這故事駱天也聽說過，這韓信告訴那獄卒，說方框就是千軍萬馬的大戰場，兩面各代表一方的軍力，又教那獄卒怎麼跳馬出兵，韓信死了之後，那個獄卒也逃走了。他躲藏在一個深山裡，搭了間草棚，開荒種地，全家人自耕自食，一有空閒，就專心研究韓信授給他的奇術。

因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭坨兒，為好區別又染成紅黑兩色。又據奇的諧音，把奇叫做棋，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。後人認為棋雖可佈陣，但不是真的兩軍作戰，只是一種象徵，所以稱它為象棋。

「這個故事我是聽說過，不過歐陽蒙在牆上刻上一幅象棋……」駱天突然看到牆上的象棋有些不對勁了：「爸，不對呀，不應該有楚河漢界嘛，這牆上的棋盤卻沒有那四個字，只是一個基本的構局而已。」

「還真是。」歐陽天也覺得有些怪：「看這壁畫也不像趕得急，到了這棋盤上就少了四個字，看起來有些故意了。」

「爸，祭臺。」駱天指著那祭臺說道。

那祭臺是石制的，祭祀臺上面刻著一個人的畫像，與壁畫上面懷疑是歐陽蒙的人十分相似，「看來是歐陽蒙了。」歐陽天說道：「看這祭臺，也有很多年沒有人來過了，駱天……」

「好，爸。」駱天從背包裡取出火燭來，點燃了插進那香灰爐裡。

爺倆對著那畫像行了好幾個禮，歐陽天說道：「歐陽先祖，我與駱天前來祭拜，請保佑歐陽家族後人平安。」

香灰爐上的香火的煙突然繞了幾繞，從不信鬼神的爺倆對視了一眼，都有些寒毛倒豎的感覺來了：「爸，不會真的像三叔公說的，這裡……」

歐陽天說道：「不，是因為風，看這煙飄走的方向，風應該是從這個祭臺下面吹出來的，駱天……」

「看來這祭臺下面有玄機了。」駱天已經走到了祭祀臺前，蹲下去，手電筒也照了進去，這祭祀臺下面是空洞的，駱天敲了敲，這聲音不像是岩石的聲音：「爸，你來看。」

歐陽天俯身下去，在四下摸索一番，發現那祭臺下面一整塊都是鬆動的，叫上駱天兩人一起一用力，那塊石板就被扳了起來，下面一條通道就在眼前出現了，駱天有些遲疑：「爸，我們要下去看看嗎？」

「來都來了，走吧。」歐陽天率先鑽了進去，一進去，就覺得一陣陣寒風朝上湧，吹在臉上，涼得很，那通道狹窄得很，僅供一人下去，但下去之後就眼前一亮，下面是一個諾大的空間，駱天的電筒一照過去，看到牆上還有火盆，去試了一下，火盆還能點燃，這裡馬上就變得亮堂了起來。

這地下有一幅棺槨，也就是套在棺外的大棺，古代表示死者身份和等級的棺葬制。棺即盛放死者的木製葬具；槨，套在棺外的外棺。木棺出現於我國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用於氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。

至周代，棺槨制度化，規定：天子棺槨四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝后之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱梓宮。上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，無槨。後世帝王、貴族、士大夫，基本沿用此制，然時也有逾制者。《禮記。檀弓上》：「天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。

《通典。禮四五》裡曾經提到過：「周制，。君裡棺用朱綠，用雜金錯；大夫裡棺用玄綠，用牛骨鐟；大夫裡棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。」又提到大唐制：諸彝不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得鏤彩畫，施戶牖欄檻，棺內又不得有金寶珠玉。」

這一個棺槨出現在這裡顯得十分突兀，這是一具木棺槨，駱天驚訝道：「這是陰沉木製成的棺槨。」

在中國民間，陰沉木即炭化木，蜀人稱之為烏木，西方人稱之為「東方神木」。陰沉木的形成久遠，據可考資料記載：遠古時期，原始森林中的百年千年名貴古木，由於遭受到突如其來的重大的地理、氣象變化，比如地震、山洪、雷擊、颱風等等，有的被深埋於江河湖泊的古河床、泥沙之下，有的被埋藏在缺氧的陰暗地層中，時間長達數千年，甚至幾萬年，它們歷經激流沖刷、泥石碾壓、魚啄蟹棲，以致形狀各異，姿態萬千。

經大自然千年磨蝕造化，陰沉木兼備木的古雅和石的神韻，其質地堅實厚重，色彩烏黑華貴，斷面柔滑細膩，且木質油性大、耐潮、有香味，萬年不腐不朽、不怕蟲蛀，渾然天成。古籍中記載個別樹種還具有藥用價值。

在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沉木傢俱及出自陰沉木雕刻的藝術品視為傳家、鎮宅之寶，辟邪之物。歷代以來，特別是明、清時期，陰沉木尤其成為各代帝王建築宮殿和製作棺木的首選之材。清代帝王更將其列為皇室專用之材，民間不可私自採用，致使陰沉木更加稀少。民國時的竊國大盜袁世凱，逆歷史潮流而動，皇帝夢沒做多久就一命嗚呼。但為了顯示曾有過帝王身份，其家人費盡心思，耗費大量家財覓得陰沉木，為其拼了一副棺木。這雖是歷史笑談，但從中也看出了陰沉木的貴在難求。