如果你是女孩，你的首要任務就是要使自己漂亮，你是人類理想的現實體現者，你是所有男人所崇拜和渴望的真、善、美完美結合、三位一體的化身。你的外在美體現和標誌著人類生活的意義，但是如果你的內在美和外在美存在很大的差異，你就會使男人產生憤世嫉俗的情感，使他們變得粗暴和野蠻，甚至絕望。你是最高獎賞的分配者，在男人痛苦消沉的時候，你可以使他們感到安慰，露出甜蜜的笑容。漂亮女人的微笑具有世界上最強的威力，它既可以創造一切又可以摧毀一切，既然你是這強大力量的擁有者，人類生活的幸福與否也就主要取決於你了。
不要以為你不是那種得到普遍認可的美女，你就可以不用承擔這重大的責任。要知道，任何女人只要她的眼裡閃爍著溫柔的光芒，她的舉止文雅大方，她就是美麗漂亮的；溫柔、文雅大方是男人所追尋的內在美的本質所在，缺乏它們的外在美或外在表象就是一潭死水，是一場痛苦的欺騙，是無情的造物主對男人施加的最殘酷的詭計。
在這一點上，造物主對女人要比對男人仁慈，女人對男人的第一需求就是力量，上帝卻沒有賦予男人可以象徵力量的外在體現，而女人卻擁有溫柔的象徵物，女人的美貌有時則更像是一場騙局。因此，在配偶的選擇過程中，男人的選擇錯誤要比女人值得原諒。
當我還是個年輕人時，一位聰明漂亮的女人就對我說：女性美的影響力整體在下降。我不僅當時不相信她的話，現在也不那樣認為。女性的美是一股強大的影響力，和任何其他力量一樣，既可以用於卑鄙下流的動機，也可以服務於宏偉崇高的目的。不幸的是，這股影響力被較早地賦予了年輕女性，在那個年齡，她們還不能夠對這股力量以及這股力量所要承擔的責任有一個明確的認識；對這股力量的無知使她們肆意揮霍這股力量，並因此受到了許多傷害，有時還會使自己處在混亂不堪或災難當中。面對這一股強大的誘惑力，你不得不控制自己，就像你不可以使自己在人類賴以生存的唯一生命之泉中投毒一樣，一定要控制好自己的行為！
有人會告訴你，男人和女人除了生理差異之外並沒有任何別的不同，千萬不要相信這種胡話！男女的差別就是因為太微妙了，所以才很難輕易地定義，但這些差別絕對是深刻的、極其重要的。因此，不要嚮往做一個男人，要立志做個女人，以女人的方式做個偉大的女人。要認識到，雖然在和男人對抗的各個方面，造物主都對你施加了你無法擺脫的性別侷限，卻也給了你補償，或說是補償了你某些潛質，當然你可以對這些潛質加以利用。
愚蠢的人會告訴你，婚姻是男人為了自己自私的目的而強加給女人的枷鎖，也不要相信這種話！婚姻是為了保護婦女和兒童而存在的，為確保這一目標的實現，人類所能想到的最好的策略就是一夫一妻制，這一制度不僅可以使女人免受男人或是女人自身的傷害，還可以確保她們在社會生活中有一個較高的社會地位。到目前為止，唯有一夫一妻制才給予了女人這樣的社會地位。
不要讓自己被誤導而參與到所謂的反對「雙重標準」（尤指性道德上「男寬女嚴」的標準）的抗議活動中去，總之，不要為了降低女人的道德標準，期望和男人站在同樣的道德標準上，就致力於廢除「雙重標準」的活動中去。一般說來，這種行為是女性再度墮落的表現，它會讓女性重新變成十足的臣服者、草率的墮落者或是徹底的無能者，要知道女性可是經過了兩千多年的努力才擺脫這些定位的啊！幾乎可以肯定地說，這種行為自身對你也意味著痛苦和墮落，「雙重標準」是有不盡人意之處，但它是基於兩性之間的身體和心理差異制定出來的，這些差異無論你怎麼反對，確是客觀存在的。即使孩子可以交給動物來養，甚至女性可以被徹底解除或剝奪生孩子和養育孩子的社會職責，這種心理差異也還是會存在，它甚至還會使女人違反造物主的意願而變得放蕩不羈——女人的不檢點行為所造成的後果要比男人嚴重得多。為了使生孩子不再具有性傾向，我們這個年代做出了很大努力，也取得了顯著的成效，可是結果卻是令我們年輕的一代產生這樣的疑問：既然任憑性傾向自由發展，我們不僅可以得到快樂又可以給予快樂，那麼我們為什麼要對此加以控制呢？既然彼此都可以給予對方性滿足，為什麼要壓制性欲呢？為什麼我們就不能順其自然呢？問題的答案是雙層的。
首先，「順其自然」意義本身也就意味著違背自然。拒不接受文明的影響力，拒不履行進步的行為，即使有使我們變得高尚、智慧、文明的可能也寧願恪守我們的卑俗、無知和野蠻，這些都是不「順其自然」的表現。性傾向的昇華是高質量生活的首要條件，但是沒有理性的控制，也就不可能有昇華。性傾向是和我們其他的各種本性密切相連的，不可以脫離它們而發生變化，反過來，我們的其他本性也對它具有深遠的影響。對男人是如此，對女人更是如此，這也就是為什麼一直以來女性的性放蕩行為都被認為比男人更可恥的原因，這種觀點還會一直存在下去！
其次，女人常因讓自己「廉價」而讓自己招人討厭，使自己在男人眼中的價值受到破壞。我們人類就是這麼奇怪，只會十分珍惜那些我們盡了很大努力，追求了許久才得到的東西。男人更是如此，他們從來不會看重那些低價購買到的或是簡單的物物交換就可以實現的滿足感；男人只有得到那些讓他經受了痛苦、考驗和磨礪才能得到的特殊、稀有之物時，他的內心才會充滿謙卑的感激，他的慾望才能被溫順地征服，得到緩解。再者，渴望和厭惡是我們本性中兩種緊密相連的情感，那種輕而易舉就被賦予了特權的男人通常都會在渴望和厭惡這兩種情感中來回選擇，這一點，我們可以從生活在這種情況下的男人談論女人時所使用的語言中窺見一斑。
總之，在原始社會，性功能是粗魯、低階的，各種性行為也不顧及我們其他的本性，是一種自私、野蠻的行為。既然性行為已被提升到了人格的一部分這一高度，它也就融入了文明人類高質量的生活中，也就需要懂得控制、節制和體貼，女人正逐漸地實現這一點。這樣做，女人不僅是在保護自己，同時還可以讓男人接受這些文明行為的束縛，讓他甘心成為女人的奴僕而非主人。
一般情況下，女人總要依據男人的口味來決定自己身體的暴露程度，這沒什麼壞處。記著：千萬不要使自己成為所謂的神聖婦女解放事業的犧牲品。只要當地風俗習慣許可，你就完全可以穿得外露一些，就像我在一些東方國家見過的一樣。有傷風化的行為就是違背了風俗習慣的行為，如果風俗允許你暴露三寸大腿，就不要暴露六寸，否則就可能披上傷風敗俗的罵名；如果風俗只允許你外露鎖骨，就不要露出你的後背；哪怕風俗僅僅允許你露出脖子，也一定服從！
有趣的是，唯一敢堅決反對那些固執女性的草率穿衣行為的竟是森嚴的羅馬宗教等級制度。在義大利，也就是我現在寫作的地方，所有教堂的門上都貼有反對女性猥褻的穿衣行為的羅馬宗教宣言。
此外，我們當今的社會生活中存在著一種嚴重的病態：我們再也不能對女人、婚姻和家庭生活報以我們以前所擁有的那些理所當然的期待。如果你是那種對家庭、婚姻毫不在乎的女人，那麼，請看在你同胞姐妹的份上，也留點長髮，穿上短褲，保持完全中立的立場，試著從事別的事業來證明自己的存在，也不要參與到顛覆傳統的活動當中去。如果你的態度立場不及上述的那麼堅決，那就坦率地認識自己的責任，做好一般正常女性應該從事的職業的準備。如果你對女人、家庭和婚姻應該承擔的責任還很無知，或是說自身還不具備承擔這些責任所要求的素質，那麼千萬不要讓自己盲目地涉足這些既嚴肅又重大的責任。
年輕女孩天生對婚姻充滿好奇，大部分女孩還會對婚姻充滿期待和嚮往。如果你是這其中的一員，你沒必要羞於承認，在這一點上，女孩的處境要比男孩艱難一些，男孩可以大膽地宣稱「我會結婚的」，而很少有女孩會說這樣的話。一般來說，這種差異表明，女孩的天性、周圍的這個世界以及兩性都必備的自制力在要求她們保持儘可能的含蓄和矜持。這種差異，尤其是最近幾年，在某種程度上已不像以前那麼明顯了，但其絕不會完全消除，即使兩性在這方面追求平等的呼聲還會更加強烈！
在和男人的交往過程中，女孩必須認識到，一些男人（有幸的是，這種男人並不多）即使在其他各方面都是非常討人喜愛、讓人尊敬的，在性這一方面卻完全可能會是不道德、殘酷無情的。這種男人堅信這一古老的信念：愛情和戰爭一樣沒有公平、公正可言；他們把每一個女人都當成他們理所當然的獵物。不幸的是，這種男人的大膽和機智反而會帶給他們很大的好處。對大多數女人，甚至是許多十分幼稚的女孩來說，他們都極具吸引力，倒是那種對女性的貞操持神聖不可侵犯觀點的男人不再受青睞。
警惕這種善於獵豔的男人！他們所到之處，都會成為女人注目的焦點，這種男人不會成為一名好丈夫。即使是沒有浪漫愛情的婚姻，結果也可以是非常幸福的，但是不懂得彼此尊重的婚姻，是無論如何都難以容忍的。
尊重和崇拜是兩種不大相同的情感。崇拜這種情感可能僅僅是由性格中的某一方面激起的，卻傾向於波及性格中的其他方面；而尊重是相對冷靜、客觀、理智的一種情感。因此，當你崇拜一個看似很有吸引力的男人的時候，一定要問問自己是否尊重他，這個男人在更高層次上是否值得尊重；當你允許並鼓勵這個男人注意你的時候，你就要認真對待了。試著把諸如你和別的女孩對待這件事的不同點、擁有一個美男子的興奮感這些微不足道的東西放到一邊去，你要知道你現在做的可是關乎你一輩子幸福的大事，這一大事成功與否很大程度取決於愛情伊始時你的行為。
要是你已經正式訂婚了，你就要很坦率地讓你的未婚夫明白這樁婚姻的責任和義務。如果你還沒有要孩子的打算，或是你壓根兒就不想要孩子，無論如何都要很誠實地告訴他，隱藏這一想法將會是一種無法原諒的欺騙行為。不幸的是，如今有些女孩就是靠這種惡劣的欺騙行為邁入婚姻殿堂的。「很多女孩步入婚姻生活，卻懷著完全或是儘可能地逃避生孩子這一不良動機，還是直接點說吧，那種堅信可以在別的方面彌補丈夫的想法是沒用的，真的一點用也沒有，男人的天性壓根兒就不會使他們相信這一點。所以還是提前意識到。」沒有令人滿意的婚姻基礎，就不可能有令人滿意的婚姻生活。「這一點比較明智（摘自g.courtenaybeale《婚姻現實》）。」
在正式訂婚之前，女孩應該確信自己無論是在身體上還是心理上都做好了結婚的準備；無論是在哪一方面，她發現自己犯了一個錯誤，她都應該果斷地結束這段姻緣。
另外，女孩有權利清楚，在醫療水平許可的條件下，她未婚夫的健康狀況及整體身體素質情況。當然，在這一方面，她自身也面臨著同樣的風險，甚至還要更嚴重。當我們變得更加文明進步時，所有合法的婚姻都會要求健康許可證的，在結婚之前的那段時間，婚約雙方交換健康許可證將會成為一種慣例，這是一種最有成效的也是最基本的防範措施。實施這一措施可以預防許多悲劇和遺憾的發生，可以挽救許多不幸的婚姻。對健康許可證的需求並不意味著是對婚約雙方誠實、信用的詆譭，只是沒有醫學的幫助，誰也不能對健康問題有清楚的認識而已；此外，在做必要的醫學檢查時，醫生會針對你的情況給予你一些關於婚姻生活的建議和指導，就這一點而言，婚約雙方諮詢同一名醫生是比較有利的，雖然在多數情況下，就其他方面而言，結過婚的女醫生對女方來說是比較好的諮詢物件。
這既是一個非常重要的醫學領域，同時也是被普遍忽視了的醫學領域，培養這一領域的專家對社會是十分有利的。從諸多方面考慮，家庭醫生是做這項服務的最佳人選，因為他知道這個家族中其他成員的健康資訊。只是遺憾的是，大多家庭醫生不具備這一領域所要求的那種成熟、公正的理念，而這一理念的形成需要大量的經驗基礎。即使遵守了這一防範措施，年輕夫婦雙方還有責任和義務對醫生坦誠相告，對醫生隱瞞資訊會對未來的配偶造成沉痛的傷害。在這一方面的任何欺騙行為都可以看作是最嚴重的道德喪失。
如果女孩發現自己或是未婚夫的健康狀況，或是，他們的性格或觀念不適合結婚，她就應該想到一輩子的單身要比一輩子的不幸婚姻更可取，即使勉強和愛人結婚，也不會給對方帶來任何好處——除非這樁婚姻真能成功。
對女人耍小聰明的行為進行指責看似是很有根據，但在我看來，這並不是她們本性中的一種缺點，而只是那些一經發現就可以而且應該輕易改掉的缺點中的一種。可以肯定的是，女人的這種行為要比男人普遍得多，許多男人在追求他們的目標時會變得自私自利、殘酷無情，但是很少會有男人像女人一樣耍手段，哪怕是以最輕微的形式。女人之所以會有這一缺點，一般認為是緣於女人狹隘的家庭生活圈，相比之下，男人會花費更多的時間去培養他們多樣化的興趣，有更寬廣的視野。可是那些真正家務纏身的女人反倒沒有了這一缺點，這真是令人費解的不正常現象！一般說來，女性表現溫柔的衝動更強烈，也更容易被激起，可女人為什麼還會表現出更多的壞心眼呢？我自己傾向於相信，女人之所以會有這一缺點，一方面是由於女性的美好傳統在這一方面缺乏精煉、完善，另一方面是女人自身也沒為自己制定足夠高的行為準則。
要是你在自省時，發現了自己身上這一缺點的絲毫跡象，你就應該想到，沉迷於這一缺點不會給你帶來任何好處，從長遠來看，這一缺點不僅會損壞你的性格，還會詆譭你的名聲；不僅會激起受害者對你的怨恨，還會使那些看到你耍手段的人對你產生厭惡和蔑視，甚至那些本應為你的聰明叫好的人也會如此。因此，最好還是以更仁厚之心、更高遠的目光來看待所有的痛苦和磨難——無論這些痛苦和磨難多麼輕微，甚至是對手對你耍的小手段，把這一切都當成是值得同情的遺憾吧！