問：如何學會寬恕傷害我很深的人呢？

答：批評你的敵人，把它寫下來，反問4句話，然後做反向思考，便會看到：寬恕意味著「你以為發生的那一切，其實不曾發生過」。除非你能看到「沒有需要寬恕之處」，否則你並未真正寬恕。沒有人傷害過任何人，也沒有人做過任何可怕的事。再也沒有比你對那事件的想法—未經審查的想法，更可怕的事了。所以，你一感到受苦，便反躬自問，觀看那些蠢動的念頭，然後釋放自己。迴歸童心，從一片空白的心靈開始起步，借用你的「無知」邁向自由之路。

問：你說過，「當內心全然清明之際，眼前的真相才是我們真正要的」。假設我省吃儉用好幾個月，只為了上館子去吃一頓絕佳美味的烤魚，結果侍者端來燉牛舌。眼前的真相併不是我真正要的，這難道是我混亂不清嗎？「與事實真相爭辯」究竟是什麼意思？

答：是的，你非常混亂不清。如果你足夠清明，你真正要面對的是燉牛舌，因為侍者已經端到你面前了。這不表示你必須吃下它。倘若你認為他不該端給你燉牛舌，這時，你如何反應呢？這本來不會構成問題的，除非你已投射出你必須吃下它、來不及重新點菜、你必須付這道菜的錢、這真不公道等想法。一旦你認定他不該端上燉牛舌，你可能對他生氣，或開始焦躁。當你面對侍者而沒有任何編造的故事時，你是怎樣的人呢？如果你沒有「來不及重新點菜」或「侍者犯錯」那類想法，你是怎樣的人呢？你可能會愛上那一刻，愛上那明顯的錯誤，你也可能鎮靜地用清楚而風趣的口吻重點你原先那道菜，你可能說：「我很感激你，但我點的是烤魚，我的時間有限，要是你無法給我烤魚並讓我在8點之前離開這裡，我就必須到別的地方去用餐，但我比較喜歡待在你們這裡，你有何建議呢？」

「與事實真相爭辯」就是「與一個過去的故事爭辯」。它早已發生，也早已過去了，世上任何想法都改變不了它。侍者已經端給你燉牛舌，就在你面前的盤子裡。倘若你認為它不該出現在那裡，那是你迷糊了，因為它就在你面前。重點是，在面對事實的一剎那，你如何發揮最高效率？接受事實真相，並不意味你必須逆來順受。你能活得美好又神志清明時，怎會是被動消極呢？你不必勉強吃下燉牛舌，大可提醒侍者你點的是烤魚。「接受事實真相」，意味著：你能以最仁慈、最適當和最有效率的方式行動。

問：你說「身體沒有問題—只有頭腦會出問題」，那是什麼意思呢？倘若我失去了右臂，而我又是右撇子時，我該怎麼辦？那難道不是重大的問題嗎？

答：我怎知道我不需要兩隻手臂呢？因為我只剩下一隻了。宇宙裡沒有失誤。你若另作他想，必會引起恐懼與絕望。「我需要兩隻手臂」的故事正是痛苦的開始，因為它與事實真相不符。不編故事的話，我擁有所需的一切。即使沒有右臂，我仍是完整的人，雖然開始寫字時可能歪歪扭扭，但那正是它應呈現的樣態。它會做到「我需要」的程度，而不會按照「我認為我需要」的程度。很顯然，這世上需要一位老師，教導人們如何快樂地用一隻手臂寫出歪歪扭扭的字。在我也樂於接受失去右臂的事實之前，我的「轉念作業」還未做完。

問：如何學會愛自己呢？

答：「你應該愛自己」—那是真的嗎？當你相信你應該愛自己的這個想法，而你卻不愛自己時，你如何對待自己呢？你能否找到一個放下這個故事的理由呢？我不是要你放下這神聖的觀念。倘若沒有想到「你應該愛自己」的故事，以及「你應該愛別人」的故事時，你是怎樣的人呢？這不過是另一個折磨人的玩意兒。它的反向思考是什麼呢？「你不該愛自己」，那豈不更加自然嗎？你還不該愛自己，除非你開始這麼做了。這些神聖的概念、靈性理念，常常變質為一種教義。

問：你說「你是我的投射」，是什麼意思呢？

答：整個世界都是你投射出來的。內在和外在世界永遠搭配得好好的—它們是彼此的倒影。世界是一面鏡子，如實反照出你心裡的影像，你內心若感受到混沌不明和混亂不堪，必會反映在你的外在世界。你必會看到自己所相信的，你這個混亂的思想者往外看到了自己的倒影。你是一切事物的詮釋者，你若混沌不明，你所聽到和看到的，必是混沌不明。即使基督或佛陀在你面前跟你說話，你也只會聽到令人迷惑的言論，因為聽者根本是混亂不清的。你只會聽到你認為他說了什麼，你自己的故事一旦遭到威脅，你就會跟他爭辯不休。

我是你的投射，除此之外，我還會是什麼？我毫無選擇的餘地，我是你認為我是誰的那個故事，你沒看到真正的我，不論你把我看成老、少、美、醜、誠實、欺騙、關心、冷淡，對你而言，我只是你未經審查的故事，是你虛構的神話。

我明白，「你認為的我」，對你而言是非常真實的。然而，我也曾那麼無知，被騙了43年，直到我覺醒過來的那一剎那為止。「那是一棵樹、一張桌子、一把椅子」，那是真的嗎？你是否曾停下來反問自己？你曾否靜下心來，仔細聆聽你的反問？誰告訴你那是一棵樹？誰是最早告訴你的權威人士？他們怎麼知道的？我的整個人生和一切身份，全都建構在一個不曾質疑過、有如孩子般天真的信任上。你是這樣的小孩嗎？透過「轉念作業」，你開始認真閱讀真理之書—你自己這本書，這時，你的各種玩具和編造的謊言都慢慢棄置一旁了。

人們告訴我：「但是，凱蒂，你的快樂也全是投射出來的。」我如此回答：「是的，那不是挺美的嗎？我喜歡活在這美夢裡，過著幸福的日子！」要是你活在天堂，你會結束它嗎？它不會結束，也無法結束的。這即是我的事實真相，直到它不是為止。它若改變了，我永遠可以反躬自問。我回答那些問題，領悟出內在的真相，因而化解了所做的一切，使得原本有事變成事事無礙了。在兩極之間，我找到了平衡，我自由了。

問：你說「轉念作業」會讓我沒有焦慮，也不會有問題。但是，那豈不是變成不負責任嗎？倘若我3歲的孩子叫餓時，我該怎麼辦呢？我是否能毫不焦慮地想：「嗯，她肚子餓是事實真相」，然後讓她繼續捱餓嗎？

答：噢！我的天！甜心，愛是仁慈的。當它看到自己的需要時，不會保持沉默、無動於衷的。你真的認為必須先有未雨綢繆的負面念頭，才會讓你去喂小孩嗎？如果你3歲的孩子叫餓，就去喂她，那是為了你自己的緣故！不焦慮也不煩惱地餵養飢餓的孩子，感覺如何呢？你豈不更清楚知道如何以及何處可找到食物嗎？而且，難道你不會因此而振奮和感恩嗎？這是我的生活方式。我不需藉助焦慮來完成我明知要做的事；焦慮不會帶來效率，唯有平安與清明的心，才會有效率。愛是行動，而且根據我的經驗，真相永遠是仁慈的。

問：你怎能說真相是美善的呢？那麼，戰爭、強姦、貧窮、暴力和虐待小孩呢？你豈能寬容它們？

答：我如何能寬容它們？我只注意到，如果我認定它們不該存在，我就會受苦。在它們消失之前，它們就是存在的。我能否結束內心的交戰？我能否不再用殘暴的念頭來戕害自己和他人？若不能，我就會繼續在心裡進行我要你停止的那些事。神志清明的人永遠不會受苦。你能消除世間的戰爭嗎？通過反躬自問，你至少消除了一個人的戰爭，那就是你。這是結束世間戰爭的開始。倘若生活激怒了你，很好！在紙上批評好戰人士，然後反躬自問，並做反向思考。你真想知道真相嗎？所有的痛苦都肇始於你，也終結於你。

問：「永遠接受事實」，聽起來好像你從此一無所需了，擁有那些東西不是更有趣嗎？

答：我的經驗是我確實一直在「要」一些東西，那不僅有趣，而且帶給我極大的快樂！我要的就是真相，而且我要的，其實是我早已擁有之物。

當我要的就是我本已擁有之物，想法和行動就不會分裂，它們同步前進，沒有任何衝突。如果你感到任何匱乏，把那些想法寫下來，一一反躬自問。我發現生活從未虧待我們，我不需要未來。我需要的一切，永遠裕如，永遠無虞，而且我不必為它付出任何代價。

我現在想要什麼？我想要答覆你的問題，因為那是此刻正在發生的事。我回應你，因為基於愛。「你」是所有結果的初因。我愛這個生命。我怎會需要比我現在擁有的更多或更少之物？何況那是很痛苦的。我之所見、所在之處，所聞、所嘗和所感受到的，全都如此美好。如果你熱愛生命，你會想要改變它嗎？沒有比熱愛真相還更令人興奮的事了。

問：如果一切真的只是空無，那又何須自尋煩惱？為何要去看牙醫，為何還要治病呢？

答：我去看牙醫，是因為我喜歡咀嚼食物，我喜歡自己不是「無齒之徒」，我真傻呀！倘若你不知該如何是好，不妨反躬自問，找出屬於你自己的真相。

問：我如何活在「當下」呢？

答：你一直活在當下，只是沒意識到而已。

只有在這一刻，我們才活在真相里。你和每個人一樣，都能學習活在當下；在每個當下，愛你眼前的一切，愛它如愛自己一般。只要你繼續練習「轉念作業」，就會愈來愈清楚地看到你的真相，沒有未來或過去。愛的奇蹟自會降臨在你每一個當下—每一個未加詮釋的當下。倘若你的心念跑去管其他人的事，你便錯失了真正的生命。

甚至連「當下」都是一個概念。一個念頭完成它自己時，便消失了，不會留下任何存在的證據，只留下一個概念讓你相信它曾存在過，然而現在，連那一個也消失了。現實永遠是一個過去的故事，在你抓牢它之前，它已經消逝了。我們每個人其實早已擁有自己一直在尋找的平安之心。

問：我發現很難說真話，世事變化無常，我如何前後一致地說真話呢？

答：人類的經驗不斷變化，然而我們那真實且完整的存在卻不曾改變過。讓我們從當下所在之處開始吧。我們能否只說「當前的真相」，而不必跟「前一刻的真相」作比較呢？如果你稍後再問我一次，可能我會有不同的答案。「凱蒂，你口渴了嗎？」「不，不渴。」「凱蒂，你口渴了嗎？」「是的，我渴了。」我永遠說我此刻的真相。是的，不，是的，是的，不。那就是真相。

有一次，我堂兄在清晨2點鐘打電話給我，非常沮喪地說，他正拿一把上膛的手槍對準頭部。他說如果我無法給他一個活下來的好理由，他就要炸掉自己的腦袋。我沉吟了很長一段時間，很想給他一個理由，卻怎麼也想不出來。我跟電話線另一端的他等了又等，到最後，我告訴他我一個理由都找不到。他突然放聲大哭，顯然這是他需要看到的真相。他說這是他生平第一次聽到的誠實無欺之言，而那正是他一直在尋找的。當時，如果我認為他不該自殺而編造一些理由，就絕對無法給他我所能給予的真實答案—也就是我在那一刻擁有的真相。

我注意到，練習「轉念作業」一段時日的人，他們看待事物時，能真正看清真相，因而變得容易活在真相里，也容易靈活地改變他們的想法。只因為，誠實地活在當下是一件非常舒服的事。

你認識的人當中，有誰不曾改變過想法呢？這扇門過去是一棵樹，以後會變成柴火，然後迴歸空氣和大地。我們全都像這扇門，不斷地變化。當你改變想法時，只需據實以告。倘若你害怕實話實說，人們將如何看待你，那就是你開始混淆的一刻。「你改變想法了嗎？」「是的。」「你發生什麼事了嗎？」「是的，我改變了我的想法。」

問：我真的無法傷害到別人嗎？

答：對我而言，我不可能傷害別人。（請勿相信這說法，對你而言，它還不是真的，除非你已親自領悟到了。）我唯一會傷害的人是我自己。倘若你要求我直截了當說實話，我才會告訴你我所看到的。你要什麼，我就給你什麼，而你接受答案的方式，決定了它對你是傷害還是幫助，我只是給你我能給予的東西而已。

但是，如果我認為對你說實話，會傷到你的感受，我就不說。（除非你告訴我，你真心想知道。）如果我感到待你不善，內心就會不舒服，連帶也害自己受苦。所以，純粹為了我自己的緣故，我不會那樣做。我要照顧我自己，在那同時也照顧到你。我的友善與你完全無關，我們全都要為自己的平安負責。我可能說出最有愛心的話語，卻激起你的戒備之心，我能夠諒解那點。我瞭解，你認為我說了你什麼的那個故事，才是你受傷的原因。你之所以一再受苦，因為你不曾用4句問話反躬自問，並做反向思考，探求你的真相。

問：這麼多人、這麼多靈魂都在逐漸覺醒，這似乎是整個宇宙的集體渴望，渴望共同覺醒，宛如一個有機體、一個生命。你意識到這趨勢了嗎？

答：我對那一無所知。我只知道，心痛之時，就去審查它。覺悟只是一個靈性概念，另一個遙不可及的渴望而已，甚至連「無上真理」本身，也都只是一個概念。對我而言，經驗才是一切，那是反躬自問要帶給你的珍寶。每個痛苦，逐一被化解了—現在，此刻，當下。倘若你認為自己開悟了，那麼即使愛車遭到拖吊，你依然歡喜如常。就是那樣！你的孩子生病時，你如何反應呢？你先生或太太要求離婚時，你如何反應呢？我不知道人類是否正在集體覺醒。你現在痛苦嗎？那，才是我的興趣所在。

人們常談「自我覺醒」，這就是了！你是否能僅僅快樂地呼吸呢？如果你此刻很快樂，豈會在乎開不開悟呢？只需覺醒於此時此刻就夠了。你能做到這一點嗎？其餘的，最後都會冰消瓦解。心靈與理性合而為一，不再分裂。它找到了家，安息在自己裡頭，成為它自己。除非徹底瞭解自己編造的故事，否則永無平安之日。

問：我聽說解脫的人沒有任何偏愛，因為他們認為一切都是完美的。你偏愛什麼嗎？

答：我偏愛什麼嗎？我是熱愛事實真相的人，而且永遠如此。「真相」有它的偏愛，白天有太陽，晚上有月亮，看起來，我一直偏愛當下發生的事。我偏愛白天的太陽、晚上的月亮，也偏愛眼前跟我比肩而坐的人。只要有人開始發問，我就在那裡，而他就是我的偏愛，此外別無他人。然後，當我跟另一個人說話時，她就成了我的偏愛，除她之外，也別無他人了。我專注自己正在做的事，由此滋生了我的偏愛。無論我正在做什麼，那就是我的偏愛。我怎能知道呢？我「正在做」啊！我是否偏愛香草更甚於巧克力呢？我「是」如此，直到「不是」為止。改天，我們到店裡買冰激凌時，我會讓你知道。

問：需要化解「所有的」信念嗎？

答：只要檢查所有使你痛苦的信念即可。你只需從自己的噩夢中清醒，美夢必會隨之而來。如果你的內在世界無比自由、無比美妙，為何要改變呢？活在快樂的美夢裡，誰要醒來呢？倘若你的夢並不快樂，歡迎來做「轉念作業」。