我們被攔在了寺院之外，先前盤問我們的僧人離去，而留有一個年輕一些的，則在旁邊恭立著，默默不語。

小白狐兒瞧見這知客僧的穿著和留著的頭髮，有些詫異，問我為何會如此，我皺著沒有不說話，而旁邊的秦伯則解釋道：「這並不是佛教的寺廟，而是印度教的一個分支……」

「印度教？」

「對，印度教，雖說吳哥這邊盛行小乘佛教，不過也有一部分的伊斯蘭教、基督教和印度教存在，不過後來紅色高棉之後，大部分的宗教場所都被破壞了，這座寺廟應該是地處深山，所以才能倖免於難得……」

聽到秦伯的解釋，我的心中也有些好奇，在國內，很多人都將基督教、伊斯蘭教和佛教，並稱為世界三大宗教，但以信徒來論，這個講究「梵我如一」的宗教，以十億的信徒名列第三，佛教其實還在其後。

在佛教的起源地印度，甚至都很難再找到成規模的佛教信徒了，而是印度教大行其道。

印度教源於古印度韋陀教及婆羅門教，然而在國人心宗，同樣源起於南亞次大陸的佛教和印度教，似乎沒有什麼區別。

我即便是身處這樣的一個位置，從事的工作也多與此有關，不過因為基本上沒有接觸的緣故，所以對此也是十分的陌生，仔細打量四周，發現果然跟佛教寺院，有著許多不同的細節和地方。

幾人說著話，便有七八個穿著白袍的賢者走了過來，為首的那老者皮膚黝黑，乾枯如樹皮，留著花白的絡腮鬍子，戴著一副厚厚的眼睛。

對方與我們施禮過後，為首的老者露出一口白牙，滿是善意地笑道：「中國人有句老話，叫做有朋自遠方來，不亦說乎，諸位居士能夠出現在這裡，那是梵天的旨意，既然來了，便請進廟中歇息，這天氣悶熱，雲層低垂，今夜必有暴雨，山路更是難行，各位無需多憂，多住幾日也可。」

這老者說的是漢語，居然還是字正腔圓的普通話，讓人驚奇不已。

當我們問詢的時候，他回答我，說研究道理的人，應該通曉世間的一切道理，而不是閉門造車，他曾經去過中國兩年，不但如此，他還精通英語、法語、日語和西班牙語，倒也不是井底之蛙。

這位印度教的賢者當真讓人驚訝，不過越是如此，我們也越加地小心起來，與他交談幾句之後，進了殿宇之中。

這處廟宇不算大，處處都透著古韻古香，除了三處算得上殿宇的門面和兩座寶塔之外，旁邊都是低矮的棚戶，後面還有一排僧舍，是給這邊的婆羅門士居住的，而在寺廟的盡頭，則有一處很大的石質建築，累得比較奇怪，有點兒像是金字塔的意思，而旁邊還有幾處水池，不知道是用來做什麼的。

進了殿宇，自然該幹正事，而所謂的正事，就是往與功德箱差不多的地方投錢。

這等俗事自然不能由我們來做，而布魚則在徵求了我的意見之後，塞了一把綠油油的美鈔入內，幾位領頭的賢者倒能顯得淡定，而後面跟隨著的幾個胖頭「和尚」，則掩藏不住心中的欣喜，眉開眼笑起來。

我們來此，不過是求一處吃飯的地方，那些印度教徒倒也沒有與我們多作交流，稍微講解幾句之後，那些人聚在大殿坐禪，而我們則隨著剛才那幾個胖頭「和尚」來到了附近的飯廳。

深山野地，倒也沒有什麼可以吃的東西，不過香噴噴的稻米倒是管夠，再配上一些帶著草木香氣的蘸料，和一些小菜，吃起來倒也香甜。

這兒離安南並不算遠，而歷史上最著名的占城稻正是這附近區域，所以稻米香濃，十分可口。

不過在吃之前，我們倒也是避著寺院的人，對這些食物進行過一些試探，防止有人在這裡面動手腳，因為來此之前，對此作過充足的準備，所以我們倒也沒有太多耽擱，吃過飯後，又被人引導來到一處乾淨的僧舍休息，那帶路的僧人因為大概是給了足夠錢財的關係，顯得特別親切，笑眯眯的，就好像是酒店前臺一般，給人賓至如歸的感覺。

路過一個草棚的時候，透過草木間隙，我能夠感受到後面十幾雙注視的眼睛，餘光瞥了一眼，感覺不是什麼修行者，便也不再打量，反而是小白狐兒瞧見了，略微詫異地問道：「那裡是幹什麼的？」

秦伯聽見了，笑了笑，卻並沒有提起，只是當作沒有聽見。

來到了休息的僧舍，這裡是專門用來招待富貴信徒的地方，所以條件倒也不差，一應用具都也俱全，不過沒有通電，只是用煤油燈點著照亮。

地方寬裕，便每人一間，不過大家並沒有獨自居住，而是聚到了一起來，商量著接下來的行程。

話題剛剛開始說起兩句，而我瞧見牆壁上掛著的梵天像，心中一動，便有意地扯開了話題，眾人都是精明之輩，聞絃歌而知雅意，立刻收住了口子，哈哈一笑，開始說起了其他的事情來，沒聊兩句，先前的那個胖頭僧人便過來了，說有熱水，問我們是否需要洗澡？