雍正在位短短的十三年裡，基本上處於眾叛親離、孤家寡人的狀態之中，他不屈不撓地與各級領導幹部進行著激烈的鬥爭，單是一個清理私設小金庫，就逼得眾多領導幹部入獄的入獄、投井的投井，始終是佔據著鬥爭的主動權。

但是雍正先生突然死去，再一次引發了江湖浩大的風波：

樸庵曰：「吾閱《鄂爾泰傳》，是日雍正尚視朝如恆，午後忽召鄂入宮。外間喧傳暴崩。鄂入朝，馬不及鞍，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜始出，尚未及一餐。使非被刺，何所危疑而倉皇至是。觀鄂傳，雍正為人所殺，決無疑也。嗚呼！胤禛以一帝位逼父殺弟，而已亦卒，不免一死，則是帝王者實不祥之物也。今者真理日明，而殘喘之滿清朝廷，至死尚作老馬戀醉之態，可謂不知審時度勢之尤者矣！」

這裡摘錄的是《胤禛外傳》中的記載，這一記載隱含了我們在文章開始的時候所提及的「俠女派」「玉女派」及「紅樓派」等諸多派別的不同死法。但實際上，史家更多的是傾向於康熙第八世孫金恆源先生的《正本清源說雍正》一書的觀點。該觀點認為，雍正的死因主要是他多年勤政之累，深陷於與各級領導幹部的鬥智鬥勇中不能自拔，搞得精神恍惚、神志不清，就大量吞食藥物，結果體內淤毒過量……實際上，這應該是「玉女派」死法的潔本而已。

不論我們是否願意接受這個「玉女派潔本」的死法，都不可避免地面臨著這樣一個結論：雍正之死，只是因為他太過於善良了。

如果他也學朱元璋的樣子，將密探制度發展到極致，建立起像錦衣衛那樣森然冷血的殺戮機構，那麼他就省下了無數的心思，何必費那麼大的勁，和群臣們鬥智鬥勇呢？你說你累不累啊！

但是在老爹康熙屁股後面足足四十五年的漫長等待，雍正的火性已經被消磨得七七八八了。如果有誰認為雍正對年羹堯、對八阿哥、對九阿哥過於殘忍的話，那麼比較一下朱元璋在殺戮重臣之時、動則以數萬人流血喪命的做法，就會發現雍正確實是一個心軟的人，他只是忍受不了那些無端的謾罵與侮辱而已。

所以雍正最終沒有走上冷血嗜殺之途，他最多隻是沒收各級官員的小金庫，給各級領導幹部添點堵罷了。再就是被老百姓罵得實在招架不住的時候，扯個民間學者曾靜過來，大家展開一場公開的大辯論，他甚至連曾靜也沒有殺，更沒有枉罪於人。正是這樣一個原因，所以他才獲得了後世史學家的尊敬。

你無法不尊敬一個心軟的人，他完全可以把壞事做到極端，但是他沒有。但是他的做法也有一個弊病，那就是越描越黑，越解釋就越說不清，所以才會出現雍正時代那快意江湖的不朽傳說——這些傳說，至少一半是雍正自己的功勞，由於他和曾靜展開思想大辯論，刊印《大義覺迷錄》發行天下，於是天下人皆知雍正弒父、逼母、殺兄、屠弟……如果不是在少林寺學得一身驚人的技業，正常人哪來這麼大的本事，能幹得出這麼多的壞事？

所有這一切，都看在一個年輕人的眼裡，這年輕人對雍正是蔑視到了骨子裡，他認為雍正太軟弱，太窩囊，太缺乏血氣，如果是他的話……果然很快就輪到了他。雍正死後，弘曆登基，立逮曾靜一家誅殺，禁燬雍正親撰的《大義覺迷錄》，霎時間朝野一片沉寂。

對付流言，就不能跟他慢慢講道理，非唯快刀斬亂麻，不足以徹底掃除後患。這才是真正的帝王之術。所以，繼雍正而後的第六屆皇帝乾隆，他絕對不像前任那樣，活得窩窩囊囊，死得不明不白。