我怎麼也沒有想到，竟然會在這裡遇到我爺爺生前的好友黃七爺，黃七爺性格高傲，好在對我實在不錯，恨不得在一路上將我們白家的分水尋金法全部教給我，遇到什麼山水走向，都要給我仔細分析，讓我一一記下。遇到了黃七爺這樣的黃河高人，我也漸漸放下心來，想著黃七爺縱橫黃河，等找個機會和他說說，我父親的事情還不是手到擒來，順便也將我們白家和黃河鬼窟那些事情一併給問清楚了。
一路上，黃七爺按著沿途的山脈水勢，給我講解著古代分水、觀山尋金之法。他說我們白家為金門「分水」一派，尋找的是黃河中的水金。
這水金是怎麼來的呢？這天然的金子叫原金，原金一般都被緊緊裹在大石頭裡，後來經過風吹日曬，石頭裂開，細碎的金顆粒從石頭縫裡掉出來，這些金顆粒都像沙子一樣，呈顆粒狀，就被叫做金沙。這些金沙開始散落在山上，後來隨著山洪雨水流到河水中，跟著水走，越走越遠，這就是河金的來歷。
金門有句老話叫「河直無金」，說的就是河道太直，水中的金沙就會被黃河水一路沖走，到河灣處才沉澱下來，直通通的河道是存不住金沙的。
他也給我指點著什麼山出金，藏金的山有種特別形狀，呈倒元寶形，也像個饅頭。在老金門中，這種山被叫做「扣金山」，說的是這種山就是個聚寶盆，地下扣的都是金子。
那麼，黃河手藝人找的是什麼呢？
就是這黃河底下的金脈。
要知道，這金玉乃山水精華，多藏於深山大水中，不過這些金玉也像糧食一樣，是從石頭裡慢慢長出來的，叫做金苗。金苗開始只是石頭上一圈圈的金紋，後來就會慢慢生成金子。這金子剛長出來時，像棉花一樣柔軟，見風后才會變硬，就是我們看見的金燦燦的金子了。黃河手藝人，就是要靠著一身「分水尋金」的功夫，去黃河中尋找到這金苗，找到原始的金礦。
這金門之說，無非就是觀山，分水，尋金線，最後找到隱藏在大山深水中的金脈。
觀山就是尋找藏金的大山，剛才說過，這藏金的山有種特別的形狀，是一種倒元寶狀，也像一個饅頭狀，這種山最可能出金。
藏山好看，辨水就難了，這是一門技術活。
辨水是採金術語，說的是找出金線後，怎麼沿著金線的走向發現金脈。金子裹在岩石中，經日曬雨淋後，岩石裂開，金沙流到水中，懂行的人看到一粒金沙，就會順著水流和河水的脈絡去尋找金線。
金沙就是水中的小金沙粒，有的地方多，有的地方少，混在水中的河沙裡，在晚上舉著松明從水中照過去，能看到河底下有一條隱約的金線，順著金線走，就能找到金脈。
關於金脈的叫法，官家和民間的叫法也不同，其實都是同一個意思。官家多將金脈稱為礦脈，民間多稱之為金線。找到金線就找到了金礦路，只要盯死了金線，一路摸過去，就離金脈不遠了。
五行曰「土生金」，金一定是生在土中的，不過這生金之「土」有講究，一定是花崗岩，只有花崗岩才可能是金脈，石灰岩那些是絕不會生金的。金子除了生在花崗岩中，還有就是生在火山岩中，因為火山生成巖體的過程中，會產生相當大的能量，這巨大的能量能富集地殼中的金，也多會形成金脈。
按照金線尋過去，便能找到金脈。金脈就是金礦在岩石表面分佈的金紋。簡單來說，金礦隱藏在大山深處，可能有大塊地方都有金子，但是有的地方含量高一些，有的地方含量低一些，那麼採金人就要鑿開岩石，取一些金石，研究上面的金子分佈，這些岩石表面金線的走向脈絡，就是金脈。
一般來說，金脈下就是金礦，但需要手藝人「觀脈定位」，就是根據岩層中金脈的紋路和走向，判斷出金層的所在地，看看在哪裡開山尋金層最省事。這個金層就是金礦石了，找到了金層，那就是挖出來了金礦。至於這金礦見不見紅，能出多少金，那就要看運氣，還有手藝人「分水定金」的本領了。
「觀脈定位」考驗的就是眼力了。好多人千辛萬苦找到金脈，但是鑿空了半座山也找不到金層，最後血本無歸，跳崖自盡。這些事情都太常見了，尋金路上，白骨累累，金山下摞的一層一層全是人骨頭。
挖出來金礦石後，還不算完，這些只是原金，原金還要提煉出渣滓，才能算是真金。這個就很簡單了，有很多種方法，化學方法、物理學方法都可以。一般就是在金礦石中加入適量水銀，之後黃金就會粘成小塊，把這些小塊架到炭火上烘烤，蒸發掉水銀，剩下的就是黃金了。
我聽黃七爺這樣講，也對照著一路的山水，卻發現我們走得似不經意，其實卻是緊緊扣著分水尋金的古法，沿著黃河中的尋金路走。我也有些拿不住，我們這次到底是去採金還是去尋找鬼棺？難道說，那鬼棺也是直奔金脈而去嗎？
又走了大半天，黃七爺停下船，讓猴子潛入水下，將一塊白布蒙在船底，自己按照一種古怪的節奏鏘鏘敲著一面銅鑼。鑼聲越來越急，也越來越響，這時候就看見水底下泛起了好多水花。接著奇蹟出現了，船行到哪裡，哪裡就不斷有大魚躍出水面，拼命往船上跳，我和猴子不一會兒就撿了好多魚。
黃七爺放下銅鑼，收了蒙在船底下的白布，魚才不再跳出來。
他說這種捉魚方法叫做「跳白」，最開始是沿海漁民一種古老的捕魚方法，將船底塗成白色，魚被白色驚嚇，就會跳到水面上。後來被他們「潛淵」一派學得，又創造了一種特殊的銅鑼，按照一種特殊的音律，能使水下的魚受不了誘惑，跳出水面，蹦到船上去，被人捉住。這個捉魚之法不算什麼，他們「潛淵」一派有些秘法甚至可以驅魚馭鱉，無所不能。
我和猴子驚異無比，黃七爺卻說金門四脈，每一脈都有獨特的本領在身。他們「潛淵」一般在水窟山洞中做活，和水底下的魚蝦龜鱉走得近，多會一些馭魚捉鱉之術，其他幾派也各有各的門法。
「凌雲」一脈多為女人，她們懂鳥語，能和飛禽溝通，在採金時經常藉助飛禽之力，好多鳥都喜收集金玉珠寶，她們便驅鳥尋寶，尋找險峰山谷中隱藏的金礦。
「觀山」一派則善於相土打洞，擅驅蟲招蟻，能從土色中分辨出下面是否有金脈，並善於各種土木工程，做的往往是地下的活計。他們不僅開山尋金礦，地下古墓中埋藏的金子也開，後來這一派的好多後人就成了專業的盜墓人。
我們白家則善於駕馭小獸。當年他和我爺爺在山中被狼群圍困，就曾運用分水一脈秘法，引出了山中成千上萬只大老鼠，活活將狼群咬散了，兩人才得以出來。
說到這裡，黃七爺不無驕傲，接著說：「其實好多地方，比如北京的天橋、鄭州的老墳崗、天津的三不管、河南新野的耍猴人、雲南的馭蛇人，好多手藝人驅蟲駕鷹的本領都是從我們金門手中傳下去的，只不過世人多不知道這派而已。」
我聽他這樣一說，方才知道這金門一派的淵博。沒想到這金門四派，不僅僅善於淘金，還有駕馭萬物的秘術，這真是一派古老的學問。