重要的是吸取這裡蘊含的教訓。不斷倡導分離和等級區別的集體意識造成同情大量地喪失；而跟隨同情的喪失而來的，則必定是良知的喪失。

植根於民族主義的集體意識使你們忽略別人的困境，卻又要求別人為你們的困境負責，從而理直氣壯地進行報復、「修理」和戰爭。

奧斯維辛是納粹解決——試圖「修理」——「猶太人問題」的方法。

希特勒事件的可怕之處並不在於希特勒向人類犯下了滔天大罪，而在於人類居然允許他那麼做。

其驚人之處不僅在於有個希特勒為非作歹，而且也在於其他那麼多人坐視不管。

其可恥之處不僅在於希特勒殺害了數百萬猶太人，而且也在於直到有數百萬猶太人慘遭殺戮之後，希特勒才被迫住手。

希特勒事件的意圖是借其自身來凸現人道。

人類歷史上曾經出現許多出色的導師，他們提供了非凡機會，以讓你們能夠憶起你們的真實身份。這些導師曾向你們展現人性最高尚的一面和最低劣的一面。

他們提供了栩栩如生的、激動人心的榜樣，表明做人到底意味著什麼，表明人能夠藉由經驗去往哪裡，也表明根據你們的意識，你們能夠而且將會去往哪裡。

記住這個道理：意識就是一切，並創造出你的經驗。集體意識是很強大的，能夠製造出難以言喻的美麗或醜陋。而選擇權永遠在你們手上。

如果你們對你們的集體意識並不滿意，那就去想辦法改變它。

改變他人意識的最佳方法是以身作則，樹立榜樣。

假如你們做出榜樣還不夠，那就成立你們自己的集體——由你們來當你們希望別人經驗的集體意識的源頭。只要你們做得到，他們就將會經驗得到。

它由你們而始。萬物由你們而始。萬事由你們而始。

你們想要世界改變嗎？改變你們自己世界中的事情吧。

希特勒送給你們一個良機，讓你們可以做到這一點。就其蘊含的意義和向你們揭露的關於人性的真相而言，希特勒事件如同基督事件，是深奧複雜的。然而只要你們對這些宏大意識的記憶仍活著，它們——無論是希特勒還是佛陀、成吉思汗還是奎師那、匈奴皇帝阿提拉還是耶穌基督——便會活著。

所以猶太人建造了許多大屠殺紀念碑，要求你們永志勿忘。因為你們所有人都有點像希特勒——只是程度輕重有所不同。殺人便是殺人，不管是在奧斯維辛，還是在傷膝河。

那麼你派希特勒給我們，是為了教訓我們，讓我們明白人會犯下非常可怕的罪行、墮落到非常低下的層次？

希特勒不是我派給你們的。希特勒是你們創造出來的。他來自你們的集體意識，如果沒有你們的集體意識，他便不可能存在。這就是教訓所在。

創造希特勒事件的，正是那種凡人皆有別、種族隔離、等級區別的意識，那種「我們」對「他們」的意識。

而創造基督事件的，則是那種凡人皆兄弟、眾生平等、天人同一的意識，那種「我們」而非「你的」對「我的」這種意識。

當痛苦是「我們的」而非「你的」，當歡樂是「我們的」而非「我的」，當整個生活經驗是「我們的」，整個生活經驗才是真正完整的。

希特勒為什麼上天堂了呢？

因為希特勒並沒有做「錯」事。希特勒只是做了他做過的事。我再提醒你吧，有數以百萬計的人曾在許多年裡認為他是「對」的。他如何能夠不也那麼想呢？

如果你腦海中冒出一個瘋狂的想法，然後有一千萬人贊同你，你很可能不會認為你有那麼瘋狂。

世界最終裁定希特勒是「錯」的。也就是說，這個世界的人們根據希特勒事件，對他們的身份和他們想要選擇的身份做出了新的決定。

希特勒舉起標尺。他設下引數和界限，讓我們可以測量和確定關於我們自己的觀念。基督在人性譜系的另外一端做出了相同的事情。

從前有過別的基督和別的希特勒。未來也將會有。所以，睜開你們的眼睛吧。因為那些有著高階意識和低階意識的人就行走在你們中間——正如你們行走在其他人中間。你們的意識，又是哪一種呢？

我還是不明白希特勒為何能夠上天堂；他做的事情怎能獲得這種回報呢？

首先，要明白死亡並非終點，而是起點；並非恐怖，而是歡樂。它並非關閉，而是開啟。

你的生命最幸福的時刻，將會是它結束的時刻。

那是因為它並沒有結束，而只是以各種美妙得難以描繪的方式延續，目前的你不可能理解其中充滿的和平、智慧和歡樂。

所以你要明白的第一件事——我早已向你解釋過的——就是，希特勒沒有傷害任何人。從某種意義上來說，他沒有施加苦難，他終結了苦難。

佛陀曾經說過「生即是苦」。佛陀是正確的。

但就算我接受你的說法，希特勒也不知道他實際上是在做好事呀。他以為他是在做壞事！

不是啦，他並不認為他是在做「壞」事。實際上他認為他是在幫助他的人民。那正是你所不理解的。

沒有人會做任何在他的世界觀中被定義為「錯」的事情。如果你認為希特勒做出瘋狂的舉動，同時清楚他自己是瘋狂的，那麼只能說你對人類經驗的複雜性一無所知。

希特勒認為他做的事對他的人民是有益的。他的人民也這麼認為！那正是荒唐之所在！那個民族的絕大部分人認同他的看法！

你剛才宣稱希特勒是「錯」的。那很好。通過這種尺度，你定義了你自己，對你自己有了更多的認識。那很好。但別指責希特勒向你展現了這種尺度。

有人必須這麼做。

如果沒有熱，你無法認識冷；如果沒有下，你無法認識上；如果沒有右，你無法認識左。別指責其一而讚揚其二。因為你若是那麼做，就兩者皆無法理解。

許多個世紀以來，人們譴責亞當和夏娃。他們據說犯下了最初的罪行。我告訴你吧：那是最初的幸事。因為若是缺少這次事件，若非擁有關於善與惡的知識，你們甚至都不知道有這兩種可能性存在！當時「惡」是不存在的。所有人、所有事物都存在於持續的完美狀態當中。那確實便是天堂。然而你們並不知道它便是天堂，你們無法經驗它的完美，因為你們對別的毫無所知，所以你們是應該指責亞當和夏娃呢，還是應該感謝他們？

你說吧，我應該怎樣對待希特勒？

我告訴你吧：神之愛和神之同情、神之智慧和神之寬恕、神之用心和神之意圖宏大得足以包容最邪惡的罪行和最邪惡的罪人。

你也許並不同意這個觀點，但沒有關係。你剛剛才學到了你來這裡要發現的道理。