秋天徘徊於重慶縉雲山六日，偶有所思，遂散記如下。

去之前，我在想，去探險，拼的或許不是膽量，而是豪放。去修禪，修的或許根本不是佛道，而是內心的平靜。

我對秋天的美有一種特別的迷戀。看見黃葉遍地不感悲傷，而是一種歷經輝煌後的沉寂。看見枯草連天不感惋惜，而是一種歷經喧鬧後的平靜。看見寒霜浮水不感荒涼，而是一種歷經熱捧之後的沉思。

四季若無秋天便殘缺收穫，生命若缺少秋天便遠離成熟。

我愛這個秋。

第一天

我觀察四周，所謂名錶名車名氣這裡都沒人羨慕，因為這裡幾乎沒有人，門口有兩隻狗對我翻了翻白眼，都懶得朝我叫喚，所有世俗的評價在這裡都失效了。

在這種悲催的環境裡，逼得我開始跟內心對話，開始跟竹子交談，開始跟花花草草交流，以讓自己不要迷失在這蒼茫的林海中。

我開始屏住呼吸，傾聽周圍的聲音。有鳥的鳴叫，有小溪流淌，有風的呼嘯，樹也自有聲音，樹葉嘩啦啦地交流著。再細聽，樹葉上的水滴落在草上撲撲作響，時間從身邊經過賊賊地作笑。自己的心跳呼吸振動著空氣也參與了這部樂章，在它們眼裡我或許也是個奇怪的生物。

晚上的山頂溫度驟降，隱約間聽著下起雨來，在空寂的地方，配合著雨滴噼裡啪啦敲打樹葉的聲音，頭一次感覺如此的清晰而有力，遂爬起來靠在窗子等聶小倩。

雨打竹林深秋淚，霧鎖翠松初冬寒。山裡終日雲霧繚繞，乃不知魏晉。於是，掌燈拭案，盤腿問禪。

紅塵如煙終有散，名利如水未有閒。抬手撫雲空無物，轉身頃刻悟佛緣。何是有，何是無？拿起是有，放下是無；執著是有，看淡是無；愛恨是有，寬恕是無。

你若瞭解此中道，身在山腳，心已然在山巔。

第二天

我開始探索更遠處的竹林，行於路上，不著急趕路，心境就忽然平靜而喜悅。因為此刻，前方沒有目的地，時間便也顯得沒有意義，走得快點走得慢點也沒有丁點區別。

這竹子呀松樹呀隨一粒種子落地生根，一輩子也不挪動個地方，沒準活個幾百上千年，因為它們符合了自然規律，春生夏長秋收冬藏，按部就班，不慍不火。

一旦開始慢下來，人就能平靜下來。於是，就沒了焦慮，沒了憂慮，沒有糾結，也沒有失落。若這山水就是旁人，我行我走與爾何干，或許這就是「此刻就是永恆，此刻就是意義」。

抬頭看去，枝條在濃霧中若水墨線條，錯落有致。濃霧雖然遮蓋了萬物的光輝，但你處世得當，依然可以讓它成為你的背景。

年少時喜歡看地，唯恐藤蔓絆腳。

年長後喜歡觀天，感嘆天道變幻。

所謂天道即心道，你悟到多少是多少。有人參悟一生未開竅，有人頃刻之間知玄妙。不禁想起王陽明，對著竹子格啊格，最後格出了病。後來發配去了龍場，躺在石頭棺材裡，忽然大喝一聲：「我悟透了。」時間累積到某個時刻，定會升華。

第三天

我來到一個叫捨身崖的地方，據傳很多人在此自殺。我佇立許久，感無數生命從此處躍下之情形，他們或許在那一刻見到了人生最美的風景。

何為生？何為死？不過轉化了物質的存在體徵。枯草俯身待春季，殘花落地即為泥。

當你悟透，生又何懼？死又何必？生生死死，都是空寂。

這是斯賓諾莎的觀點，如果這世界是一個整體，也就是實體，任何的區域性變動都不會影響整體的和諧，哪怕是一個生命結束，物質也會轉換為其他存在，那麼何懼生死呢？

第四天

我找了一條很少有人走過的路，被一條條的藤蘿枝條擋住了去路，於是不得不彎腰低頭鑽過去。