第三點，聰明感性。《舊唐書·高宗本紀》說，唐高宗「幼而歧嶷」，所謂「歧嶷」，就是不一般的聰明，是聰明絕頂。李治的才氣，表現在文學方面，他擅長寫華麗的詩文，如行雲流水；表現在書法方面，他的字寫得大氣磅礴。可能李唐皇室沒有字寫得不好的，唐太宗、唐玄宗都擅長書法，當時是一個書法藝術流行的時代。他還酷愛音樂，曾經為舞蹈配樂，在宮中演奏，風靡一時。從這幾個方面我們可以看出，他的才華主要表現在文學藝術方面，很感性，有藝術家氣質。

第四點，柔弱。李治的柔弱在當時盡人皆知。唐太宗對此也很清楚，而且非常憂慮。《舊唐書》記載，唐太宗曾經對長孫無忌說：「公勸我立雉奴，雉奴仁懦，得無為宗社憂，奈何？」「雉奴」是李治的小名，「仁懦」是一個粉飾性的詞語，就是懦弱。用到皇帝、太子身上，就說仁懦，說他心地仁厚，只是膽子小一點兒，可是偌大的李唐江山，他沒有足夠的魄力來管理，怎麼辦？唐太宗晚年做了許多事情，都是針對李治這種柔弱的性格，想幫他掃平障礙。比如，唐太宗晚年東征西討，打高麗，打薛延陀，就是為了清除這些可能會給兒子找麻煩的強鄰，他怕兒子以後難以對付這些邊疆民族。另外，他晚年殺了幾個桀驁不馴的大臣，也是為了給兒子創造一個比較安定的國內政治環境，與其以後給兒子留下禍患，還不如提早收拾了。還有，為了培養李治，唐太宗還經常對他進行言傳身教。父子一起泛舟湖面，唐太宗就說：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」這是荀子的話，是說我們當皇帝的就好比這船，老百姓就好比這水，水能把我們這船漂浮起來，但是也能把我們這船打翻。這是告訴李治要愛惜民力，不能逼老百姓造反，如果百姓不安，皇帝之位就不穩了。此外，唐太宗臨終前安排長孫無忌和褚遂良等人輔佐他，希望把他扶上馬再送一程，也是針對他這種柔弱的性格所採取的措施。

第五點，他對年長的女性有很強的依賴心。他的母親長孫皇后死時，他就哀傷不已，表現出強烈的孺慕之情，後來，父親請薛婕妤給他當老師，薛婕妤在一定程度上扮演了母親的角色。他對薛婕妤也非常依戀。他當皇帝之後，薛婕妤覺得自己的使命完成了，請求出家為尼，李治特別捨不得讓她離開，說：師傅，您當尼姑可以，我在大內給您造一座寺，您就在宮裡頭出家，這樣我想您的時候隨時都能看到您。這反映出他對年長有權威的女性有強烈的依戀心理，並且這種心理沒有隨著年齡的增長而減弱。好多學者認為李治有戀母情結，是有一定道理的。

三、病榻偷情

李治性格如此，武則天又是一個什麼樣的人呢？上一章說過，武則天堅強、獨立、有表現欲。李治和武則天的兩種性格有明顯的互補性。所以李治一看到武則天英姿颯爽的形象，馬上被深深吸引住了。這就是史料中所說的「悅之」，一見鍾情。那麼，武則天怎麼處理和太子之間的感情呢？必須注意到，太子喜歡武則天的時候，唐太宗已步入晚年了。武則天明白，皇帝行將就木，要為自己的前途打算了。可以肯定，以武則天的性格，她必定會積極促成這段感情進一步發展，主動去迎合太子，追求太子，把淺淺的「悅之」變成深深的兩情相許。這樣，武則天在進入感業寺之前已經寫完了她和李治感情三部曲的第一部，我們可以稱之為「病榻偷情」。在唐太宗的病榻之前和太子偷情，這需要怎樣的勇氣啊，武則天做到了。

四、尼寺傳情

但是，僅僅依靠感情特別是君主的感情是很不牢靠的。李治和武則天在唐太宗的病榻之前雖然兩情相悅了，但是，李治即位後，並沒有對武則天做什麼特殊安排，他還要忙著處理軍國大事呢。因為是青年登位，面對整個大唐帝國，他很緊張，怕自己治理不好，所以他父親是三天一上朝，他是一天一上朝，每天都接見文武大臣，瞭解民情，想要當一個好皇帝。可以說，在皇帝的心裡頭，江山總比美人更重要一些。所以，他沒有特殊照顧武則天，還是讓她和別的妃嬪一起到感業寺去了。但是，武則天的非凡之處在於，她即使身處逆境，也不放棄希望。而且，她也有足夠的能力讓希望變為現實。在感業寺中，武則天努力維持著不絕如縷的感情，讓它繼續牽動著李治的心。

有什麼材料可以證明她在感業寺中還不甘寂寞，繼續讓高宗李治為她魂牽夢繞呢？這可是大內秘事，史料中當然不會留下記載，但是武則天創作的一首情詩，透露了一些重要資訊。這首詩名字叫作《如意娘》：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。

詩的大意是說：我心緒紛亂，精神恍惚，把紅的都看成綠的了。為什麼我如此憔悴呢？就是因為整天想著你。如果你不相信我每天因為思念你而默默落淚的話，你就開啟箱子看看我的石榴紅裙吧，那上面可是灑滿了我斑駁的淚跡呢。這首詩寫得情真意切，據說後來的大詩人李白看到之後，也不由得爽然若失，覺得自己不如武則天。

怎麼能夠證明，這首詩就是武則天在感業寺的時候寫給李治的呢？武則天一生分為有限的幾段：太宗才人，高宗皇后，大周皇帝。那麼，這詩有沒有可能是武則天當才人的時候寫給唐太宗的呢？不會。為什麼呢？作為才人，武則天天天圍著太宗轉，掌管照料他的起居，她沒有理由思念太宗，因為思念的產生需要距離。再說，我們也看不出這對老男少女之間還有這麼強烈的愛情。有沒有可能是武則天當皇后時寫的呢？也不會。武則天和唐高宗形影不離，沒有思念的機會，而武則天在高宗時代私生活很檢點，沒有思念別人的可能。還有沒有可能是在高宗死後，武則天寫給那些面首的呢？也沒有可能。因為無論是薛懷義還是張易之兄弟，武則天都可以招之即來，揮之即去，用不著思念，武則天對他們也不會有這麼深的感情。這首詩所體現出的痛苦、恍惚的感情只能存在於武則天當尼姑的時候。儘管前途渺茫，但還存在著一線希望，這希望就是她和李治那段舊情。她把賭注全都押在李治身上，所以相思成疾，以至於看朱成碧了。

這首詩寫了之後是怎麼處理的呢？是不是和石榴裙一起壓箱底了呢？不可能。這首詩是一封情書，是要拿出來表白的。對於武則天來說，這還不是一封普通的情書，而是扣開李治心扉，也是扣開她自己命運之門的敲門磚。她怎麼可能讓敲門磚躺在箱子裡呢？她必定得通過什麼渠道把它交給李治，讓他知道，此地有一個尼姑，過去和你有著那樣一段感情，她現在還在每時每刻思念著你，真是「一寸相思一寸灰」啊。唐高宗面對這樣的真摯告白，想想當日的心心相印，還放得下武則天嗎？這就是武則天感情三部曲的第二部，我管它叫「尼寺傳情」。

五、執手激情

我們為什麼說這首詩或者其他類似的詩文一定發出去了呢？因為李治終於被打動，決定來看她了。永徽元年（650年）五月二十六日，唐太宗周年忌這天，李治到感業寺行香來了。忌日行香，是唐朝社會的風俗。自從北朝以來，佛教流行，深深地影響了人們的日常行為，某些儀式後來還上升為國家禮典。根據當時的禮儀制度，皇帝死後的週年，繼嗣的皇帝要到寺院上香，為先帝祈福，同時表達自己的思念之情。行香是固定儀式，但到哪個寺院行香就由皇帝決定了。李治放著長安城裡那麼多的名寺不去，偏偏選擇武則天所在的感業寺，顯然，他沒有忘記她。進入感業寺後，兩人幹了些什麼事情呢？根據《唐會要》記載：「上因忌日行香見之，武氏泣，上亦潸然。」兩個人面對面，潸然淚下。見一面不容易，那真是望眼欲穿啊。下次相逢，又不知是何年何月，怎不叫人淚眼婆娑呢？現代許多學者不太相信《唐會要》的記載，他們的理由是，忌日行香是國家禮典，李治的隨員肯定不少，感業寺的尼姑當然也不止武則天一個。他們怎麼可能在這樣的場合激情對泣呢？但是我認為，這件事必定發生過，理由有三：

第一，文本的理由。《唐會要》是一本經得起推敲的史書，儲存了唐朝大量的經濟、政治等方面的原始資料，它和街頭小報不一樣，不是專講緋聞的，沒有必要製造這麼一個謠言出來。

第二，人情的理由。武則天在感業寺待了一年，她盼什麼？她就盼李治來呀，盼星星盼月亮，盼得深山出太陽，這太陽就是李治。現在李治真的來了，她怎麼能不張開雙臂擁抱光明？再說了，君心難測，他今年想著武則天，明年可能就想著別人了，所以皇帝好不容易來這麼一次，怎麼能不抓住這個千載難逢的機會？

第三，性格的理由。武則天是一個敢於冒險的人。她的父親武士彠當年就肯冒身家性命之險，追隨李淵造反，武則天本人在唐太宗時代，也有過出位之舉。她不怕賭博，願意賭上一把。所以這個時候，縱使身邊有千軍萬馬，她的心中只有李治。兩個人就這麼執手相看淚眼，竟無語凝噎了。

這件事是武則天和李治感情三部曲的第三部，我管它叫「執手激情」。李治是一個溫柔多情、有浪漫氣質的青年，經過武則天的這麼一番激情表演，李治的心被徹底俘虜了。到此為止，武則天經過病榻偷情、尼寺傳情、執手激情，已經寫完了她和李治的感情三部曲，可以說是「萬紫千紅安排著，只待新雷第一聲」了。那麼，這聲期待已久的春雷是誰為她打響，或者說，這個機會是誰為她創造的呢？