛蛇圖騰還可依稀分辨，內部幽深曲折，也不知通到什麼地方，看來「綠色墳墓」躲進了其中一處。
司馬灰在地下跋涉萬里找到拜蛇神廟，就是為了揭穿「綠色墳墓」的真實面目，怎肯善罷甘休，他見高思揚和勝香鄰也下到了坑底，便讓二人留在此處接應，自己則跟羅大舌頭進入甬道搜尋。
高思揚緊張地對司馬灰說：「坑底有這麼多洞口，你怎麼辨別綠色墳墓躲到哪裡去了？另外我看它根本不像活人……」
司馬灰知道高思揚想說「綠色墳墓」是鬼非人，或者說是個有形無質的「幽靈」。
這件事他以前想過無數遍了，司馬灰雖然看不穿「綠色墳墓」身上的秘密，但那氣量狹窄的趙老憋所言所行，卻都瞞不過他，趙老憋對「綠色墳墓」恐懼到了極點，並說司馬灰曾見過此人的真實面目，只不過心裡有個死角，根本想不到「綠色墳墓」的身份，這些話應該都是事實。可怪就怪在這裡了，司馬灰把自己這輩子照過面的人，不分是死是活，逐個在腦中排查，過篩子似的過了無數遍，也沒有找出跟「綠色墳墓」身份吻合的人，可見此人藏得極深，更想不出對方不敢露出真面目的理由。
不過此時，司馬灰心中已隱隱浮現出了「綠色墳墓」的真實面目，因為在對方說出石碑秘密的同時，也暴露出了此人最為關鍵的幾個特徵：第一是通曉古代語系，不敢直接窺覷碑文，但是瞭解拜蛇人石碑的一切；第二不敢以真面目示人，原因則是個謎；第三點，也是最重要的一點——司馬灰和趙老憋都曾見過「綠色墳墓」的臉，試問世界上有幾個人完全符合這些條件，所以範圍已經縮至了最小。
司馬灰仗著一時血勇，還要追進甬道，但冷靜下來想了想，卻越想越是駭異：莫非「綠色墳墓」就是那個人？
羅大舌頭聽聞司馬灰識破了「綠色墳墓」的身份，忙問：「到底是哪個人啊？我見過沒有？」
司馬灰將自己推理出的幾個條件，簡單的告知三個同伴：「世上只有一個人符合這些條件。」
勝香鄰和高思楊也深感吃驚，但她們並不知道司馬灰曾見過哪些人，因此無從推測，都忍不住問道：「這個人……是誰？」
其實司馬灰自己也不相信這個答案，可除了那個死去千年，並被剝去臉皮的佔婆國阿奴迦耶王，還能有誰？
這位擁有匹敵神佛面容的佔婆王，被尊為「距離天國最近的人」，曾在裂谷深處發現過泥盆紀遺物地窮宮，那裡曾是拜蛇人留下的遺蹟，佔婆王通過被其殺害的聖僧之口，解開了地宮密室中的象形古文，因此他能夠知曉石碑的秘密，並且可以解讀「拜蛇人石碑」上的碑文。佔婆王死後葬入地下陵寢，幾十年前王陵被土賊盜發，妄圖開館摳寶的賊人全部死的不明不白，所以棺槨始終封存未啟，後來幾經輾轉，佔婆王棺槨中的屍身在戰火中下落不明。至於剝掉臉皮得到佔婆王無敵的運氣，全是「綠色墳墓」一面之詞，如果此人本身就是「綠色墳墓」，那麼說這番話自然是為了掩人耳目。而佔婆王那張酷似佛祖卻顯得陰森詭異的臉過於特殊，恐怕從古到今，天底下也沒有幾個生成這種相貌的人，關鍵是司馬灰和趙老鱉都見過這張臉。
司馬灰不僅在古城裡看過壁畫繪像，更在地宮中近距離目睹，現在想起來仍覺得身上好一陣發冷，至於趙老鱉什麼時候見過佔婆王，恐怕只有那老賊自己知道了，但毫無疑問趙老鱉必然見過這張怪臉，並且知道「綠色墳墓」即是早已死去千年的佔婆王，否則也不會一提此人就像是嚇破了膽。
問題是佔婆王死了千年之久，怎麼可能從棺槨裡逃出來？它現在到底是陰魂不散的厲鬼，還是個死而復生的怪物？又為何要毀掉深埋地下的「拜蛇人石碑」？這些由結果衍生而出的謎團，使眾人不約而同地感到一陣窒息。
羅達舌頭想來後怕，駭然道：怪不得「綠色墳墓」身上死氣沉重，原來這傢伙根本就不是活人，咱真是遇上有道行的殭屍了，它為什麼要找「拜蛇人石碑」？
勝香鄰思索了片刻，對司馬灰說道：根據事態的發展來看，你設定的幾個條件應該沒錯，但「綠色墳墓」未必會是佔婆王，世上何曾有過人死復生之事？是不是還有另外某個人符合條件，卻一直被你忽略了？
此時此刻，司馬灰認定「綠色墳墓」的身份，絕對不會偏離自己設下的三個條件，這一點他敢拿性命擔保，但思來想去，卻實在是想不到佔婆王以外的人了，除了這個陰世之鬼，還能有誰呢？「綠色墳墓」謎一般的身份，就像一個能夠無限接近，卻永遠無法觸及的存在。
第四部幽潛重泉第三卷第七話灼熱的呼吸
司馬灰仍舊認為「綠色墳墓」十有八九是佔婆王，因為自己和趙老憋都照過面的人，實在屈指可數，按理說佔婆王酷似天上神佛降世的面容，在許多寺廟壁畫和古蹟中都有留存，當初在野人山裂谷搜尋蚊式的領隊玉飛燕就能一眼認出，想那趙老憋走南闖北，自然也能識得。另外考古隊於極淵沙海的大鐵人中，還曾對趙老憋講過探險隊在緬甸的經歷，所以他才知道司馬灰同樣見過佔婆王的臉。
高思陽以前聽司馬灰說過在緬甸野人山所遇之事，她雖然從沒見過佔婆王的臉，但想想也不免膽寒：「剛才在坑底說話的東西，究竟是殭屍還是陰魂？」
羅大舌頭添油加醋地說：「要我說這佔婆王就是個有千年道行的屍魔，以往在東北有種說法，凡是人死之後裝殮的棺材裡，因為各種原因不能下葬，耽擱得年頭久了，棺中死者又沒腐朽，再遇著活人氣息，就容易變成殭屍，由於各地水土環境不同，屍變種類也有不同，據說有‘風僵，石僵，血僵，粉僵’等等，這裡面最厲害的當屬粉僵，粉僵多半都是女鬼，尤其是遍體血肉透明的古屍最厲，這種殭屍臉上都像抹了層石灰粉似的，所以才有這麼個名目，晝伏夜出，能騰空飛行，攫到活人就抱住了張口飲血，不把血吸乾了絕不鬆手，你拿鐵棍子撬都撬不開，更可怕的是這種殭屍有知有識，還能作人言說話，生前多半都有道行，死後可使陰魂附屍不散，出則為鬼，入則為僵，年頭越多道行越大，我估計那佔婆王就是這樣的妖怪，先前在緬甸地宮密室中，佔婆王屍身被爆燃的烈焰燒沒了，所以再也不見頭臉，咱們之後遇上的‘綠色墳墓’，應該都是它變為了厲鬼在暗中作怪！」
司馬灰搖頭道：「羅寨主你真是見多識光，原來往棺材裡填死人跟種莊稼一樣，變成殭屍還會品種不同？」
羅大舌頭瞪起眼來道：「說綠色墳墓就是佔婆王可是你起的頭，怎麼轉眼又不認賬了？」