而且，他也知道，當身體的其他部分和這盒子有接觸，就會有飄浮之感，那是靈魂要離開身體的一種感覺。

而當頭部接觸到那盒子的時候，就不單是感覺，而是靈魂真的可以離開身體——不然，絕無法自己可以看到自己！

花五一有了這樣的發現，剎那之間，心頭不知是甚麼滋味！

靈魂可以離開身體，這是一種人類一直在追求的神通，是人類一直在渴望能得到的超特能力！

尤其是道家的修煉成仙的過程之中，煉成「元嬰」、「元神」，使元神隨時可以離開身體，稱之為「神遊」。到了這一境界，已經是神仙境界了，不知要經過多少機緣巧合，苦苦修煉，才能達到這一地步！

佛家也有同樣的神通修行過程，一些密宗高僧，窮畢生之力，經數十年之靜修，才有極少數可以達到這種境界，也就成了活佛！

可是，花五隻是頭枕在那盒子上，就可以達到這個目的，這是何等的幸運！

人人（自白老大以次，紅綾除外）都神情緊張，就是為此——因為這種神通，非同小可，是生命的一大突破，而且，可以進展到甚麼程度的前景，誰也不知道！說不定就此勘破了生命奧秘，揭穿了死亡的面目！

花五自然也知道各人緊張的原因，所以他吸了一口氣，舉了舉手，表示他所說的話，字字屬實，並無虛言。

他道：「我只有一次這樣的經歷，我知道是那盒子的功用，不過我卻不敢再試！」

各人都不出聲，因為都料到了花五「不敢再試」的原因。花五苦笑著：「人人都想有‘神遊’的神通，可是我也怕┅┅怕靈魂離體之後，回不到身體中去┅┅不知道那會是甚麼樣的情景！那太不┅┅可測了┅┅」

太不可測了！

花五的恐懼，自然大有來由。就是因為不知道靈魂若是回不了身體，會是一種甚麼樣的情形，太不可測了！

（「靈魂回到身體裡面」這個動作過程，有一個專門名詞：「歸竅」。和「歸竅」相對的是「出竅」。道家和佛家，對靈魂和身體分離的現象很是重視，在超過一千年的研究過程之中，早已形成了一套有系統的理論和不少專門名詞。）

（只是可惜的是，具體的情形如何，依然玄之又玄。例如「出竅」、「歸竅」這樣的名詞，都說明有一處所在叫「竅」，可是那是甚麼樣的一個存在呢？像耳孔鼻孔一樣的一個孔，可供靈魂外出和迴歸？還是隻是一種象徵式的存在？它又在人體的哪一部分？全都不知道。）

（不過那一整套理論和玄之又玄的修煉方法，卻是功不可沒，因為它十分肯定地，確認有靈魂的存在。）

（功不可沒和有趣的是，直到如今，還有人為是不是究竟有靈魂存在而爭辯不休！）