b真正的/b大師從不默默地受苦，只不過是顯得在承受苦難時不出怨言而已。真正的大師不出怨言的原因是，真正的大師不是在受苦，而只是正在經驗被你們用難以忍受來形容的境遇。

實踐中的大師從不談及困難，因為實踐中的大師b清楚地知道話語的力量/b，所以選擇了b片言隻字也不提及它/b。

我們使我們注意的東西變得真實。大師認識這個道理。大師只會選擇那些她想選擇讓其變得真實的東西。

你們所有人也都經常這麼做。沒有人不曾b通過自己的決定/b讓頭痛消失，或者讓牙疼減輕。

大師只是對各種更大的事情做出相同的決定而已。

可是到底為什麼要有苦難呢？為什麼要讓受苦的b可能性/b存在呢？

如果缺乏非你，你無法認識和成為你，這我已經向你解釋過啦。

我仍然不明白我們怎麼會認為受苦是b好事/b。

你盤根究底地追問這個問題的做法很聰明。默默地受苦這種行為最初蘊含的智慧遭到了太多的曲解，乃至現在有許多人認為受苦是b好事，享樂是壞事/b，而且有幾個宗教信以為真地b傳授/b這種觀念。因此，如果有個人得了癌症，卻不告訴任何人，你們就會認為他是聖徒；如果有個人（讓我們舉個勁爆的例子）性慾旺盛，公然享受做愛，你們就會認為她是罪人。

老兄，你舉的例子確實夠勁爆的。你也很聰明地轉換了人稱代詞，從男性轉為女性。有什麼深意嗎？

這是為了讓你認識到你們的偏見。你們並不喜歡認為女人擁有旺盛的性慾，更別提公開地享受做愛啦。

b你們寧願看到男人毫不呻吟地在戰場上死去，也不願看到女人低聲呻吟地在街道上做愛。/b

難道你不是嗎？

我無所謂。但是你們對各種各樣的事情都要做出審判——我想說的是，正是你們的審判令你們與歡樂無緣，正是你們的預期使你們不快樂。

所有這些加起來，就造成了你們的不適，從而使你們開始受苦。

我怎麼知道你說的是不是真話呢？我怎樣才能認識到這是神在講話，而非我的想象活躍過度的結果呢？

你從前也問過。我的答案依然不變。那有什麼區別嗎？就算我說的每句話都是「錯」的，你能想出更好的生活方式嗎？

不能。

那麼「錯」就是b對/b，「對」就是錯！

然而為了幫助你走出困境，我願意告訴你這個：b不要/b相信我說的話。只要把它付諸實踐。只要去b經驗/b它。如果你想確立別的人生觀，無論那是什麼，請去實踐它。然後呢，試圖從你的經驗中找到你的真相。

有一天，假如你們擁有很大的勇氣，你們將會經驗到別的世界，在那個世界裡，人們認為做愛比作戰好。到那天你們將會歡樂。