丁盤嶺笑了笑：「你應該沒聽說過，我們北方的鄉下，有些地方挺信這個的……」

這一下提醒了丁長盛，脫口說了句：「太歲？」

「像不像？」

丁長盛連連點頭：「是像，確實有點像。」

丁磧也是一臉恍然。

怎麼好像都知道的樣子，偏自己不知道，易颯只好去朝宗杭找安慰，好在宗杭從不讓她失望：「什麼太歲？犯太歲嗎？」

丁盤嶺搖了搖頭：「中國古代的傳說裡，太歲就是生活在地底下的，形狀像肉一樣，所以又被稱為‘肉靈芝’。有句話叫‘太歲頭上不可動土’，就是因為古人普遍認為太歲是凶神，挖到這種東西很邪門，會給人帶來災禍。」

說著指了指電腦：「訊號一會有一會沒的，但你可以搜一下，說法應該挺多的。」

宗杭趕緊過去，點開網頁搜尋，輸入「太歲」兩個字。

易颯也湊過來看。

訊號還可以，網頁卡了會就出來了，條目還真不少。

原來一個「太歲」，有這麼多種解釋。

第一種解釋是道教裡的神，太歲星君。古時候，一甲子是六十年，傳說每一年，天上就會派一個神仙出來值班，負責管理這一年出生的人一生的禍福，常說的「犯太歲」，就是指某某人的流年不大好，衝撞了今年的太歲神。

這解釋神話色彩太濃了，而且宗杭感覺，漂移地窟的那位，跟天上的神仙……好像沒什麼關係。

第二種解釋是凶神兇物、邪門陰怖的玩意兒，也就是丁盤嶺口中的「太歲頭上不可動土」——它一般藏在地下，形狀像個肉塊，你別去動它，一旦挖著了，災禍就來了。

還列舉了兩則志怪故事。

一則出自《酉陽雜俎》，說是有一戶人家，建房子時，偏要在「太歲頭上動土」，結果「見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動」，沒過多久，家裡人就死了個七七八八。

另一則來自《廣異記》，主人公姓晁，大概中二少年秉性，從不信鬼神，偏喜歡在衝犯太歲的方位挖土，有一天居然挖到一塊蠕動的白色肉團。

晁姓小哥也是剛猛，非但不怕，還揮起鞭子抽了它幾百下，然後扔到路邊。

當晚，有人聽見一個聲音問那肉團：「你怎麼就這麼被打了，不報復他呢？」

肉團回答：「他血氣方剛的，我拿他沒什麼辦法。」

然後，那肉團就不見了。

第三種解釋更科學化一些，認為太歲是一種生物，古已有之。

古代典籍裡最早提到太歲的，是《山海經》，稱它為「聚肉」「視肉」，總之脫不了一個「肉」字，可見它的質地確實跟「肉」挺像的，《本草綱目》裡也提過它，叫它「肉芝」，「久食，輕身不老，延年神仙」，它可以自生自長，「食之無盡，尋復更生如故」。

只是非常稀罕，據說秦始皇當年派徐福出海找仙藥，列出的藥名中，就有一味是「肉靈芝」。

解放後，國內有過幾次民間發現疑似「太歲」的記錄，多在北方。

現代科學認為，太歲是一種罕見的黏菌複合體，差不多跟地球一樣古老，以至於有人宣稱它是一切動植物和人類的祖先，說是它當年進化的時候，其實前途一片大好，只要願意，它可以選擇進化成植物、動物，或者菌類，但它自己停止進化了。

當然，眾說紛紜，並沒有權威定論，一是因為這玩意實在太過稀少，樣本奇缺，沒法展開系統研究；二是黏菌體的成分複雜、種類繁多，每次發現的都不太一樣，換句話說，從來沒發現過兩種一模一樣的太歲。

……

再往後翻頁，就沒什麼新說法了，來回往復，都是那幾句。

丁盤嶺知道他們看得差不多了：「是有點像吧？」

這可不止「有點」那麼簡單，宗杭覺得幾乎可以下定論了：難怪之前易颯拿烏鬼匕首又劈又砍的，那東西沒暴躁，也沒反擊——對它來說，反正隨生隨長，修復能力那麼強，根本不認為被劈砍是一種傷害。

易颯忍不住：「但地窟裡那個有幾層樓高，它能長到那麼大？」

丁長盛接茬：「地理環境不一樣吧，我們北方的傳說裡，都是在土裡挖到的，深度往下幾米，最多不過十幾米，大小嘛，或是‘大如牛’，或是‘大如盆’，但這兒是三江源，我們吊機放繩的時候，接了七根繩，接近一千米了，而且下頭還有水，聽你們的說法，它外殼上又包著息壤，活了不知道多少年了，長到這麼龐大，好像也有可能。」

「那它……」易颯話沒出口，自己先瑟縮了一下，四面看看，聲音低了下去，像是生怕被什麼聽了去，「那它也像我們一樣，有腦子、有知覺，能思考事情？」

宗杭低聲說了句：「能吧，如果真是它佈置了息巢、又誘導著你編了個上一輪文明的故事，它能不會思考嗎？」

易颯嘀咕了句：「這是成了精了。」

丁盤嶺說：「應該是並沒有停止進化，其實進化這種事，跟成精也差不多——從猿到人，從某個角度來看，不也是成精了嗎？原本只能四肢並用在地上爬、不會講話、吃生的、喝生的，經過了幾萬年甚至幾十萬年的‘修煉’，‘歷劫’無數，最後飛昇成人了。」