挑贗品對於駱天來說再容易不過了，關鍵在於如何指認出它們是贗品，拿出可信的證據來，駱天在暗室之中也是在思考著這個問題，現在的駱天是站在瓷器區，這一排全部是各個朝代的瓷器，官窯，民窯，不一而足。

駱天停在了一個黑釉盞前，他歪著頭，這是一個黑釉盞，所謂的盞，在古時，通常被拿來盛燈油，或是裝茶水與酒水，這是一個黑色的盞，除開邊緣與底部是黃褐色，身子是純黑色，也就是黑釉了，底部有像兔毛一樣的黑色紋路，也就是「兔毫」，所以，這黑釉盞更詳細點說稱之為黑釉兔毫盞。

見駱天對這黑釉盞感興趣，程安江急忙補充道：「這是宋代建窯出產的黑釉瓷，十年前，我在北京潘家園收回來的。」

「建窯？」駱天不作聲，建窯也是宋代的名窯之一，也稱「建安窯」、「烏泥窯」。窯址在福建建陽縣水吉鎮。以燒黑釉瓷聞名於世。小碗最多，胎骨烏泥色，釉面多條狀結晶紋，細如兔毛，稱「兔毫盞」。

也有燒成「鷓鴣斑」和「銀星斑」的，別緻美觀。釉下毫紋，是利用酸性釉料所後成的酸化痕跡作裝飾，因建窯瓷皆仰燒，釉水下垂，成品口緣釉色淺。由於器壁斜度不同，流速快，成纖細毫紋，流速稍慢則粗，就成兔毫之狀。有的器底，刻有「供御」和「進琖」等字樣，為貢瓷。

「怎麼，有問題嗎？」程安江雖然是請駱天來掌眼挑刺的，可是要真是挑出來了，自己心裡又有些不好受，看到駱天對這兔毫盞存疑，心裡立刻緊張起來了。

「建窯是以產黑瓷著稱，唐代始，清代終結，原本是江南地區的民窯，北宋晚期，鬥茶興起，開始燒製了專供宮廷用的黑盞，這種瓷器在日本被稱為天目釉，茶道中人很看重建窯黑釉瓷器，但也有不少窯口開始仿燒，包括有福清窯，武夷山窯和茶洋窯，這其中，以福清窯仿燒的數目最多。茶洋窯仿燒的年代最晚，而武夷山窯在仿燒的基礎上又加了金彩，所以在仿燒品中，也算是比較珍貴的。」駱天並不直接說真假，而是談起了仿燒一說。

程安江何許人氣，立刻明白過來：「你是說這隻兔毫盞是仿燒的，並不是建窯出品？」

「沒錯。」駱天點頭：「正是這個意思，因為是仿燒，所以只是對於窯口有所爭議，並不能說它是贗品。」

程安江心裡大感欣慰，這至少說明自己的眼光還明的，只是沒有那麼精細罷了：「那麼，這隻兔毫盞是哪個窯口所仿製的？又是哪個年代的？」

「每個窯品燒出來的瓷器都有所區別，就像建窯的出產瓷器，胎體厚重堅緻，胎色呈紫黑狀，釉色黑而潤澤，器內外施釉，底部露胎，釉汁垂流厚掛，有的凝聚成滴珠狀。」駱天小心翼翼地拿起這一個黑釉盞：「程先生，您看。」

駱天讓程安江看的是這盞腹外壁底部與足根相連處：「這連線處上，削切成齊直檯面成直角狀，俗稱平肩，日本學者稱為灰被天目，這是茶洋窯產品的工藝特徵之一，雖然它仿燒建窯很逼真，可是自身的工藝始終是有差別的，這也給他們的仿燒品打上了茶洋窯的烙印。」

好高深的學問！程安江搖搖頭：「看來，我在古玩方面，只是觸及到了皮毛而已，和你相比，實在是天差地別了，不過，茶洋窯的出品如何？」