於是我笑著說道：「方丈大師，貴寺藏龍臥虎，說不一定他是深藏不露也難說呢。」

他頓時笑了起來，「施主可能是武俠小說看多了吧？你說的那位僧人就是一個討飯的，前不久才被敝寺收留下來的。他胡說八道一番施主的那位長輩就相信了？」

我心裡很是詫異，不過並不想因此放過這次機會，於是急忙地道：「方丈大師，您讓我見見他吧。」

他搖頭道：「施主來晚了，他前幾天就私自離開了敝寺了。因為貧僧發現他在寺裡面招搖撞騙，於是狠狠地責罵了他一頓，所以他才羞慚離去了。」

「可是，據我那位長輩講，他說的可是非常的準確的。」我更加詫異了，而且心裡不大相信他的話。

「出家人不打誑語。施主不相信的話貧僧也沒有辦法。」他搖頭說。

我頓時怔住了，「方丈大師既然這樣說，我當然相信了。那麼，我就不再打攪方丈大師了。我今天來這裡影響了方丈大師的清修，甚為歉意。告辭了。」

「貧僧送施主一句話。」他卻說道。

我急忙地道：「您說。」

「事事有因才有果，這因果看似簡單，但卻不是常人可以看得那麼清楚的。所以，請施主千萬不要輕信那些江湖上的算命之言。施主是醫生，就更應該明白世事無常的道理。」他說道。

我頓時笑了起來，「這樣說來的話，因果豈不是虛幻之詞了嗎？」

「非也！」他即刻嚴肅地道，「佛在《首楞嚴經》裡把輪迴的原因說了出來：汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。意思是說，你欠我的命，將來就得還命；我欠你的債，將來也得還債。眾生就這樣生生世世，無量劫中，欠命的還命，欠債的還錢，輪迴不休。每次欠的，要對方還的時候，一定會多要一點，多要的那一點點，等於又欠了，就這樣永無休止地酬償業報。明白這個真相，就不敢再造惡業，避免將來受惡報。施主是醫生，那你應該知道，儘管每個人頭痛的原因有所不同，但頭痛肯定是有原因的，絕對不可能有無緣無故的頭痛。任何人，不論患何種疾病，任何疾病的產生都是有原因的，先天性疾病也是有原因的。你說是不是這樣？通俗點講，種瓜得瓜，種豆得豆，撒什麼種子開什麼花叫因果報應。這是一個非常簡單的道理。」

我心裡不禁在笑，因為我覺得他說來半天還是沒有把問題說清楚。其實這也不怪他，要知道佛教的輪迴理論是很難找到現實依據的，說到底所謂的因果也好，輪迴也罷，那僅僅只是一種宗教理論罷了。

所以，我不想再和他說下去了，於是顧不得什麼禮節就直接站了起來，「方丈大師，下次我再到這裡來和您談論禪理吧。苦禪寺，這名字取得好啊，在這樣一處並不僻靜的地方參禪的話，可是要付出更多了辛勞的。對了，請問貴寺的牌匾是一位殺戮半生後向佛的人所書嗎？」

本來我只是隨便問問，想以此減緩我剛才不禮貌，但是卻沒有想到我的話說出來了之後竟然讓他錯愕不已，雙眼即刻向我射出了兩道精光。

我被他的這種忽然的反應嚇了一跳，急忙訕訕地道：「我胡說八道，請方丈大師原諒。告辭了。」

「施主，你剛才為何那樣說？」他卻即刻叫住了我。

我不好意思地道：「我是看匾牌上面的字剛勁有力，似乎充滿著殺機。要不是底版上的黑色減緩了那種剛勁之氣的話，那幾個字還真不適合掛在這座寺廟裡面。呵呵！我個人的看法，請方丈大師莫怪。」

他的神情頓時黯然了下去，「施主悟性很高，看來與我佛教有緣啊。」

我哭笑不得，「我可不想出家當和尚。」

「與佛教有緣不一定非得出家的，心中隨時向佛就可以了。施主請坐，老衲有幾句話想對施主講。」他說，面色莊嚴。

我只好坐下。

他嘆息，去看了茶几上面的那些錢一眼，「出家人本不該去貪戀這些東西，但是宣揚佛教精神卻必須要用這些東西去滋養我們的肉體。這本來就是一種矛盾。看來施主是因此輕看了我們啦。不過這也不怪你，現代社會了嘛，我們佛教中人也只能與時俱進，我們不能耕種，只能靠信徒的恩德，靠他們的香火錢度日，同時也在適應現在的商業社會，這是沒辦法的事情。但是，佛，他卻必須永遠在我們的心中住持。這一點請施主理解。」

我覺得他說的完全是真話，而且現實就是如此，於是急忙肅然地道：「我理解。以前不是就有一句話嗎？酒肉穿腸過，佛祖心中留。內心向佛對你們來講才是最重要的。」

他淡淡地笑，「謝謝施主的理解。其實佛教剛剛傳入中國的時候是不限制喝酒吃肉的，佛教的原意裡面也沒有這樣的限制。呵呵！我們不說這個。我看施主急於離去，那麼我也不多留施主了，只是想告訴施主幾句話。」

我急忙地道：「您說。」