這裡，要引入一個叫「文化資本」（capitalculture）的社會學概念。從表面上看，文化資本就是包包、時裝、名錶等有形資本；從內在看，還指學識、品位、涵養等無形資本。

文化資本是布迪厄將馬克思主義政治經濟學中的資本概念進行擴充套件後提出的一個社會學概念。這位法國社會學家將資本具體劃分成三大形態：經濟資本、文化資本和社會（關係）資本。文化資本泛指任何與文化及文化活動有關的有形及無形資產。儘管無法像經濟資本那樣定量化，但在日常生活中，它確實發揮著與財富等經濟資本相同的作用。

布迪厄認為，文化資本既可以是書籍、繪畫、古董等物質性文化財富，也可以是知識、教養、技能、品位及感性等文化趣味，還可以是文憑和資格證書等認證體系。文化資本是習得的，而且可以通過「教養」和「規矩」慢慢習得。

布迪厄還認為，趣味作為一種文化習性，是一個階層區別於另一個階層的標誌。比如，知識分子之所以看戲劇、藝術電影，是以最小的經濟成本獲取最大的文化利潤。與此相反，大資產階級奉行的卻是享樂主義，即所謂「右岸」趣味或奢侈趣味（與人文主義的「左岸」趣味相對）。消費藝術對大資產階級而言，是炫耀自己身份的一種方式，選擇哪種包廂比聽哪種音樂更重要。

你得承認，改革開放40年，是中國習得西方文化趣味的過程，也是西式生活方式東進的過程。星巴克賣的不是咖啡，是休閒；法拉利賣的不是跑車，是駕駛快感和高貴；勞力士賣的不是手錶，是奢侈的感覺和自信；希爾頓賣的不是酒店，是舒適和安心；麥肯錫賣的不是資料，而是權威與專業。而被地產商做濫了的「歐陸風情」則是中國最大的偽文化趣味，目的就是賺你的錢。

今天，中國人愛說的「ladies（女士）and（和）鄉親們」，不是一句調侃。「鄉親們」太多，而真正的gentleman（紳士）鳳毛麟角。紳士們總是西裝革履，這不假，但僅僅西裝革履，只能算是模特。紳士的內在「配套設施」是內在精神，並且言談舉止都要符合這個精神。紳士要做到表裡如一，紳士範兒不是那麼容易習得的。過去有句話「三代為官，才學會吃穿」，說的就是權力、財富與文化資本不同步這個道理。

布迪厄：當代法國最具國際影響的思想大師之一，集中研究了社會資本、文化資本和經濟資本之間的區分和相互作用。——編者注