過去的人，很少有不迷信的。東家是外來開荒的住戶，聽當地人說得有鼻子有眼兒，跟真的似的，免不了發怵，再讓手下幹活兒的去打蛇，可沒人敢去了。他靈機一動，想了個法子，上外邊找來個旋活兒的，拿木頭旋了二十來個雞蛋，皆與真的一般大小，塗上白粉，放在柴房的甕中，上邊仍用石頭壓好。

當天半夜，東家又趴在門外往裡邊看，長蛇從屋頂下來，吞下甕中的木頭雞蛋，繞在樑上使了半天的勁。可是吃下一肚子摔不破打不碎的雞蛋，能耐再大也吐不出蛋殼，急得到處亂撞。東家看得心驚肉跳，躲進裡屋，不敢再看了。天亮之後再去柴房，並未見到死蛇，不知死在什麼地方了。

轉天一早，小半拉子去到河邊放牛，見到長蛇死在了樹下，繞樹繞了好幾道，肚子在樹皮上蹭破了，二十幾個木頭雞蛋掉了一地，到處有血跡。他於心不忍，挖開土將蛇埋了。卻說這一天，悶熱悶熱的，到了晌午，牛都不吃草了，趴在河邊涼快。他倚在牛背上坐地，不知從哪兒走來一個老頭，看歲數可不小了。他見這老頭不是生人，可想不起在哪兒見過。

老頭走到他跟前，也不說話，拿出條魚給他吃。

小半拉子說：「我又不認得你，為何平白無故請我吃魚？」

老頭說：「你不用問，趕緊吃了！你吃下這條魚，往後你可不是一般人了！」

3

小半拉子聽得一頭霧水：「不是一般人？我是二般人？」

老頭說：「你吃了這條魚，身上才有氣力，等天黑了，你到鎮河殿簷脊上去，三天餓不死你，三天過了你再下來。下來這條路，走到頭是個金鑾殿，金鑾殿中上是君、下是臣，左是文、右是武，那裡邊該有你一個。可是有座塔，擋住了金鑾殿，吃下這條魚，你才過得去……」

小半拉子聽不明白老頭的話，正好肚子餓了，接過魚來吃了幾口。他這魚吃了一半還沒吃完，東家過來踹了他一腳，罵他不好好放牛，在河邊打上盹兒了。他一驚而起，手中沒魚，面前也沒有那個老頭，原來做了個夢，可也不覺得餓了。趕上牛往回走，路過鎮河殿，突然想起來，那個老頭怎麼長得跟供奉在殿中的龍王爺一樣？他納了一個悶兒，半夜起來，給牲口餵了料，登上大殿簷脊，往四下一望，看不出有什麼不對，只是那天悶得出奇。

正要下去，但聽遠處一陣巨響，猶如十萬軍聲，遼河發了大水。一轉眼，洪峰已經到了，東家的屋舍、牲口，連同一家大小，全被洪水吞沒，僅有鎮河殿沒讓大水衝倒，迷信的老百姓以為龍王爺報仇來了。小半拉子躲在殿頂上，躲過了一劫。洪水三天才退，他這三天沒吃沒喝，也不知怎麼挺過去的。

等到大水退了，他下來找吃的，走了很多天，可沒見到什麼金鑾殿。後來聽人們說起：「江湖上有個崔老道，算命算得很準。」他一個念頭轉上來，跑去找崔老道算了一命。

提起崔老道，先揭他一個底，天津衛城廂東頭，有座很大的廟宇，俗稱娘娘宮，供奉天后聖母老孃娘。廟大，供的神仙也多。正殿供天后聖母，前殿供韋陀，偏殿供四大金剛，還有子孫娘娘和眼光娘娘。一年到頭，香火不斷。

善男信女燒香還願，那是各求各的。求子嗣的找子孫娘娘，犯眼疾的求眼光娘娘。燒完香撂幾個錢，有的多，有的少，不在乎多少，可沒有空手來的，這叫香火錢，又叫燈油錢。在過去，廟中有住持老道，專收這個香火錢。燒香的人越多，他掙的錢越多。他還把沒燒完的半截殘香收起來，賣給做香的，搓成整香，再擺到廟門前賣，淨是沒本兒的買賣。自古說「燒香不落神」，進廟之人有求而來，要顯得心誠，必須挨個磕頭，轉圈上香，老孃娘駕前的童子也得敬到了。

那時候在娘娘宮當個廟祝，到處有進項，真得說是吃香的喝辣的，給個縣太爺都不換。娘娘宮前殿、正殿，外帶兩邊的配殿，香火一個比一個旺，後殿卻沒人去。兩個原因，一來位置偏僻，二來後殿供的是位「王三奶奶」。你要說胡三奶奶、胡三太爺，不用問都知道是狐仙，城中還有胡三太爺廟，胡三奶奶是三太爺廟裡的，與王三奶奶無關。至於後殿的王三奶奶是幹什麼的，還真沒人說得上來。單看王三奶奶的泥胎塑像，既沒有鳳冠霞帔蟒袍玉帶，也沒有老孃娘雍容華貴的相貌，怎麼看怎麼是個鄉下老媽子，太寒磣了。趕上初一十五開廟會，前邊人山人海，擠倒了半邊廟門，後殿也進不來幾個燒香的。

不知打何時起，官府立了一個規矩，安排火居道去後殿輪值。火居道是不住廟的道人，有家有口，平時不用穿道袍。一個火居道當值一年，輪到誰誰去。在這一年之中，後殿有什麼大事小情，有多少進項，全是這個當值老道的，那也沒人願意去，只不過上有王法，不去要挨板子。

有一年，該輪到崔老道當值。他在後殿守著王三奶奶，垂頭喪氣，成天發愁，如果他人在外頭，怎麼都好說，下窪拾柴、偷雞摸狗，不擔心吃不上飯，可是守在後殿，十天半月見不到一個進來燒香許願的，西北風都沒處喝去，一年下來，豈不餓死在這兒？

還得說崔老道主意多，他想來想去，想出一個法子。他尋思前邊各殿香火極盛，皆因有靈有應。當真有靈有應嗎？那也未必，不管你許什麼願，成了是有靈有應，不成告訴你是行善不夠，可見靈與不靈全在其次，主要那個年頭迷信的人多，託神附鬼，信什麼的都有。你看前殿的韋陀，倒與別處的韋陀不同，泥像兩手空空，懷中沒有降魔杵。沒了降魔杵的韋陀，還能叫韋陀嗎？有人說是韋陀的降魔杵鎮住了海眼，韋陀坐在上邊，保佑這一方不發大水。這麼一個民間傳說，居然也讓許多善男信女當真了。倘有王三奶奶顯聖，還愁沒人進來燒香？

崔老道有心讓王三奶奶顯聖，轉天鬧了一齣。不到晌午，廟門前亂成一團。有個拉車的堵住廟門，扯開破鑼嗓子，衝廟中亂喊。聲稱有個老太太，慈眉善目的，穿一件月白襟大褂，青褲子裹腿，七十來歲，身子骨還挺硬朗的，一大早叫了他的車，到廟裡燒頭香，說好了出來給他五大枚，可是這個老太太進了廟，到晌午還沒出來。一家老小還等他掙了車錢，回家買棒子麵兒，拉車的等不起，在廟門前嚷嚷開了，引來好多看熱鬧兒的圍觀。廟裡住持老道出來，問明白是怎麼回事，說那可奇怪了，一早起來到現在，他都在廟裡，沒見到有這麼個老太太進來燒香。拉車的捨不得那五大枚，借鏈子鎖上車，進到廟中找人。看熱鬧兒的人們起鬨，也都跟了進去。前殿沒有，正殿沒有，兩旁的配殿也沒有。找到後殿，拉車的一眼認出坐他車的老太太，月白襟大褂、青褲子裹腿，正是後殿這位。進來看熱鬧兒的全傻了，這可不是人，而是王三奶奶的泥胎，泥胎前邊還擺了十枚銅錢。拉車的一見，一下子跪倒在地，磕頭如同搗蒜，口稱：「王三奶奶顯聖，可憐咱們窮人，說好給五大枚，卻賞了十大枚！」

當然，這全是崔老道一手安排，他找來個拉車的，在廟門前鬧了這麼一齣。如此一來，一傳十，十傳百，傳遍了河東河西。四面八方的善男信女爭相趕來燒香，捐錢獻物的不計其數，都說王三奶奶顯聖了，有求必應。

可是燒香求神，必是有所求，誰知道後殿王三奶奶管什麼呀？崔老道看見殿內有一張射天弓，他靈機一動，告訴善男信女，王三奶奶是位護子娘娘，後殿有射天狗的弓箭。過去有句迷信的話——「嚇走天狗，子孫進來」。民間迷信，以為兩口子沒孩子，是天狗擋住了下界投胎的小孩，必須用弓箭往天上射，嚇走天狗，才有子孫後代。又傳天狗鑽煙囪，嚇唬小孩，容易給小孩子的魂兒嚇掉了。凡是夫妻兩個燒香求子，或是家中孩子有災，給過香火錢，請出崔老道，讓他裝模作樣，往天上射三箭。

崔老道借王三奶奶顯聖，在後殿射天狗，斂了不少錢財。要說過去的人迷信，信神仙必定信命，當然有不少人找崔老道算命，都說他算得準。崔老道也是會說：「你問什麼是命？提前告訴你沒用，你活在當中又看不見，過後你看明白了也來不及了，才悟得出這叫命！」

揭完崔老道的底，再說小半拉子怎麼去算命。他以為崔老道乃當世真人，不遠千里跑去找崔老道問命。崔老道對他說了這麼一番話：「你夢見龍王爺請你吃魚，這個福分不小，命中造化不是一般人有得了的。你的八字也好，八月十八生辰，趕上八字有馬騎，該有封王拜將乃至於坐殿的命，何不去行伍之中尋個出身？」

他可不知道，以往那個年頭，算命的都這麼說，看人下菜碟兒，你窮他讓你去從軍，說你有「高官得坐，駿馬得騎」的命。凡是行伍出身，無不是在刀槍叢中九死一生，只要能活下來，沒有當不了官的。當了官以為算命的話準，豈知讓他這話坑了的人，可都成了枉死鬼。崔老道算命那全是胡算，借王三奶奶顯聖招搖撞騙，替求子的人家射天狗聚斂錢財。白半拉這個人一向沒有主見，耳根子太軟，別人說什麼他信什麼，而且非常之迷信，吃虧上當全是打這兒來的，他真信了崔老道的話了，以為自己有坐殿的命，一心封王拜將。他把祖上傳下的《陵譜》給了瞎老義，投軍奔他的前程去了。正趕上戰爭年代，數不清有多少次出生入死。後來打到塔山，塔山沒有塔，也不是山，但是地名中有個塔字，犯了地名兒。可能是他只吃了半條魚，到了塔山過不去了，炸掉了一條腿。他以為這是命，經常唸叨他只吃了半條魚，龍王爺給他指的路只能走到一半。因為他總這麼說，認識的人都叫他「白半拉」，還為此捱過批鬥蹲過牛棚。他是在1966年去世，到了他兒子白旗那輩兒，去到北大荒戍邊，也不是吃倒鬥這碗飯的。

白家先祖之前得到一卷古書，應了「遇虎而開」四個字，傳下二百餘年，仍不知「有龍則興」應在何處。結果又讓崔老道說對了——你裹在當中看不見，過後看明白也遲了，這不是命是什麼？

第二章會鼓的寶畫

1

八十年代，北京城倒騰古董的分為四大塊，東西兩處鬼市兒，又叫曉市子，一個在崇文門，一個在宣武門，三更開五更散，兩百年來一直如此，淨是來路不正魚目混珠的東西，有好東西也要不上價兒。再有兩處，一個在琉璃廠，興起於兩朝之前。另一個是後來居上的潘家園舊貨市場，要說到水深，還得是潘家園。

當時，在潘家園買賣古董、收贓販贓的，可以說王八兔子大眼兒賊什麼人都有，擺地攤兒賣撂跤貨的是多，手上有真東西的可也不少。我和胖子胡打亂撞，掛起摸金符，吃上了倒鬥這碗飯。如今在潘家園提起我來，大小也是個字號。

那一天，瞎老義來訪我。按輩分說，我還得叫他一聲師叔。他找到我，交給我一個大包袱，裡邊包了金剛傘、硃砂碗、飛虎爪、打神鞭、黑驢蹄子、水火衣、鼠皮襖、吉莫靴、發丘印、乾坤袋，還有一卷《陵譜》。我聽瞎老義說，打神鞭、硃砂碗、金剛傘、乾坤袋、飛虎爪、水火衣乃是他恩師所傳，那是倒鬥之人穿衣吃飯的全套傢伙。他這些東西，旁人要去沒用，落在掛了摸金符的人手上，才是物歸其主。

我原以為瞎老義是念香火之情，怎知他不是白給我的。他眼神不行，又上了年紀，足硬手鈍，日子過不下去了，指望我出去得了東西，分給他一半。其實他不這麼說，我也不會虧了他，但是從棺材山出來以後，我已經不再倒鬥了。據我所知，摸金髮丘起於後漢，掛符稱校尉，背印稱天官，皆有尋龍之術。說到尋龍，什麼是龍？龍者，能幽能冥，可巨可細，上升於天，下潛於淵。有人覺得那叫胡扯，誰見過龍？別人看不出來，摸金校尉能看出來。所謂尋龍，指的是通過相形度勢、觀山望氣來尋找龍脈龍穴，尋龍訣有云「大道龍行率有真，星峰磊落是龍身，四肢分出四世界，日月下照為山形！」摸金符是摸金校尉尋龍倒鬥護身之物，沒有摸金符，稱不上摸金校尉。摸金校尉掛符尋龍，盜墓取寶以濟天下。祖師爺立下的規矩，摸金校尉有兩大忌，一不走單，二不傳內。不掛符則可，掛了摸金符，敢不信這兩大忌？

你聽這頭一忌，不是雞鳴燈滅不摸金，而是忌諱落單，不論你有多大能耐，犯了這一忌，到頭來沒一個是有好下場的！據說發丘尋龍印毀於明代，我不知瞎老義拿來這個東西是真是偽，而摸金符傳到後世僅存三枚，到了清朝末年，又落在張三太爺手中，他一人掛三符，那也是不敢讓摸金符分開。張三太爺又有四個徒弟，摸金符傳給了其中三個人，並且傳下一句話——合則生、分則死。他們幾個人不信張三太爺這番話，結果全土了點兒了。

當初我迫於無奈才去倒鬥，我可不是掉下河喊救命，上了岸又哭包袱的人，腿兒沒長在別人身上，路全是自己走的，不必說後悔二字，但是倒鬥這個行當，吃苦受累不說，擔這麼大的風險，僅為了死人身邊一件半件的明器，我越想越覺得不值，明器再值錢，總不如人命值錢。世人皆說盜墓取寶能發橫財，那是老時年間的話了，到如今火箭都上天了，幹些個偷雞摸狗的勾當，幾時是了？再說難聽點兒，倒鬥損陰德，甭管你是為了中飽私囊，還是賙濟貧苦，怎麼說也是拿死人的東西換錢。死人的東西不好拿，古墓中的奇珍異寶一旦重見天日，必定會引來無數明爭暗鬥，為之送命的人，可都要算在摸金校尉頭上。因此說倒鬥扒墳這碗飯，吃不了一輩子，我已經下定決心遠走高飛。

瞎老義不以為然：「虎不離山，龍不離淵，遠走高飛，談何容易！」

他信也罷，不信也罷，我是鐵了心要走，我將我手上的本錢全給了瞎老義，他嫌不夠我也沒有了。

當天夜裡，我約上胖子和大金牙，來到東四一個小飯館。黑天半夜沒什麼可吃的，僅有揪面片疙瘩湯。三個人進去坐下，我把經過給他們說了一遍。

大金牙說：「胡爺這個買賣做得不虧，你還別不信命，可見是命中註定，該你吃倒鬥扒墳這碗飯，要不這些東西也不會落到你手上！」

我說：「我換來打神鞭、硃砂碗、金剛傘、水火衣，可不是為了去倒鬥，我是捨不得祖師爺傳下的東西。你們倆不必擔心，我如今雖然鏰子兒沒有，但我全想好了，出去之後，咱哥兒仨也不能不吃不喝，買賣還得做啊。不熟的行當又不能幹，想來想去只能當二道販子。幹別的不成，幹這個我可熟門熟路。鬼市兒上真有手藝絕的老師傅，做出來的佛頭幾乎以假亂真，一般人根本分辨不出，你抱來一個佛頭，讓二三十個行家不錯眼珠兒地盯著看上十天半月，照樣吃不準這佛頭是不是真的，不怕不開張，賣出去一個夠吃半年。不過有這路絕活兒的老師傅也不好找了，我還得訪去，那也好過到深山老林中掏古墓不是？」

胖子說：「賣出去一個夠吃半年，那還說什麼？倆橫一豎——幹！」

大金牙急了：「哎喲二位爺，你們可別怪我大金牙說話不中聽，賣出去一個是夠吃半年，那也得看吃什麼不是，夠吃半年疙瘩湯可不成，簡直了！胡爺你還別嫌我絮叨，你說你也老大不小了，成天胡吃悶睡到處混，要真結識幾個有來頭的也行，結果是越活越抽抽兒，你倒什麼不好，倒些個撂跤貨，不是給祖師爺臉上抹黑嗎？不讓你吃個大虧，把家底兒折騰光了，你也不知道肝兒顫！我也不跟你嚼舌頭了，你坐住了好好想想，別讓我大金牙那點兒吐沫星子全打了水漂兒！」

他又對胖子說：「胖爺，你別光顧了喝疙瘩湯，你也說兩句啊！」

胖子說：「他又胡主張，將來怕連疙瘩湯也喝不上了，我還不趁現在多對付兩碗？」

大金牙說：「再來兩碗疙瘩湯？你太想得開了，換成我，我可喝不下去。」

胖子說：「疙瘩湯還不管夠？憑什麼呀？憑先進？」

大金牙見胖子不接他的話，碰了一鼻子灰，轉過頭來又跟我掰扯。

我說：「你費了半天唾沫到底要說什麼？不還是讓我倒鬥去？」

大金牙說：「不是，你堂堂摸金校尉，出去賣撂跤貨，有臉往外說？你對得起祖師爺嗎？摸金校尉手上沒真東西還成？你光有摸金符不成，要掙大錢還是得有真東西，不必貪多，手上有一兩件真東西，往後絕對可以開啟財路！」

我和胖子知道大金牙不是個好鳥兒，成天梳個油光的大背頭，一口京腔兒美國調兒，鳥兒不大，架子不小，挺會擺譜兒，看上去人模狗樣的，可幹他這一行，別人賣孩子哭瞎眼的錢他都敢掙！他這樣的買賣人，用得上你朝前，用不上你朝後，平時光會拿嘴對付。但他這番話並不是沒有道理，「撂跤貨」屬於行話，比方說買主得了這件東西，如同讓人撂了一跤，比喻買打了眼，栽個大跟頭。市面兒上常見的「撂跤貨」，對付外行人還成，你指望扎蛤蟆發大財，非有絕的不可。

古董不同於別的行當，當面銀子對面錢，全憑眼力和見識，過後發覺吃虧上當，只能認栽。按這一行的規矩，當面分真偽，過後一概不論，說白了這叫「胳膊折在袖口裡」，栽不起跟頭，趁早別趟這渾水。在潘家園賣「撂跤貨」容易，我掛了摸金符，手上的東西有誰敢說不真？但是出去之後，不憑真東西不成，不是說不能賣「撂跤貨」，可至少要有一兩件拿得出手的東西當幌子，否則難以立足。

大金牙說：「你們二位聽我一次，不是說去倒鬥，出去走一趟，收上幾件剛出土的玩意兒，說成摸金校尉倒鬥倒出來的，本錢我大金牙出，掙了錢不論多少，咱哥兒仨是三一三十一，怎麼樣？胡爺胖爺你們二位全是痛快人，給句話吧，成與不成，一言而決！」