《洞穴奇案》

《對影胡說》

《二十四史》

《二手時間》

《佛家名相通釋》

《傅山的世界》

《伽利略傳》

《關於他人的痛苦》

《觀看之道》

《漢字書法之美》

《漢字王國》

《漢字與文物的故事》

《黑鏡頭》

《黃泉下的美術——宏觀中國古代墓葬》

《火車上的中國人》

《基督教神學原理》

《基督教要義》

《加德納藝術通史》

《劍橋中國史》

《咖啡廳、餐館內景例項》

《康德傳》

《曠野呼告》

《拉丁美洲被切開的血管》

《藍色血脈》

《勞特里奇哲學史》

《理解一張照片》

《理想城市》

《另一種講述的方式——一個可能的攝影理論》

《倫理學》

《論攝影》

《毛以後的中國》

《美術、神話與祭祀》

《明朝那些事兒》

《墨莊漫錄》

《紐約攝影學院攝影教材》

《歐洲大學史》

《破〈破新唯識論〉》

《囚徒的困境》

《讓房子與你的靈魂契合》

《人類簡史》

《如何建造美好家園》

《撒馬爾罕的金桃——唐代舶來品研究》

《僧侶與哲學家》

《送法下鄉》

《山川悠遠——中國山水畫藝術》

《設計中的設計》

《攝影哲學的思考》

《身體·性別·攝影》

《神話學》

《生活與命運》

《聖經·舊約》

《聖經·新約》

《世界攝影史》

《世界攝影藝術史》

《世界通史》

《市井西倉》

《私人生活史》

《斯賓諾莎導讀》

《四庫全書》

《俗世威爾》

《涑水記聞》

《太平御覽》

《天真的人類學家》

《同性戀亞文化》

《圖書館入門》

《完美店鋪設計指南》

《唯識二十論》

《為什麼我不是基督教徒》

《未來簡史》

《文字的力與美》

《無知的教師》

《鄉土中國》

《湘山野錄》

《新教倫理與資本主義精神》

《新唯識論》

《新游牧民》

《幸運者——一位鄉村醫生的故事》

《修剪菩提樹：批判「佛教」的風暴》

《雅典與耶路撒冷》

《藝術哲學》

《隱士建築》

《永字八法》

《猶太教——一種生活之道》

《與古為徒和娟娟髮屋》

《與小澤征爾共度的午後音樂時光》

《造型的誕生》

《怎樣閱讀照片》

《詹森藝術史》

《正面管教》

《知日》

《直角之詩》

《紙上紀錄片》

《中國碑帖名品》

《中國攝影史》

《中國照相館史》

《宗教生活的基本形式》

《走向新建築》

b自/bb然/bb科/bb學/bb：/b

《別逗了，費曼先生》

《城市自然故事》

《從一到無窮大》

《地球編年史》

《第三種黑猩猩》

《哥德爾、艾舍爾、巴赫——集異璧之大成》

《給忙碌者的天體物理學》

《給年輕科學家的信》

《果殼中的宇宙》

《劍橋科學史》

《科學的歷程》

《盲眼鐘錶匠》

《上帝擲骰子嗎？——量子物理史話》

《什麼是科學》

《實驗室女孩》

《貪婪的多巴胺》

《物理世界奇遇記》

《現實不似你所見》

《園丁的一年》

《雲彩收集者手冊》

《雜草的故事》

《怎樣觀察一棵樹》

《這裡是中國》

《自私的基因》

b其/bb他/bb系/bb列/bb書/bb：/b

金庸作品集

「梁莊」系列

「瑪格南」系列影集

「牛津樹」系列

「培生」系列

「外研社」系列

「中國紀實三部曲」系列