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明知不對，少說為佳，因為說出去簡單，卻未必有人會信。在當時的情況下，並不是什麼話都敢往外說的，萬一讓人扣上一頂大帽子，那可要吃不了兜著走，沒必要自找麻煩。到了1968年年底，兵團撤銷了屯墾三師下轄17號農場的編制，我們也離開了兵團，前往大興安嶺深處的上下黑水河屯落戶插隊。四個人被分在兩個屯子，好在離得很近。我和胖子在上黑水河，陸軍和尖果在下黑水河，下黑水河有二十來個插隊的知青，而上黑水河只有我們倆。因為上黑水河屯子不大，這是個獵屯，總共住了十來戶人，很少有種地的，自古以獵鹿為生，屯子裡一多半是鄂倫春獵人。以前打獵的方式很多，有放鷹的鷹獵，有縱狗的犬獵，也有專門下套埋夾子的，那叫「夾皮子」，還有就是全屯獵戶一齊出動進山打圍的，那主要是打野豬、虎豹、熊羆之類的大獸。
1949年全國解放之後，黑水河才開始有人種地。山上沒有整地，東邊一塊西邊一塊的，但是這一帶的土質肥沃，只須撒上種子，儘可以任其自生自長，唯一要做的是半夜蹲在窩棚裡看守莊稼，以防野獸來啃。別的還好說，貂、獾、刺蝟之類，啃也啃不了多少，況且碰巧捉到一兩隻，以貂皮、獾油換來的錢，可比種地多得多。最要防備的就是野豬，它在地裡從這頭拱到那頭，一趟下來一整塊莊稼就全毀了。我和胖子來到上黑水河，落戶在一個獵人家，當家的叫榛子爹，下邊有兩個女兒。榛子爹在屯子裡有一塊苞谷地，卻仍保持著鄂倫春人的狩獵傳統，經常帶著姐兒倆和獵狗，去深山老林打山雞套狐狸，我和胖子也能跟著吃點兒野味。一家子對我們兩個知青照顧有加，可這屯子里根本沒有要我們乾的活兒，巴掌大的一塊苞谷地，收成多少全看老天爺的臉色，並不會因為看守的人多了而多長出半根苞米。好在知青的口糧不從屯子裡出，我們兩個人僅有的任務，就是輪流蹲窩棚看守莊稼，除此之外，再也沒有讓我們做的事情，只要我們不在屯子裡搗蛋捅婁子惹得雞飛狗跳，榛子爹就謝天謝地了。
一晃到了轉年開春，榛子爹帶大姑娘進山打春圍，打春圍講究打公不打母，還要趕在汛期之前，以免遇到山洪。屯子裡的大多數獵戶都去了，只留下二姑娘「榛子」給我們做飯。趕上地裡青黃不接，你讓野豬來拱它都不來，我和胖子兩個人成天無所事事，閒得發慌，在這大山裡面，真是想惹禍都沒地方惹去，可又不能不幹活兒，所謂的幹活兒，也只是在窩棚裡乾瞪眼兒。
話說這一天，我們倆一人捧了一大把榛子送來的「毛嗑兒」，又坐在一處吹牛。捎帶一提什麼叫毛嗑兒？這也是東北的方言土語，就是我們常說的瓜子，學名葵花籽或轉蓮籽。因為過去有這麼一種說法，瓜子是蘇聯老大哥傳過來的，東北土話稱俄國人為「老毛子」，老毛子磕這玩意兒，故此稱之為「毛嗑兒」。
我們來到黑水窩棚插隊，也入鄉隨俗跟著這麼叫。哥兒倆一邊磕著毛嗑兒，一邊胡吹海聊，抱怨榛子爹不帶我們去打春圍，只怪我們槍法太好，如果讓我們哥兒倆進了山，一人發上一杆槍，這山上就沒活物兒了，你總得給當地獵戶留下幾隻兔子打吧，不能打絕戶了。哥兒倆正在誇誇其談，口沫橫飛，不亦樂乎，榛子來給我們送飯了，還是一天兩頓飯，一大瓦罐苞米稀飯，外帶幾個大餅子，這就是我們的晌午飯。榛子和她姐姐一樣，都是屯子裡出色的獵人，性格爽快，口無遮攔，不過她是山裡長大的姑娘，沒見過外面的世界，最喜歡聽我們侃大山。
我和胖子成天侃來侃去，早已對彼此的套路一清二楚，還沒張嘴就知道對方要說什麼，榛子卻聽得津津有味。吹牛侃大山的關鍵在於要有聽眾，一個好的聽眾，可以讓吹牛者超水平發揮，況且這個聽眾還拿我們信口開河的話當真，也願意聽我們侃。哥兒倆三口兩口喝完了苞米稀飯，捲了幾支當地的曬菸，一番噴雲吐霧之餘，又準備開侃。曬菸又叫黃煙，菸葉子全是一巴掌大小，質地厚實，色澤金黃，捏下一把煙末兒，擰成菸捲兒，點上抽一口，讓煙氣在口腔裡悶上一小會兒，再緩緩從鼻子裡返出來，煙味兒特別香醇，真叫一個地道。榛子一看我們捲菸葉子抽，她就問：「你們咋又偷我爹的菸葉子？」
胖子說：「二妹子，你這叫什麼話，說得我們偷雞摸狗似的，這菸葉子是頭兩天四舅爺給我們的。」
我在一旁打圓場：「前兩天我們學雷鋒，幫四舅爺壘豬圈，四舅爺看我們幹活兒辛苦，給了我們一大捆菸葉子。」
胖子又跟著說：「對對對，四舅爺還表揚我們是毛主席的好孩子！」
榛子可不吃這一套：「你們幫四舅爺壘豬圈？那我倒沒聽說，我只聽說前兩天四舅爺養的小豬讓賊偷了！」
胖子故作吃驚：「喲！那隻小豬我見過，圓圓乎乎的，吱兒吱兒喝水，嘎嘣嘎嘣吃豆兒，怎麼讓人偷了？誰幹的？」
我撓了撓頭，說道：「是啊！小豬招誰惹誰了，誰會偷它？許不是讓狼叼去了？」
榛子說：「不是你們兩個壞小子偷去吃了嗎？」我和胖子連叫冤枉，指天指地，向毛主席保證——我們絕對沒吃小豬！
這話您可聽明白了，我們只向毛主席保證沒吃小豬，可沒說沒偷小豬。由於剛開春還沒打圍，屯子裡沒什麼油水，成天吃苞米稀飯啃豆餅子誰也受不了。哥兒倆一時沒忍住，順手掏了四舅爺養的小豬，那也不能生吃，就跑去後山燒磚的磚窯，揭開窯口把小豬扔了進去。原以為可以吃上燒乳豬，沒想到磚窯中太熱，再揭開窯口小豬已經燒沒了，所以才說沒吃上。我怕榛子繼續追問，連忙打岔，問榛子：「屯子裡住的要麼是窩棚，要麼是乾打壘的土坯屋子，四舅爺那豬圈蓋得卻講究，一水兒的大青磚，磚上還帶花紋，上下黑水河怎麼會有這麼好的磚？」
榛子說：「蓋豬圈的磚？那可不咋的，咱這磚窯裡都燒不出那麼好的磚，那全是古墓裡的墓磚！」
讓她這麼一說，我才恍然大悟，前幾年破四舊平老墳，山裡也挖了不少古墓，墓中的陪葬品多被砸毀，只是墓磚捨不得砸，當地磚窯都燒不出如此巨大堅固的青磚。這大山裡的古墓，有遼代的、金代的，還有更早的，有的墓磚一尺見方，埋下千百年還是鋥亮，上邊陰刻花紋；也有較小的墓磚，磚上繪有彩畫，這叫壁畫磚，出土之後色彩鮮豔如初，如今再也造不出這麼好的磚了。不過古墓中的墓磚是給死人用的，總不可能給活人用，造了屋子怕也沒人敢住，只能用於壘砌豬圈，所以說當地的豬圈比人住的屋子都講究。黑水河窩棚一帶的獵戶，對此習以為常熟視無睹，沒人問誰也想不起來說。話趕話說到這裡，我就想起黑山頭上那座遼代古墓了，我們沒在墓室中見到屍首和陪葬的珍寶，可見那座遼墓在多年之前已被盜空，不過墓中九尾妖狐的巨幅壁畫，卻始終讓我忘不掉。不知墓主人究竟是什麼身份，僅看九尾狐壁畫的規模，墓主人的來頭也不會小。
我借這個話頭向榛子打聽，有沒有見過繪有九尾狐的墓磚？榛子說她從沒見過畫有九尾狐的墓磚，可在大興安嶺這片深山老林之中，九尾狐狸的傳說太多了，她打小沒少聽老輩兒人講這個古經。山裡人有這個習俗，黑天半夜吹滅了燈，老的小的鑽進被窩裡，什麼嚇人講什麼，故事一輩兒傳一輩兒，越傳越玄乎。
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我們二人正閒得難受，巴不得有故事可聽，就請榛子講一講。從她口中得知，老時年間有這麼一個傳說：清末民初的時候，大山之中有一條河叫作「黑水河」，在這黑水河邊，住著一個套皮子的，上邊有三個哥哥，全沒長成，都夭折了。在過去那個年頭，死個孩子不出奇，但也架不住接二連三地這麼死，這第四個兒子生下來，家裡人當心尖兒一樣疼，東廟裡邊燒香、西廟裡邊還願，別說還真留住了。按過去的習慣，雖然上面幾個都沒了，那也得按排行走啊，所以這孩子生下來就排行最小，按當地土話叫「老疙瘩」。老疙瘩三十來歲，是個在旗的人。什麼叫在旗？您都知道清朝有滿、蒙、漢八旗呀。這是滿人的一種社會組織形式。這老疙瘩的祖先，當初是八旗兵，後金的甲士，之前跟清太祖努爾哈赤一路是南征北戰，東擋西殺，又拽著老汗王的龍尾巴進關打天下，有從龍之功。因為李自成打破北京城，崇禎皇帝吊死煤山，吳三桂衝冠一怒為紅顏，下盛京引清兵入關。大清朝從當初靠十三副鎧甲起兵，七大恨誓師伐明，一直到北京坐了龍庭，江山易主，一統中原。這裡邊兒，可也有老疙瘩他們家先祖的一份兒功績，這叫「從龍之功」。後來打完了仗，大清江山穩固了，老疙瘩這先祖不願意待在京城做官，這才回到了關外，世代守護大清的龍興之地。當然了，你給皇家立了大功了，那不能白立啊！不說封你個鐵帽子王，起碼能給你後人蔭下這麼一份祿米，真叫吃穿不愁。見天兒拿著皇家給的錢，想吃什麼吃什麼，想幹什麼幹什麼，所以他們家這後人，這日子過得太舒服了。整日里除了騎馬射箭，什麼活兒都不幹，什麼事兒也不操心。
簡短截說吧，這一枝兒傳了十幾代，過了二百多年逍遙自在的好日子。趕等傳到老疙瘩這輩兒，可倒了黴了。怎麼呢？朝廷倒了，皇上也沒了，那些吃皇家祿米的八旗子弟，等於沒了靠山。吃了多少代的祿米，傳到老疙瘩這輩兒什麼也沒有了，這下可要了親命了！您琢磨琢磨：他打小養尊處優，吃著鐵桿兒莊稼，吃喝嫖賭，就知道享福，哪懂生活的艱辛？也沒有賺錢的手藝，而且連祖上驍勇善戰的弓馬騎射之術都沒繼承下來，連射兔子的手藝也沒有。父母年歲大了雙雙故去，老疙瘩只能賣著吃、當著花，到後來當賣一空，孤身一人，上無片瓦遮身，下無立錐之地，親戚朋友也都不上門了。俗話說：「窮人在十字街頭耍十把鋼鉤，鉤不到親人骨肉；富人在深山野嶺舞刀槍棍棒，打不散無義的賓朋。」
窮也得吃飯過日子啊！怎麼辦呢？他只好靠著套皮子養家餬口。關外所說的這套皮子，就是指下套兒、設夾子，逮狐狸、黃鼠狼、貂之類的動物。在關外，這些動物都叫皮獸，因為肉都不好吃但皮毛最值錢。並且來說，打這個皮獸不能拿弓箭、鳥銃、獵狗什麼的，因為皮毛一旦傷了，可就一文不值了，最講究拿活的。這老疙瘩走投無路，只好以套皮子為生。幹這個行當的，如果真是能耐大，加上運氣好，也有可能發財。他看人家有的逮貂、逮狐狸發財了，他也學人家來這個。可這也是門手藝，裡邊這學問可多了去了，講究尋蹤認徑、觀草識洞，在哪兒下夾子，往哪兒放套子，什麼時候下，什麼天氣放，這都得靠常年積累下的經驗，而且還得吃得了苦。因為這些野獸的皮毛越到天寒地凍之時越厚實，那樣的皮毛才能多賣錢，三九天在山裡蹲上個幾天是常有的事兒。問題是他這個人好吃懶做慣了，但凡有口吃的，也不願意進山鑽老林，那多苦多累啊！到最後，這老疙瘩窮得褲子都快穿不上了。
有這麼一天，老疙瘩又揭不開鍋了，簡直是缸無隔夜之米，家無鼠盜之糧。跟街坊鄰居借吧，人家都知道他這人遊手好閒，借了他也還不上。俗話說得好，叫「救急不救窮」，你老這樣，誰家成天管著你吃喝，又不是你們家親戚，所以大夥兒也不愛理他。最後是實在沒轍了，只好上山套皮子去。可也倒了黴了，他這一進山，一連幾天什麼也沒逮著。他又沒帶著乾糧，不是不想帶，家裡頭也沒幹糧可帶，餓急了就逮蝲蝲蛄吃。蝲蝲蛄是一種土裡的小蟲子兒，學名螻蛄，也有地方叫「土狗子」。老百姓講話：「聽蝲蝲蛄叫，還不種地了？」這玩意兒能有多少肉？餓得他兩隻眼發藍，腳底下直打晃兒，唉聲嘆氣，直叫自己的命苦！
走著走著，正好經過一處山坳。山坳裡邊兒老疙瘩發現有一座小窩棚，什麼叫窩棚呢？就是在東北地區，特有的一種窮人跟獵人常用的最簡易的臨時居所，什麼樣兒呢？幾根破木頭棒子，支起一三角形的架子，用柴草、破氈子之類的雜物，把上邊跟兩邊遮起來。簡簡單單，能起到一點兒遮風避雨的作用。當然，大一點兒的風雨也避不了，反正好過沒有。因為這形狀像窩頭，所以約定俗成地叫窩棚。跟這裡邊兒待著，頭都抬不起來。東北的深山老林裡有兩個窩棚不奇怪，是誰搭的也不一定，因為經常有上山打皮子的，隨手搭一窩棚落腳兒，很簡易。他走了也不拆，因為這裡邊兒什麼也沒有，犯不上費勁兒拆走，別人誰來了都可以住。天黑之後在這裡面落腳，且不說舒服不舒服，總比半夜在山上讓狼掏了好。
老疙瘩一看山坳裡有個窩棚，就尋思：我進去歇歇腳吧，喘口氣兒，躺一會兒也好！想到這兒，剛要抬腿進去，打裡邊兒出來一人，正跟老疙瘩走一對臉兒，把老疙瘩嚇了一跳——他沒想到這窩棚有人，再一看出來的這個人是個老太太，身上穿著一件兒赤紅的袍子，顏色特別扎眼。小個兒不高，看這意思歲數可不小了，都長抽抽兒了。這張臉長得太嚇人了，三分不像人，七分倒像鬼，臉上這皮都有點兒耷拉了，歲數太大了，滿臉的斑跟癬，可這倆眼睛挺亮。一般這歲數大的人，眼神都比較渾濁，可這老太太兩隻眼卻似會放光，看得人直發毛。頭髮說花不花，說白不白，也掉了不少了，把餘下的攏在一塊兒，梳了一個纂兒，上邊還插著朵花兒，這花兒都幹了，要多寒磣有多寒磣。老太太手裡杵著一根兒烏木的柺杖，一步一挪，正從窩棚中往外走。老疙瘩心想：這老太太是誰呀？瞧這打扮，不像一般的老太太，她怎麼會在這深山老林之中？
您要知道，那會兒清末民初，老太太都裹小腳兒，平地上走路那都費勁，顫顫巍巍走得可慢了，更甭說走山路了，而且這個老太太裝束奇異，看這打扮像是一個師婆。在過去來說，社會上的婦女有三姑六婆之稱。因為那個時候的婦女，講究大門不出，二門不邁，沒嫁人的姑娘，不能輕易拋頭露面。嫁了人的，講究相夫教子，三從四德，幾乎不會出門工作。所以說這三姑六婆，都不是一般的婦人，是幾類比較特殊的職業。
您比如說這三姑，可不是大姑、二姑和三姑，分別指「尼姑、道姑」，還有「卦姑」。尼姑、道姑好理解，僧道兩門也有婦人出家。這卦姑是幹什麼的？說白了是算卦的婦人，這也是一個行當，行走江湖靠一張嘴，吃的是開口飯。六婆則是指「媒婆、藥婆、穩婆、牙婆、虔婆、師婆」。其中的師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆，據說能通鬼神。
老疙瘩一看窩棚裡出來的是個師婆，他可不敢怠慢。而且咱們說了，在旗的人講究禮數，您甭看窮得都吃不上飯了，這禮兒可不能少！老疙瘩趕緊給這師婆請了個安，說道：「我是進山套皮子的，走到這山坳裡來，看這兒有個窩棚，本來以為裡邊沒人，不知道您老人家住在這兒，多有叨擾，多有叨擾！」他想問這師婆尋口水喝，要能給口乾糧，那是再好不過了。師婆對著老疙瘩是上一眼、下一眼、左一眼、右一眼，足足打量了七十二眼。沒說話，衝他一招手，轉身進了窩棚。老疙瘩心裡說話：瞧老太太這意思是讓我也進去，我多說好話，說不定能討口吃的！他也沒多想，跟在後邊進了窩棚。
剛一進窩棚，這老疙瘩就一皺眉，窩棚之中又髒又破就不用說了，氣味可也夠嗆人的，再看這個老太太，不知道從哪兒端出一碗稀粥讓老疙瘩喝。老疙瘩多長時間沒喝上粥了，一瞧這裡頭還有米粒兒，今兒可過了年了！當下狼吞虎嚥，把這碗粥喝了一個精光，連碗底兒都舔了。師婆在旁邊看著他，嘆了口氣，說道：「看你這個後生，倒也是識了些個禮數，不似久貧之人，怎麼餓成這樣了？」
老疙瘩趕緊把碗給撂下了，用袖子抹了抹嘴，畢恭畢敬地說道：「您老人家這碗粥啊，可救了我的命了！您問我什麼話，我不敢不如實相告。」他喝了一碗稀粥，肚子裡邊兒有了底兒了，這一肚子苦水兒往上翻，把自己那點兒委屈全想起來了，權當是訴苦了，就跟老太太說他祖上世代都有的祿米到了他這輩兒沒了，父母一死，親戚朋友也都不管他了，他一個人怎麼怎麼苦，怎麼怎麼運氣不好，靠鑽老林子套皮子過活，吃了上頓沒下頓。您說人家都是爹媽生父母養，一般的高矮長短，誰也沒比誰少了什麼，怎麼就有的人生下來吃喝不愁，享樂不盡？有的人就得終日奔波勞苦，乃至於凍餓而死啊？他越說越委屈，還掉了兩滴眼淚，可沒提他如何好吃懶做、怎麼好逸惡勞。
等他這一大套子話說完了，師婆陰陽怪氣說出這麼一句話：「你呀，也甭抱怨，生死有命，富貴在天，一個人或貧或富，那都是胎裡帶。若是你命中註定受窮，即使機緣巧合讓你發了財，也要折損陽壽，你說這值嗎？」
別看老疙瘩窮成這樣了，他可不傻，聽出這師婆話裡有話了，忙道：「師婆有所不知，似我這麼苦的人，吃了上頓沒下頓，今兒個喝了您這一碗粥，是老天爺睜眼叫我沒死。出了這窩棚，我都不知道下頓飯上哪兒吃去？說不定明天我就變倒臥餵了野狗了，哪兒還想得了那麼多？您別說發財折陽壽了，跟您說句實在話，前半晌讓我吃上一次燉肉，後半晌要了我的命我也願意！」說完這話，他拿眼瞅著這師婆。就看這老太太嘴角微微一動，好像要說什麼，又嘆了口氣兒，擺擺手：「你這後生說話不知道深淺，舉頭三尺有神明，言生道死的話可不敢亂講！」
老疙瘩覺得師婆話裡有話，這麼說不是拿話領我嗎？於是又說：「師婆您還別不信，我跟你說，別看我老疙瘩窮，說出來的話可還有個擔當，我這話敢指天地！蒼天在上，黃土在下，前後地主財神，左右護法龍王，如果有朝一日，哎，讓我老疙瘩這兜裡揣上錢，折掉多少陽壽，我也心甘情願！」
師婆盯著老疙瘩的臉看了半晌，冒出一句話來：「看來天意如此，讓你今天在這兒遇上我，既然如此，老身我就周全你一場，你且來看！」說著話，一伸手，由她身後取出一兜子來，往面前一放。
她拿出來的時候，看著就是一個普通的布兜子，老疙瘩也沒看出這玩意兒有什麼稀奇的，往地上一放，就聽這兜子裡「嘩啦」響了一下，好像裡邊兒有不少東西，感覺沉甸甸的。老疙瘩仔細一瞧，哎！不是空的，這裡邊兒鼓鼓囊囊，不知道塞了什麼東西了。
師婆告訴老疙瘩：「我這兒有個兜子，裡頭有的是錢。我看你也怪可憐的，就成全成全你。這一大兜子錢，你想掏多少掏多少。」
老疙瘩不敢相信自己的耳朵，這老太太敢情是財神爺啊！不對，這不是財神爺，這是財神奶奶啊！原來在山裡搭一窩棚，等著給有緣人送錢，這是真的嗎？卻聽這師婆說：「不過，咱們可有言在先，錢可不是白掏的，你掏得越多，折的壽數也越多，你可想好了再掏！」這後半句，老疙瘩聽見沒有？聽見了，這意思是拿了錢，不白拿，會減陽壽！能減多少？主要是能拿多少啊？他也沒太在意，這會兒兩隻眼睛直勾勾地竟盯著那個大兜子了，心裡琢磨那兜子裡頭兒鼓鼓囊囊沉甸甸的，是不是真有錢啊？是金子、是銀子，還是銅子兒？真有天上掉餡餅的好事兒？
他瞅了瞅師婆，心想反正我已經窮成這樣了，你讓我掏我就掏！他把手伸到這大兜子裡一摸，還真有錢！拿出來一看，是塊銀元，銀元可好啊！貨真價實，到什麼地方都花得出去。這兜子里居然滿滿當當，敢情裝的都是銀元！他掏了這塊銀元在手裡，拿牙咬了一咬，四個牙印兒，又使勁吹了一口氣兒，放到耳邊一聽響兒，沒錯，絕對是真正的銀元！他問師婆，還能多掏幾個嗎？師婆說：「我剛才不是已經說了，拿多少你隨便，這回拿完了，往後還可以來找我！」
老疙瘩一拍大腿：「那得嘞！我也不跟您客氣了，我先掏上一把。」於是掏了一大把的銀元，往倆袖筒子裡一塞，把這袖口兒攥住了，拿倆袖子當了褡褳。兩手死死攥住這袖口兒，往下邊兒一跪，咣咣咣咣，給師婆連磕了十幾個響頭。
師婆瞧著他說：「不用給我磕頭，還是那句話，咱們哪，還算是有緣，錢兜子就放這兒，你要用錢，儘管來取。」
老疙瘩應了一聲，站起身來，忙不迭地出了窩棚，抬頭一看天還沒黑，這大白天的，也不像是做夢呀，可要不是做夢，當真是老天爺可憐窮人？
老疙瘩揣了這一大把錢，可就下了山了。就這一路，那真得說磕磕絆絆，摔了好幾跤，腿都磕破了，他也不覺得疼。好容易到了山腳底下了，他坐在道邊兒上，跟做賊似的，自己又在臉上狠狠擰了一把，這個疼啊！疼得直齜牙，一邊兒齜牙是一邊兒疼，還一邊兒樂。真不是做夢！剛想到這兒，他肚子裡嘰哩咕嚕一陣響，多少日子沒吃過一頓飽飯了，一碗稀粥不夠墊底兒的，尋思得先吃點兒好的去，否則老腸子老肚子可要造反了！當下捏住這倆袖筒子，大步流星來到集市之上。
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