直過了幾年，李自成、張獻忠勢力也打完了，南明小朝廷也滅了，這時候多爾袞也沒閒著，一直在逐步動手。剛開始和多爾袞一起輔政的還有鄭親王濟爾哈朗，等多爾袞進了北京城，如此大功，自然把濟爾哈朗擠下馬。然後，順治三年開始收拾豪格，派他去打張獻忠，等豪格pk完張獻忠，手頭的兵馬也打得差不多了，一回京就讓多爾袞安個罪名收拾了。
當然在這件事上，哲哲和布木布泰是樂見其成的，豪格這個屢立軍功的哥哥，實在是小福臨的一個潛在對手。
這個時候，多爾袞的地位也不斷上升，從「皇叔攝政王」一直升到「皇父攝政王」，這就出來一個流言，即「孝莊下嫁多爾袞」。南明小朝廷的詩人張煌言，揮筆寫下一首詩：「上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」這首詩廣為流傳，讓很多人相信它是真的，甚至後來人編派出無數有關多爾袞和布木布泰青梅竹馬的絕世愛情，以及多爾袞為情讓江山的故事，更有甚者連福臨的老爹都在野史中改換成多爾袞了。
而事實上布木布泰有沒有可能和多爾袞發生愛情甚至結婚呢？咱們還是從布木布泰來到盛京開始說起吧。這一年布木布泰十三歲，和多爾袞同歲。一個是四貝勒皇太極的妾室，一個是可汗努爾哈赤的愛子。當時皇太極在積極地謀奪汗位，和多爾袞的母親阿巴亥勢成水火。儘管兩人年紀差不多，估計多爾袞也不會沒事跑到皇太極的內帳去跟他的小妾培養青梅竹馬。
次年，阿巴亥死了，多爾袞新逢喪母失位之痛，皇太極處處提防，而這段時間裡，布木布泰開始懷孕，跟著就接二連三地為皇太極生女兒。此後，盛京新宮殿蓋起，皇太極稱帝，后妃們住進深宮內院，多爾袞帶著兵馬南征北戰，也沒機會碰面。
直到皇太極去世，哲哲和布木布泰成為皇太后，才和多爾袞在皇權上產生了既相互利用又相互算計的關係。哲哲身為正宮皇后，又是長輩，她的面子不能駁；多爾袞是手握天下的攝政王，他的勢力步步擴張也是不容阻攔。兩人若是發生利益衝突，兩個大佬在一起誰讓誰呢？好在有布木布泰在兩個大佬面前放低姿態，從中周旋。多爾袞有什麼要求，由布木布泰轉換成宛轉的意思，她和哲哲可以關起門來商量之後有條件地讓步。而哲哲和布木布泰要抑止多爾袞的手段，也是布木布泰以一個讓多爾袞接受的方式來回復於他。
在這種接觸之下，兩個野心勃勃的人表面上要融洽和諧，暗中要步步算計，說話也得半真半假，此時若是產生什麼曖昧之情，估計也是以算計居多。
但也只限於曖昧，我們從國內任何官方材料中，找不到太后下嫁的材料，若說是順治或者後來的皇帝出於掩蓋之心把材料給毀滅了，但是從朝鮮的李朝記錄裡，可以看到這個時期和清王朝頻繁交往的記錄，卻也沒有任何這方面的實錄。
若是兩人非官方地結婚，那我們再把時間往上推一下，遼朝的蕭太后是曾經和韓德讓非官方成婚過的。當時蕭太后召集文武大臣到韓德讓的帳中舉行盛宴，讓皇帝和諸親王以父禮對待韓德讓，並和韓德讓同行同住，同進同出，甚至一齊並肩坐著接見外國使臣簽訂文書，讓小皇帝坐在下首。
而多爾袞和布木布泰卻毫無這方面的記錄，多爾袞沒有住在皇宮裡，布木布泰也沒有住進攝政王府。太后若是下嫁，自然不可能跟別的女人一起分享丈夫，據說蕭太后就因此毒死了韓德讓的妻子李氏，但是很明顯，在順治五年多爾袞在封為「皇父攝政王」之後，仍然頻頻地收納新寵。順治七年，多爾袞納了朝鮮李朝的兩位公主，又將侄子豪格的寡妻收入他的後宮。另外，見於史料的還有他收過布木布泰的哥哥吳克善親王以及其他貴族向他進獻的美女等。
僅僅以「皇父攝政王」中的皇父二字，來斷定太后下嫁，則未免就是張煌言這樣的文人想象力太過旺盛罷了。「皇父」之稱，只是在名義上出於小皇帝對輔政之人的尊稱，如同史不絕書的「仲父」、「亞父」、「季父」之類的稱呼罷了。
何況，順治五年多爾袞受封「皇父攝政王」的時候，多爾袞的原配妻子博爾濟吉特氏仍活著，那是和布木布泰同時嫁過來的哲哲的另一個侄女，她到了順治六年才去世。多爾袞的後宮中還有一個姓博爾濟吉特氏的，就是貴妃娜木鐘和林丹汗所生的女兒。布木布泰這邊，正宮皇太后哲哲還活著，又怎麼能夠容許兩人成親？
那麼，既然多爾袞和布木布泰傳出這樣的流言來，兩人確定沒有成親，那麼這兩個人有愛情嗎？
我們若是把多爾袞死後不到一個多月，就被剝奪所有的封號，甚至要被從墳墓中拉出來鞭屍示眾的情況聯想起來，就可知道布木布泰和多爾袞的情誼有多好了。假設她對他說類似「我想死你了」的情話，我估計其真實的意思就是「我好想你死了」。雖然鞭屍的行為掛在順治的名下，但是此時順治剛剛親政，這時候作為皇太后的布木布泰只怕擁有的發言權更大，鞭屍此種旨意，縱然不是出自她的授意，至少也是出自她的支援和默許。這種恨意連屍體都不放過，可以想象布木布泰此刻委曲求全的心有多麼憤怒，縱有打情罵俏，只怕也是暗含殺機吧。
再看多爾袞，據史載，順治六年「攝政王多爾袞的元妃去世。命令兩白旗牛錄、章京以上官員及官員的妻子都穿著白色喪服，其他六旗的牛錄、章京以上官員都摘去紅頭纓」。為了元妃的死他大興喪葬之禮，為了娶朝鮮妻子，他親自跑去山海關迎親，又納豪格的妻子，若說什麼他對孝莊情深義重，那這些行為又是為了什麼呢？
所以兩人之間真正的關係，只怕是笑裡相迎暗藏著算計，咬牙切齒罷了。
另外傳得轟轟烈烈的緋聞，還有一個莊妃勸降洪承疇的事兒。據野史上說，洪承疇被抓寧死不降，范文程說洪承疇好色，於是皇太極派莊妃以色相誘勸降。
首先，莊妃是蒙古人，嫁給滿族人，又長年在後宮不得寵，想來皇太極不會為她請家教教漢語。直到清兵入關之後，我們還經常看到有記錄說孝莊跟大臣們用滿語交流。你要想想咱們學英語之難，就知道以莊妃的環境用漢語來勸降有多大可能。老洪是漢人，估計不會說滿語，就算會說未降時也不屑說。兩人語言不通，兩句半漢語對兩句半滿語，能溝通出個什麼呢？
再說，以皇太極的審美眼光看來，莊妃並不算是無可取代的大美人，否則他也不會把她扔到五宮排名最後一個。此時他手頭剛剛接收了林丹汗的n多女人正沒處分配呢，好像還分了不少給自己的兄弟和兒子。此時莊妃剛剛生完福臨不久，皇八子已死，福臨是目前後五宮唯一的男孩，他能讓孩子的媽去找老洪嗎？若要真心招降洪某，乾脆送他幾個年輕漂亮的不更好，拿個他看得到吃不著的去引誘他，這不是招攬是結仇了，嘿嘿嘿！
洪承疇之降，原因一來是同為降臣的范文程將心比心式的說服；二來是因為崇禎殺了袁崇煥的心理陰影再加上皇太極的籠絡；第三是他還貪生，范文程很肯定地說洪某連衣服掉灰塵都注意，他一定沒打算以死報國。
事實上，洪承疇的歸降與布木布泰無關，只不過是漢人氣憤老洪投降清朝，再加上不忿滿清入關，於是乎清朝的先帝頭上就綠雲罩頂，小皇帝便老子眾多。降臣洪承疇、權臣多爾袞都紛紛成為豔情故事男主角，幸虧吳三桂已經分配到一個更多香豔傳說的陳圓圓，否則說不定也會在這出豔情記裡參演一角。
雖然兩宮皇太后並尊，但只編派木布木泰，不編派哲哲，估計一來是哲哲年紀過大，不夠資格作豔情小說女主角；二來哲哲不是皇帝的親媽，編派起來隔一層；三來是因為哲哲去世得早的緣故。普羅大眾的耳朵還沒來得及聽說到這一位皇太后的存在，就已經沒什麼可說了。
順治六年，母后皇太后哲哲去世，她死後，被追諡為孝端文皇太后。對於哲哲的死，也許布木布泰是鬆了一口氣的，這位姑姑操縱了她的前半生，她的婚姻、她的生育、她的行事做人。雖然此時她也做了六年的皇太后，卻是無時不處在哲哲的陰影之下，從未正式發號施令過一天。
然而，鬆了一口氣，卻懸起一顆心，最後一個可以節制多爾袞的人也去世了，再也無人能夠控制多爾袞了。
此時的多爾袞身體也在走下坡路，唯其如此，他更不甘心就此放手，而在更積極地進行登上皇位的舉動，他在自己的府中穿起龍袍，他頻頻調集自己所屬的兩白旗軍隊……
布木布泰奈何不了多爾袞，她所能想的辦法就是儘量地拖住多爾袞稱帝的步伐，為此不惜委曲求全，步步退讓，然而仍然是沒有足夠有力的措施，來阻止多爾袞的稱帝程式。
這時候命運之神似乎又站在布木布泰這一邊了。就在多爾袞加緊稱帝的時候，卻於順治七年十一月，出塞外打獵時突然發病身亡。
於是，順治在做了七年皇帝之後終於可以親政了，布木布泰在做了七年的皇太后之後終於可以當家做主了。
為了穩定多爾袞的舊部，多爾袞靈柩回京時，順治親率諸王大臣出城恭迎並頒佈哀悼詔書，命令以皇帝的規格來安葬他，追封多爾袞為誠敬義皇帝，廟號成宗，升祔太廟。但是僅過了不到一個月，死去的多爾袞就被以謀反的罪名清算，削去爵位，撤出宗廟，開除宗室名分，沒收家產，平毀陵墓，死後鞭屍。布木布泰母子倆，終於徹底出了壓在心頭長達七年之久的惡氣。
直到一百多年以後，乾隆才徹底為多爾袞平反昭雪。他稱讚多爾袞「撫定疆陲，一切創制規模皆所經畫，尋即迎世祖車駕入都，定國開基，成一統之業，厥功最著」，並說多爾袞的冤案乃是「宵小奸謀，構成冤獄」，雖然把罪責推於臣下，但這「宵小奸謀」四字評價，叫這個案子的實際操作人布木布泰和福臨若死後有知，不知道做何感想。
一切都結束了，然而一切都並未結束。人們往往以為解決了一個煩惱，結果卻發現新的煩惱開始了。
對於皇太后布木布泰來說，也是如此，她的新煩惱來自兒子順治皇帝。這個兒子，曾經給她帶來無上的榮耀，因為有了這個兒子，她的身份從地到天；因為有了這個兒子，她從一個五宮排名最末的失寵妃子，而一躍成為萬眾矚目的帝國皇太后。也同樣是這個兒子，讓她傷心、失望、煩惱無限。
她認為滿蒙貴族是立國的根本，而順治卻更願意大力推進漢化，提升漢人官員，打壓滿蒙貴族；她為兒子安排來自孃家科爾沁草原的侄女為皇后，而順治卻因這門婚姻是多爾袞在世時所訂而一力反對到底，尋事生釁地廢除皇后；更令布木布泰驚駭的是，順治居然逼死親弟弟博穆博果爾，娶了博穆博果爾的妻子董鄂氏為妃，還要變本加厲地封她為皇后。
董鄂妃，在民間演義裡被指為冒闢疆之妾秦淮名妓董小宛，然而事實上，只是看到一個董字就望文生義了。而董鄂妃並不姓董，而是姓董鄂氏，她是大臣鄂碩的女兒，是一個不折不扣的滿人，董鄂氏又被譯成棟鄂妃。如果她被稱之為棟鄂妃，則董小宛的傳說就不會發生了。音譯的錯誤，卻以訛傳訛變成了一段離奇的愛情傳說。
也許痴情和命運也會遺傳，順治對董鄂妃的感情，一如皇太極對海蘭珠，甚至於董鄂妃和海蘭珠兩位絕代佳人的命運也是如此相似。她們都曾經是再嫁之身，她們都集萬千寵愛在一身，她們都生下過兒子，她們的兒子都活不過一歲，她們同樣因喪子之痛而香消玉殞，而在她們死後，她們的皇帝丈夫也都因為思念而追隨她們而去。
對於布木布泰來說，事情在完全失控中急轉而下，而她卻眼睜睜地看著，無能為力。曾經有人說：「一個孩子的生命是母親給的，然而靈魂卻是他自己的。」順治這一生都和母親擰著幹，這個孩子她寄望最深，卻傷她最重。
十八年前是皇太極，十八年後是順治，布木布泰這一生最重要的兩個男人，都為別的女人而瘋狂而死去，而她憤怒卻無奈。
布木布泰這一生，性格始終不夠強悍。同樣是丈夫、情人、兒子、江山這四樣東西，我們可以看一看數百年前的蕭綽是如何享受著圓滿的一切的。當然，總有人為她辯護說，這兩人所處的時代不同，布木布泰所受到的環境限制太多。然而真正的強者，是可以操縱環境的人，而不是被環境所操縱，她可以開山闢水，遇神誅神遇鬼殺鬼。被環境所限的人，始終是強悍不足。
甚至可以放在同一個清代，三十歲從未掌政歷事的慈禧太后，可以在執政之初，就輕易地殺掉三個顧命大臣，將攝政王奕兩廢兩立；而經歷過皇太極、多爾袞、順治三朝之後的孝莊，奈何不了攝政王多爾袞，奈何不了兒子順治，甚至看著自己親手提拔的顧命大臣鰲拜擅權亂政而動他不得，還要十五歲的小孫子康熙皇帝玄燁親自動手去擒下鰲拜。
但這也真是由她的生長環境所決定的。蕭綽出身尊貴，從小以後妃的標準培養，入宮即為皇后，操縱朝政，所以她的性格自信而強硬，她是太陽，她是月亮，她是宇宙的中心，丈夫、兒子、情人都要繞著她的心情而轉。而孝莊從小生長於大草原，十三歲時就受制於姑姑哲哲，如果她的性格也是這樣剛強、以自我為中心的話，那麼她根本不能在那個環境中生存下去。
有人說政治家要具備「狠」和「忍」這兩方面，而事實上往往是能狠者不能忍，善忍者不能狠。三國鼎立，劉備得其忍，曹操得其狠，孫權雖說狠忍都有，卻是兩頭不靠岸。
布木布泰恐怕這一生都會為自己的不夠強悍而遺憾，也因此在順治死後，她挑選繼位的皇子時，挑中的卻是既不居長也不居貴的三皇子玄燁，或許也是看中了這個孩子的身上具有的她所不具備的膽量和當機立斷的特質。果然，玄燁這一生，擒鰲拜、平三藩、定臺灣，無一不是膽大而決斷的行為，成就了不世之功業。
布木布泰雖不能狠，但善忍，她的忍、她的周旋、她的拖延之術，為玄燁的成長贏得了時間，而成就了大清朝。
然而，於布木布泰這一生，最最重要的是她的壽命。
周伯通給郭靖講《九陰真經》的故事，黃裳苦心練就武功，哪知道他的敵人早已消逝在那個人人都躲不過的大限裡了。
誰活得最久，誰就贏了。
誰笑到最後，誰笑得最好。
布木布泰一直活了七十五歲，在康熙二十六年才去世，她親眼看到了康熙盛世的蒸蒸日上，她享受著孫子給她奉上的無限尊號，皇太極、多爾袞、順治、康熙前期的功業歸於她一身。然而，如果她的壽命同海蘭珠、哲哲、董鄂妃、皇太極、多爾袞、順治一樣呢？那麼她也早就淹沒在歷史的灰燼中了吧。這些人活著的時候，她沒贏過他們，然而她只贏得了一樣，就贏過了他們全部，那就是時間。
贏得時間，才是贏得永恆的勝利。
清太宗皇太極之莊妃，孝莊文皇太后博爾濟吉特氏布木布泰，是含笑離開這個世界的，生榮死哀。