一

謝爾巴茨基公爵夫人以為，在距今不過五個星期的齋戒節之前舉行婚禮，是無論如何辦不到的，因為到那時，恐怕連一半嫁奩都來不及備辦妥當；但是她又不能不同意列文的意見，就是說：推延到齋戒節以後恐怕太遲了，因為謝爾巴茨基公爵的一位年老的親伯母病危，說不定就要死了，那樣居喪就會把婚事更耽擱下去。因此，決定把嫁奩分成大小兩部分，公爵夫人同意了在齋戒節之前舉行婚禮。她決定現在把小的一部分嫁奩預備齊全，大的一部分等以後送來；列文怎樣也不能認真地回答，他是否同意這種安排，為此，她很生他的氣。新郎新婦只等婚事一完就要到鄉下去，到了鄉下，大的一部分嫁奩就不需要了，這樣，這個辦法就更方便了。

列文依舊處在和以前一樣的恍惚迷離的狀態中，他覺得他和他的幸福構成了世間萬物的主要的和唯一的目的，他現在對任何事都用不著思考，也無須乎操心，一切都有人替他料理。他連將來的生活計劃和目的都沒有，他聽憑別人去安排，相信一切都會圓滿的。他哥哥謝爾蓋·伊萬諾維奇，斯捷潘·阿爾卡季奇和公爵夫人指點他去做他應該做的事。他所做的無非是完全同意他們向他建議的一切。他哥哥替他籌錢，公爵夫人勸他結婚後就離開莫斯科，斯捷潘·阿爾卡季奇勸他到國外去。他一切都同意。「如果你們高興，你們喜歡怎麼辦就怎麼辦吧。我很幸福，隨便你們做什麼，我的幸福決不會因此有所增減！」他想。當他把斯捷潘·阿爾卡季奇勸他們到國外去的話轉告基蒂的時候，她不贊成，而且關於他們未來的生活她有她自己的一定的打算，這可使他大為吃驚。她知道列文在鄉下有他愛好的工作。他看得出來，她不但不理解這種工作，而且也不想去理解。可是這並不妨礙她把這工作看得非常重要。而且她知道他們的家要在鄉下，所以她不想到他們將來不會去居住的外國去，而要去他們的家所在的地方。這種明確表示出來的意願使列文吃驚了。但是在他反正都是一樣，因此他立刻要求斯捷潘·阿爾卡季奇到鄉下去，好像這是他的義務似的，請他憑著他的豐富的鑑賞力把那裡的一切佈置好。

「可是我問你，」斯捷潘·阿爾卡季奇在鄉下為新夫婦的來臨把一切都佈置停當了，從鄉下回來以後有一天這樣問他，「你領到做過懺悔的證書嗎？」

「沒有。怎麼啦？」

「沒有你就不能夠結婚呀。」

「哎呀！」列文叫道。「哦，我恐怕有九年沒有受聖禮了哩！

這點我連想也沒有想到。」

「你真是個妙人！」斯捷潘·阿爾卡季奇笑起來了，「你還說我是虛無主義者呢！可是這樣不成，你知道。你一定得受聖禮。」

「什麼時候？只剩四天了。」

斯捷潘·阿爾卡季奇把這件事也替他辦妥了。於是列文就開始懺悔了。對於列文，也像對於任何不信教、卻尊重別人的信仰的人一樣，出席和參加教會的儀式是很不愉快的。在這種時候，處在他現在這種溫柔的心境中，這種不可避免的虛偽的行為對於列文不但是痛苦，而且好像是完全不堪設想的。現在，正當他心花怒放，歡天喜地的日子，他竟不得不說謊或是褻瀆神明。他感覺到兩者他都不能做。但是雖然他三番四次地問斯捷潘·阿爾卡季奇不受聖禮能不能夠得到證書，而斯捷潘·阿爾卡季奇卻一口咬定那是不可能的。

「而且，這在你算得了什麼呢——兩天工夫？並且他是一個非常可愛的聰明的老頭呢，他會替你把那顆病牙拔掉，你會一點也不覺得的。」

站著參加第一次禮拜儀式的時候，列文極力回想他的青年時代和他在十六、七歲的時候所體驗的那種強烈的宗教感情。但是他立刻確信這在他是完全不可能的。他極力想把這一切看成一種毫無意義的無聊的習俗，好像拜客的習俗一樣；但是他感覺得這樣也不行。列文對於宗教，像他的大多數同時代的人一樣，抱著非常不明確的看法。他既不能夠相信，同時他也不能夠確信這全是錯誤的。因此，既不相信他所做的事的意義，也不能將它看作無聊的形式而淡然置之，在他預備領受聖禮的整個期間，他因為做著自己所不瞭解的事，做著如他的內心的聲音告訴他的虛偽和錯誤的事，而感到羞愧不安。

在舉行儀式的時間內，他時而傾聽著祈禱，極力想把一些和自己的見解不相違背的意義加在上面；時而感覺到他不能理解，並且不得不加以非難，於是他極力不去聽它，而全神貫注在自己的思想、觀察上，在他百無聊賴地站在教堂裡時栩栩如生地縈迴於他腦海中的種種回憶上。

他做完了日禱、晚禱和夜禱，第二天他起得比平常早，沒有喝茶，在早上八點鐘的時候，就到教堂去做早禱和懺悔去了。

在教堂裡，除了一個求乞的兵士、兩個老太婆和教會執事以外再也沒有人了。

一個年輕的執事，他的長脊背的兩個肩胛骨在薄薄的法衣下面清楚地突出來，走來迎接他，立刻走到牆邊的小桌旁，讀起訓誡來。當他讀的時候，特別是聽見他再三迅速地重複說：「上帝憐憫我們！」——聽上去好像是說「赦免我們」——的時候，列文感覺得思想已經關閉起來，加上了封條，現在不許碰，也不許動，否則結果就會陷於混亂；所以，當他站在執事背後的時候，他只顧繼續想自己的心事，不去聽，也不去推究對方唸誦的話。「她的手有多麼豐富的表情啊。」他想，回憶起昨天他們坐在角落裡的桌旁的情景。他們沒有什麼話好談，就像那種時候常有的情形一樣，她把一隻手放在桌上，盡在張開又合攏，注意到她的這種動作，連她自己也笑起來了。他回憶起他怎樣吻了吻那隻手，然後細看了那玫瑰色手心裡的脈紋。「又是赦免我們！」列文想，畫著十字，行著禮，望著正在行禮的執事的背部的柔韌動作。「後來她拉住我的手，細看了那脈紋。‘你的手多美啊，’她說。」於是他望了望自己的手和執事的短短的手。「是的，現在快完了，」他想，「不，好像又開始了，」他聽著祈禱，這樣想。「不，正在收場了。瞧，他已經在躬身行禮了。收場總是這樣子的。」

執事的絲絨袖口裡的手悄悄地接過去一張三盧布的鈔票，說他要登記上列文的名字，他的新長靴就輕快地在空寂的教堂石板地上咯噔咯噔走過去，他走上祭壇。一會兒以後，他在那裡往外張望，向列文招手。一直封鎖著的思想開始在列文的心中活動起來，但是他連忙驅走它。「總會完結的，」他一面想，一面向講經臺定去。他走上臺階，往右轉，看見了神父。這神父是一個長著稀疏的花白鬍須和疲倦的和善的眼睛的小老頭，正站在講經臺旁，翻著祈禱書。他向列文微微鞠了鞠躬，立刻開始用慣常的腔調讀起祈禱文來。當他讀完了的時候，他深深地彎腰行禮，轉臉向著列文。

「基督不露形影地降臨了，來聽取您的懺悔，」他指著十字架上的耶穌像說。「您相信聖使徒教會的全部教義嗎？」神父繼續說，眼睛避而不望著列文的臉，在他的聖帶下面合攏雙手。

「我懷疑過一切，如今還在懷疑，」列文用一種自己聽起來也覺得不愉快的聲調說，說過就不再開口了。

神父等待了幾秒鐘，看他還有沒有說的，然後就閉上眼睛，迅速地帶著很重的弗拉基米爾地方的口音說：

「懷疑原是人類天生的弱點，但是我們應當祈求慈悲的上帝堅定我們的信心。您有什麼特別的罪過嗎？」他加上說，毫不間斷地補充說，好像極力要不浪費時間。

「我的主要罪過就是懷疑。我懷疑一切，我大部分的時間都是懷疑的。」

「懷疑原是人類天生的弱點，」神父又重複了一遍那句話。

「您主要懷疑些什麼呢？」

「我懷疑一切，我有時連上帝的存在也懷疑，」列文不由自主地脫口說出來，他為了他一時失言而感到惶恐。但是列文的話似乎對於神父並沒有影響。

「對於上帝的存在還會有什麼懷疑呢？」他浮上一絲隱約可辨的微笑，連忙說。

列文默不作聲。

「您既然看見了他的創造物，您對於造物主還能有什麼懷疑呢？」神父用那迅速的慣常的腔調繼續說。「是誰用各種發光體裝飾天空的？是誰把大地打扮得如此美麗？沒有造物主，這一切怎麼解釋呢？」他說，詢問般地望了列文一眼。

列文感覺到和神父談論哲學是不適宜的，因此他只回答了和問題直接有關的話。

「我不知道，」他說。

「您不知道？那麼您怎麼可以懷疑上帝創造了天地萬物呢？」神父帶著愉快的困惑神情說。

「我一點也不明白，」列文說，漲紅了臉，並且覺得他的話是愚蠢的，在這種情況下不可能不顯得愚蠢的。

「祈禱上帝，懇求上帝吧。就是神父也有懷疑，要祈求上帝堅定他們的信念。魔鬼的力量很大，我們得抵抗他。祈禱上帝，懇求上帝吧。祈禱上帝，」他急忙地重複說。

神父稍稍停頓了一下，好像在沉思似的。

「我聽說您要和我的教區居民，上帝的兒子謝爾巴茨基公爵的女兒結婚了？」他帶著微笑補充說。「一位很好的小姐啊。」

「是的，」列文回答，為神父羞紅了臉。「在懺悔的時候他問我這個做什麼？」他想。

於是，好像回答他的思想似的，神父對他說：

「您快要結婚了，上帝會賜給您子孫。不是這樣嗎？哦，如果您不能克服那種把您引誘到不信教的歧途上去的惡魔的誘惑的話，您會使您的孩子們受到什麼樣的教育呢？」他用溫和的責備口吻說。「如果您愛您的兒女的話，那麼，您，作為一個善良的父親，就不但要希望您的孩子享有富貴榮華，您還要希望他獲得拯救，由於真理之光而獲得精神的啟發。不是這樣嗎？當天真未鑿的小孩問您：‘爸爸！世界上魅惑我的一切東西——大地、江河、太陽、花、草，是誰創造出來的呢？’的時候，您如何回答他呢？難道您能夠對他說：‘我不知道’嗎？您不能不知道，因為慈悲的上帝顯示給您看了。或者您的孩子會問您：‘死後什麼在等著我呢？’假如您一點都不知道，您對他說什麼呢？您怎樣回答他呢？您讓他去受世間和惡魔的誘惑嗎？那是不對的！」他說，於是他停住了，把頭歪到一邊，用仁慈溫厚的眼睛望著列文。

這一回列文沒有回答，倒不是因為他不願意和神父爭論，而是因為還從來沒有人問過他這樣的問題；到他的孩子們能夠問他這些問題的時候，還有足夠的時間來考慮怎樣回答他們呢。

「您進入了人生這樣一個時期，」神父繼續說，「您該選定您的道路，堅持下去。祈求上帝，求他發慈悲幫助您，憐憫您！」他結束道。「願我主上帝，耶穌基督，以其廣大無邊的仁慈，饒恕這個兒子……」於是唸完了赦罪的祈禱文，神父祝福了他，就讓他走了。

那天回到家的時候，列文因為他不必說謊就結束了這種尷尬的處境而感到一種愉快的心情。除此以外，在他心上還留下了一種模糊的記憶，彷彿那善良可愛的老頭兒所說的話也並不像他起先想像的那麼愚蠢，在那些話裡面有一些東西應當弄清楚。

「自然，不是現在，」列文想，「而是以後哪一天。」列文現在比以前任何時候都更痛切地感覺得在他的靈魂裡有些不清楚、不乾淨的地方，而對於宗教，他抱著如他在別人身上那麼明顯地看出而且厭惡的同樣的態度，他的朋友斯維亞日斯基就因此受過他的責備。

那天晚上列文和他的未婚妻一道在多莉家裡度過，而且高興到極點。把自己的興奮心情描摹給斯捷潘·阿爾卡季奇聽的時候，他說他快活得好像一條受訓練去鑽圈的狗，它終於領悟了，做了人家命令它做的事，吠著，搖著尾巴，興高采烈地跳上桌子和窗檻。

二

在舉行婚禮的那天，依照習俗（公爵夫人和達裡婭·亞歷山德羅夫娜堅持要嚴格遵守一切習俗），列文沒有見他的新娘，在他的旅館裡和偶然聚在他房間裡的三個獨身朋友一道吃飯。一個是謝爾蓋·伊萬諾維奇，一個是卡塔瓦索夫，大學時代的朋友，現在是自然科學教授，偶然在街上遇到被列文拉來的，還有一個是奇里科夫，他的伴郎，莫斯科的保安官，列文獵熊的夥伴。這次聚餐是很愉快的。謝爾蓋·伊萬諾維奇高興極了，很讚賞卡塔瓦索夫的創見。卡塔瓦索夫感到他的創見得到重視和理解，就發揮得更加淋漓盡致了。奇里科夫對於各種各樣的談話總是活潑愉快地加以支援的。

「您看，」卡塔瓦索夫由於在講壇上養成的習慣拉長聲音說，「我們的康斯坦丁·德米特里奇一向是一個多麼有為的人物。我是說過去，因為現在已經看不見他昔日的面影了。在他離開大學的時候，他愛好科學，對於人性的研究感到興味；現在他的一半能力卻用來自己欺騙自己，而另外一半就用來為這種欺騙辯護。」

「我從來沒有見過比您更堅決的反對結婚的人，」謝爾蓋·伊萬諾維奇說。

「不，我並不反對結婚。我贊成分工。沒有別的事好做的人應當生兒育女，而另外的人就為他們的教育和幸福盡力。這就是我的看法。願意把兩件事混合起來的人不計其數；可是我不是其中的一個！1」——

1引自格利鮑耶陀夫的喜劇《智慧的痛苦》中恰茨基的話。

「當我聽到您戀愛的時候，我會多麼快活呀！」列文說。

「一定請我喝喜酒啊。」

「我已經在戀愛了。」

「是的，和墨魚！你知道，」列文轉向他哥哥說，「米哈伊爾·謝苗諾維奇正在寫一本關於營養的著作……」