帝師杜受田教咸豐的這兩手，居然都是從小說《三國演義》中抄來的，這委實有點讓人提不起精神來。

相當部分史學家懷疑，這兩段記載是無聊的小文人坐在屋子裡瞎琢磨出來的，蓋因小文人沒什麼見識，但好歹《三國演義》還是讀過的，所以當他們瞎猜咸豐是如何擊敗皇家老六的挑釁、坐上龍椅的過程時，猜不透其中的花樣，就只好從小說裡摘抄……

不怪史學家這麼想，仔細看這兩段文字，抄襲的氛圍太過於濃烈了。但鬧心的是，這記載居然還被寫入了《清史稿》。

《清史稿·杜受田傳》雲：

至宣宗晚年，以文宗長且賢，欲付大業，猶未決。會校獵南苑，諸皇子皆從，恭親王奕訴獲禽最多，文宗未發一矢。問之，對曰：「時方春和，鳥獸孳育，不忍傷生，以幹天和。」宣宗大悅，曰：「此真帝者之言。」立儲遂密定，受田輔導之力也。

這明顯的抄襲，一旦進入《清史稿》中，那就有點麻煩。有什麼麻煩呢？權威性！

這個故事雖然是抄襲來的，可一旦寫入《清史稿》，那就意味著此事經由最權威的部門與人士的鑑定，宣佈有效……也就是說，這樣的事情，的確發生過。

這件事情竟然是真實的歷史，這同時證明了兩件事：

第一件：皇帝道光智商確實有問題。這廝好歹也是一國之君，他活了一輩子，竟然連《三國演義》都沒看到過，讓人家隨便從書中抄兩段，就把他擺平了。

第二件：真正高妙的帝王智慧，不需要有什麼神機妙算，只需要對當事人形成有效刺激，就足以奏效。

真正的大智慧其實是無心的，不會被既有的原則、經驗和思考方式所侷限，所以能充分靈活地深入變動詭譎的難局裡，洞見常人所不能見的問題核心，察知常人所不能知的長遠發展，而其擬定的對策，也往往出乎常人的想象，甚至乍看起來是違反常識的，唯有等到問題完全解決，才能看清這樣深遠通透的智慧來。

對於這種智慧的演說，孔子失馬的故事，堪稱一個典型的例證。

孔聖人孔丘在世的時候，率領門人弟子出門旅遊，在途中，駕車的馬兒吃了農夫的莊稼，農人很生氣，當即將孔丘的馬抓了起來，關在馬廄裡，聲稱以此馬抵償被吃掉的莊稼。

學生們知道了這件事，就公推最具舌辯之才的子貢出馬，這子貢是天下知名的辯士，伶牙俐齒，只要一張嘴，便能夠口吐蓮花，傾動天下。卻不料子貢去了之後，滔滔不絕地和農夫展開了大辯論，引經據典，妙語如花，正說得高興，不提防那農夫操起木鍬，一木鍬將子貢打出門來。

子貢狼狽而歸，回來後對孔子說起這事。孔子哈哈大笑，曰：「你這個不知變通的蠢蛋，用別人聽不懂的道理去說服他，就好像請野獸吃國宴，請烏鴉聽交響樂一樣，這能管用嗎？」

連子貢都不管用，那怎樣才能要回自己的馬呢？孔子說：「這事，太簡單了，你讓趕車的車伕去一趟好了。」

於是大字不識的車伕出馬了，他到了農夫的家門前，一腳踹開門，兩眼一瞪：「咋的了，不就是馬吃了你家幾棵秧苗嗎？你欠揍是不是？老子的馬吃你的莊稼，是瞧得起你，你還敢反駁啊？」

農夫說：「……你看你這個人，咋就這麼野蠻呢？……我們又不是搶你的馬，是怕你家的馬吃了莊稼不消化，所以才……你快點牽走吧。」

於是馬伕輕輕鬆鬆地把馬牽了回來。

帝王智慧的最高妙境界，說穿了也就一句話：智慧不分深淺，面對什麼樣的對手，選擇最合適的招數，就足以立於不敗之地。