歷史上關於算卦這類事情，記錄在《左傳》裡的最多，雖然《左傳》也非正史，但總比什麼《推背圖》靠譜。其中，在《左傳·僖公·僖公四年》中有這麼一段記載：

初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：「從筮。」卜人曰：「筮短龜長，不如從長。且其繇曰：‘專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。’必不可。」弗聽，立之。

意思是說，一開始晉獻公想立驪姬為夫人，類似於後來歷史上的正宮，那到底要不要立呢？卜一卦，這就類似於咱們現在這個專案上不上呢，開個會做個可行性分析一樣。那開會的結果呢？我們接著看。

卜之，不吉；筮之，吉。

這兩句非常有意思，卜，是早於蓍草之前的占卜方法，也可以說是殷周之前，大部分卜都是抓只烏龜，因為古人相信「天圓地方」之說，而龜背上有圓甲，四腳方正，具備天地之象，所以你看長相真的是決定命運，烏龜背個殼招誰惹誰了？

然後取龜腹部的甲在火上灼燒，上面會出現很多的紋理，這個就是「上天垂象」，那麼古人就是利用這個所稱兆象的不同來推斷事情的吉凶。

但是，這種做法非常容易作弊，比如我是負責占卜的官員，我知道領導想出徵，我就在龜甲上做手腳，來討領導的歡心，當然領導也是知道此中奧妙的。所以，我個人認為，這種佔的方法，象徵意義遠大於它的實際意義，作為團結民心之用實在有效得很。

嚴格來說，卜和筮不是一回事，因為卜的成本太高了，所以還是要抓烏龜，那是烏龜最悲慘的年代。後來改用牛骨，但是隨著農業社會興起，牛負重致遠、引車耐力，所以周文王進行了變通。

周文王被紂王囚起來，可能也是抓不到烏龜，於是拿蓍草來占卜，這就是我們所說的「筮術」。所以，蓍草的身價是周文王一手提起來的。什麼是蓍草？《辭海》裡解釋：

蓍，植物名，菊科，多年生草本，高二三尺，葉互生，細長，羽狀分裂如鋸齒，秋月開花，白色或淡紅，頭狀花序，古取其莖為占筮之用。

我想蓍草取代龜甲與牛骨有幾個原因：

蓍草冬季不會枯死，所以隨取隨用。

蓍有枝條長而堅韌的莖，「因乎自然，不假人之修治理」，正好用於筮策。

蓍草叢生，一株數十莖，找五十根更方便快捷。

我們知道了卜和筮的發展歷史後，再回到剛才晉獻公的難題，用這兩種方法佔卜的結果竟然截然相反。用龜甲佔出的結果是不吉利，用蓍草筮出的結果是吉利，真是個矛盾的事情。

當一件事物出現兩種截然不同的判斷時，領導的意見就至關重要了。晉獻公非常果斷地說：「應該聽筮的結果！」

為什麼呢？吉唄。

卜筮的官員反對說：「筮數發展的時間太短，而烤烏龜有這麼久的歷史了，所以從準確性上來說，不如聽烏龜的。而且，占卜的暗示是，過分地寵愛會奪走您的太子申生，香的臭的放到一起，十年後還會有臭氣，所以萬萬不可！」

晉獻公一聽很有道理，但是仍然義無反顧地立了驪姬為夫人。因為，你占筮官的意見跟我的喜好比起來，算個屁啊。

後來的結果呢？《左傳》記載：