只要你踏上第二條道路，有意識地創造你的經驗，肯定會經驗到你正在「直接走進天堂」，因為凡是做出自由選擇的人，凡是相信天堂的人，都會創造這種經驗。假如你不相信天堂，你將會經驗到希望經驗到的東西——當你明白這個道理的時候，願望就會變得越來越美好。然後你就會相信天堂！

你要是走上第三條道路，完全依照集體意識去創造，你將會非常快地進入徹底的包容、徹底的和平、徹底的歡樂、徹底的覺悟和徹底的愛之中，因為那就是集體意識。到時你將會進入天人合一的狀態，獲得你真正的身份，你原本的身份，直到你決定選擇其他的身份。這就是涅槃，你們許多人曾在冥思中非常短暫地擁有過這種「天人合一」的經驗，它帶來的歡樂是難以形容的。

當你經驗到天人合一的狀態之後，你將不會再經驗到它，因為若非天人分離，你無法經驗到這種狀態就是天人合一。懂得這個道理之後，你將會再次創造出分離的觀念或者相隔的思維。

然後你會不停地在宇宙之輪上履行，不停地前進，不停地轉圈，不停地進入新的存在狀態，永遠這樣下去，甚至直到比永遠更遠的將來。

你將會有許多次——無窮多次，而且每次持續無窮久——回到天人合一的狀態，你將會知道你擁有各種工具，可以在宇宙之輪的任意地方回到那種狀態。

現在，哪怕你正在閱讀這本書，你可以這麼做。

明天，當你打坐冥思時，你可以這麼做。

你隨時可以這麼做。

你是說我們不必非停留在我們死亡時達到的意識層次上不可？

是的。你們可以儘快進入其他層次，想要多快就多快。或者想要多慢就多慢。如果你們死亡時仍處在視野不開闊、無法控制自己的思維的狀態，你們將會經驗到這種狀態帶給你們的東西，直到你們再也不想經驗。然後你們將會「醒悟」，也就是具有自覺的意識，並開始經驗到你們自己正在創造你們的實在。

你們將會回頭去看第一個階段，並稱之為煉獄。第二個階段，也就是你們能夠以思維的速度得到你們想要的東西的階段，你們稱之為天堂。到了第三個階段，你們會經驗到天人合一的極樂，你們將會稱之為涅槃。

除了這些事情，還有一件事是我想了解的。它跟「死後」無關，而是關於靈魂離開身體的經驗。你能向我解釋這種現象嗎？那到底是怎麼回事呢？

那是你的身份的本質離開了肉體。這種情況在正常的夢境中會發生，在打坐冥思時往往會發生，當身體處於深層的睡眠時更是常見。

在這種「出竅」的過程中，你的靈魂能夠隨意去往任何地方。宣稱擁有這種經驗的人事後往往不記得曾主動地做過「出竅」的決定。他們可能會覺得那種經驗是他們「碰上」的。然而，凡是涉及靈魂活動的事情，沒有哪件是違背其意願的。

假如在這個過程中，我們是在一邊經驗一邊創造，那各種事物怎麼可能向我們「展示」或者「顯露」呢？在我看來，事物要向我們展示其本來的面目，唯一的可能就是這些事物本來是獨立於我們而存在的，而不是我們自己創造出來的。我需要你幫忙解釋。

沒有任何事物是獨立於你們而存在的，一切都是你們自己的造物。甚至連你這種無法領會的狀況也是你自己創造出來的。它其實是你自己的想象。你認為你並不知道這個問題的答案，所以你不知道。然而只要你認為你知道，你就會知道。

你縱容你自己去進行這種想象，以便大過程能夠繼續發展。

大過程？

就是生活。永恆的過程。

當你經驗到你自己正在「顯露」給你自己，無論是在所謂靈魂出竅的經驗中，在夢境裡，還是在靈臺清淨、心無塵埃的時刻，其實真相無非是你潛進了「記憶」中而已。你正在憶起你曾經創造過的東西。這些記憶有時候是非常強大的。它們能夠讓你看到神的顯靈。

一旦有過這種神奇的經驗之後，你就很難回到「現實生活」，你的生活將會與其他人所謂的「實在」不同。這是因為你的實在已經發生變化。它變成了別的東西。它已經擴張、長大。它不可能再度萎縮。那就像讓妖怪回到魔瓶裡。是不可能的。

許多人從出竅的經驗、或者所謂「瀕死」的經驗回來之後，有時會顯得與眾不同，就是由於這個原因吧？

是的。他們確實與眾不同，因為現在他們知道得更多。然而，有過這種經驗之後，隨著時間的流逝，他們往往會舊態復萌，因為他們再次忘記了他們知道的東西。

有什麼「保住記憶」的辦法嗎？

有啊。每時每刻都根據你的認識去行動。依照你的認識、而非你看到的人世幻象去行動。堅持這麼做，不管那些幻象有多麼逼真。

這是所有大師曾經做過和正在做的事情。他們從不根據表象進行判斷，而是依照他們的認識去行動。

還有另外一種記憶的辦法。

是什麼呢？

促使別人去憶起。凡是你希望自己得到的，統統送給別人。

這正是我寫這幾本書時的感覺。

你正在做的確實是這樣的事情。你做這件事的時間越長，你就越不用去做它。你將這個資訊送給越多的人，你就越不用將它送給你的自我。

因為我的自我和其他人是一體，我送給其他人，就等於送給我自己。

你知道嗎，你剛剛給了我答案。當然，答案就是這樣出來的。

哇。我剛剛解答了神的問題。太酷了。這真的很酷啊。

要你說哦。

我把事情告訴你的感覺太酷了。

我告訴你吧：終有一天，我們將會說出相同的話。所有人將會說出相同的話。

好吧，如果我真能等到那一天，我希望現在就能弄清楚你說的話。所以我想再次回到你前面講過的一些話。我知道你說過不止一次，但我真的想確保我真的理解了。

一旦我們達到那種許多人成為涅槃的天人合一狀態之後，一旦我們迴歸本源之後，我們不會停留在那裡，我的理解正確嗎？我又提起這個問題，是因為它似乎跟我對許多東方神秘理論的理解相悖。

你若是停留在那種崇高的虛無或者天人合一的狀態，就無法停留在那裡。道理我以前解釋過的，太極不可能存在，除非太虛也存在。你無法經驗到天人合一的極樂，除非有某些比不上極樂的東西存在。所以有些比不上天人合一的極樂的東西必須——不斷地必須——被創造出來。

可是當我們處於極樂之中，當我們再次與天地融為一體，當我們化為宇宙間的萬物與虛無，我們如何能夠知道我們的存在呢？因為我們沒有經驗到其他東西……我不知道。我好像無法明白這個道理。這個道理讓我覺得莫名其妙。

你描述的這種情況我稱為神聖的矛盾。這也是神向來遇到的矛盾——而神化解這種矛盾的方法，就是創造（或者構想）出非神的東西。

神讓其自身的一部分擁有不認識其自身的經驗，這樣其自身的其他部分就能認識其自身的身份和本質。

所以《聖經》中說「神將他的獨生子賜給世人，讓你們可以得到拯救。」現在你知道這種神話學理論的起源啦。

我認為我們所有人都是神——我們每個人不斷地在認識與不認識、存在與不存在、天人合一與天人分離之間迴圈往復。這就是生活的迴圈，也是你所說的宇宙之輪。

是的。正是如此。你說得很好。

但我們大家都必須回到起點嗎？我們總是必須徹底地從頭開始嗎？就像玩大富翁遊戲那樣，總是要回到第一格？不能跳過「出發」，不能有兩百美元做本錢嗎？

你們不必非做任何事情不可。今生不必，任何時候都不必。你們永遠是有自由選擇的，在你們重新創造神的經驗的過程中，你們可以選擇前往任何你們想去的地方，去做任何你們想做的事情。你們可以去往宇宙之輪的任何位置。你們能夠以你們想要的任何身份「回來」，也可以「投生」在你們選擇的任何次元、實在、星系或者文明。是的，有些人離開時已經是達到光明境界的大師，他們選擇了以他們自己原本的身份「回來」。

你們肯定知道以下這種傳說：許多宗師和大師反覆地回到你們的世界，在數十年、數百年的光陰裡，反覆以同樣的面貌出現。

你們有個宗教就是建立在這樣的傳說之上的。它叫做耶穌基督近代聖徒教會。它的立教根基是約瑟·史密斯的說法，他說耶穌在「最後」那次離開之後過了十來個世紀，又回到了地球，這次出現在美國。

所以你們喜歡回到宇宙之輪的哪個位置，就可以回到哪個位置。

話雖這麼說，我還是覺得挺鬱悶的。我們就不能休息嗎？我們就不能抵達涅槃的境界，然後停留在那裡嗎？我們註定要永遠擺脫不了這種「來來去去」、這種「忽而明白，忽而不明白」的怪圈嗎？我們踏上的這條永恆的旅途不通往任何地方嗎？

是的。這是偉大的真相。你們無需去往任何地方，無需去做任何事情，無需成為任何人，只要成為此時此刻的你就可以啦。

實際上也無所謂旅途這種說法。你目前就擁有你正試圖獲得的身份。你目前就處在你試圖前往的地方。

大師懂得這個道理，從而不再苦苦掙扎。隨後大師想要幫助你終結你的掙扎，而當你努力終結別人的掙扎時，你就已經達到了大師的境界。

然而這個過程——這個宇宙之輪——並非令人鬱悶的苦役。它光榮地、持續地證實了神是絕對輝煌的，生活中的一切也是絕對輝煌的——而這絲毫不會令人感到鬱悶。

我還是覺得挺鬱悶的。

我來看看能否改變你的想法。你喜歡性愛嗎？

我愛它。

絕大多數人都愛它，不愛它的人肯定對它有著非常怪異的成見。那麼，假如我現在告訴你，從明天開始，你能夠和每個你垂涎和愛慕的人做愛，你會感到快樂嗎？

這不會違揹她們的意願吧？

不會的。我可以做出安排，讓每個你想要與之用這種方式慶祝愛情經驗的人也願意跟你這麼做。她們將會非常愛慕你。

哇！那太好啦！

條件只有一個：你必須先停下來才能換人。反正你不能毫無間斷地從一個走向另一個。

那還要你說。

所以，為了經驗這種肉身結合帶來的狂喜，你必須也擁有不跟某個人交歡的經驗，雖然只是一小會兒。

我想我知道你要說什麼啦。

是的。假如狂喜沒有停頓，那甚至連狂喜也不再是狂喜。對於肉體的狂喜而言如此，對於靈魂的狂喜而言亦是如此。

這種生活的迴圈並不令人鬱悶，它只會令人歡樂。讓人得到純粹的歡樂，以及更多的歡樂。

真正的大師向來都是歡樂的。你現在渴望停留在大師的境界上。等成為大師之後，你就能夠在狂喜之間出入，卻永遠是歡樂的。你不需要狂喜才能歡樂。你只要知道狂喜是什麼就會歡樂。