「反正他們不會按時來的。」

梨枝像在水裡鬆開一團線那樣，懶洋洋地躊躇了一下，回到屋子裡去取坐墊，放在鐵椅子上。她腎臟不好，怕著涼。

「又是廚師又是侍者，外人到家裡來折騰，實在討厭。」她說著，坐到本多身旁的椅子上，「如果我是欣欣女士那樣愛擺闊的女人，該是多麼喜歡這種生活啊。」

「又提起過去的事啦。」

欣欣女土是大正時代日本首屈一指的律師的夫人，藝妓出身，以其美貌和奢華名噪一時，她會騎馬，騎的是一匹白馬。即使去參加葬禮，她的喪服也花枝招展，引人注目。丈夫死後，她感到奢侈的慾望已無法滿足，在絕望中自殺身死。

「聽說欣欣女士喜歡蛇，在手提包裡總裝著活的小蛇。啊，我忘了，你說過昨天打死了一條蛇吧？殿下來的時候，要是爬出蛇來，可不得了啦。松戶，你要是看到了蛇，一定要把它解決了。不過千萬不要讓我看到。」

她向拿著剪草機走遠的松戶喊道。

游泳池水無情地映出了喊叫的妻子衰老的咽喉，本多凝視著那映像，突然想起戰爭期間在澀谷廢墟遇到的蓼科，以及蓼科贈給他的孔雀明王經。

「要是被蛇咬了，念一下這個咒文就行了。摩諭吉羅帝莎訶。」

「噢。」

梨枝對此毫無興趣，她又坐到椅子上。忽然響起的剪草機聲，給了他倆沉默的自由。

本多覺得古板的妻子對殿下的到來是歡迎的，但對於妻子明知月光公主來訪卻依然平靜感到驚奇，然而梨枝卻希望，如果今天能現實地在丈夫身邊見到月光公主，那麼她長期以來的苦惱大概就可以煙消雲散了。

「明天游泳池開放，慶子帶著月光公主一同來，可能在這裡住下。」

當丈夫若無其事地傳達這訊息時，梨枝心裡樂得熱辣辣的。由於忌妒太深而又無確實的根據，所以梨枝好像閃電之後等待雷鳴那樣，時間每過一瞬，不安都有所減輕。可怕的東西與渴望的東西變成了同樣的東西，再也無需等待，心情也就隨之開朗了。

梨枝的心好像是侵蝕著泥土的一條河，在廣袤無垠的荒原上，曲曲彎彎，緩緩地流過。流至河口處，將夾帶的泥沙盡情地堆下，然後漸漸流向那陌生的大海。那河以此為界，將結束其淡水的生涯，完成化作苦澀海水的轉變。某種感情的量增至極限會發生改變；原來以為會毀滅自己的苦惱蓄之既久，也會突然化作生的力量。這是一種非常之苦，非常之暴烈，然而又是豁然開朗的藍色的力，它就是大海。

本多沒有覺察到妻子正在漸漸變成一個苦澀而難纏的女人。用愁眉不展或撅嘴不語來試探、折磨他時的梨枝，其實只處在蛹的階段。

在這晴朗的早晨，梨枝甚至覺得腎臟的老病根也減輕了許多。

遠處剪草機沉悶的轟鳴聲，震動著默然對坐夫婦的耳鼓。這一對沒有必要交談的夫婦，這樣的沉默遠遠超過了一幅靜止的畫面。本多誇張地感覺到，這是一種勉勉強強相互預設的狀態，就像互相依賴的神經束，由於是依靠在一起的，所以倒在地上時才沒有發出金屬般刺耳的響聲。自己如果犯了彌天大罪，那麼至少還能感到他是比妻子飛得更高。但是，妻子的煩惱和自己的歡欣，無論到哪兒都只能認為是一般高的。這一點傷害了他的自尊心。

映在水面上的二樓客室的窗戶，正開著通風，白色的透花窗簾在飄蕩。月光公主曾在深夜從那視窗飛到屋頂上，又輕輕地落在地上。只能認為她是長著翅膀的，才會有這種行為。月光公主在本多看不見的地方，不是真的在飛嗎？本多看不見時的月光公主，解脫了存在的束縛，誰能說她不會跨上孔雀，穿越時空而變幻莫測呢？顯然，這些沒有確證，又無法證明，才使本多著迷的。想到．這些，本多覺得自己的戀情確實有一種幽玄的性質。

游泳池的水面像是撒下了光線的魚網。妻子那宮廷偶人似的浮腫的手，放在遮陽傘半遮著桌邊，默默無語。

這樣，本多便可以自由地沉迷於思念了。

……但是現實的月光公主，只是本多所見到的月光公主。她有一頭美麗的黑髮，總是笑吟吟的；常常不大守約，但又十分果斷，是一個感情難以捉摸的少女。但是，他所看到的月光公主，顯然並不是她的全部。本多向往著看不見的月光公主，對他說來，戀情與未知密切相關，不言而喻，認識與既知相關。如果不斷推進認識，用認識去截獲未知，以增加既知的部分，那麼戀情能否得手呢？那是辦不到的。因為本多的戀情，正要指向那認識之爪所達不到的，越來越遠離月光公主的遠方。

從年輕時起，本多的認識的獵犬就極其機敏。因此可以認為，所瞭解所見到的月光公主，大致符合本多的認識能力。使月光公主存在於這個限度內的，不是別的，正是本多的認識力。

因而，本多想看月光公主不被人知的裸體的慾望，便也成為了腳踏相互矛盾的認識與戀情兩隻船的不可能實現的慾望。為何這樣說呢？因為所謂看，屬於認識領域，月光公主即使沒有察覺，那她也會從本多在書架後邊的小孔窺視的一瞬間，變成被本多的認識所造就的世界居民了。在因他的眼睛看過而被汙染了的月光公主的世界裡，絕對不會出現本多真正想看的東西，戀情是不會如願以償的。如果不看呢？戀情又永遠不可能實現。

本多隻想看見飛翔的月光公主，但是他所能看見的月光公主並不飛翔。因為只要月光公主屬於本多的認識世界裡的被造物，她就不能違反這個世界的物理法則。大概(夢中除外)月光公主裸體騎孔雀飛翔的世界，距本多僅有一步之遙，或者由於本多的認識本身出現了雲霧，有了小毛病，或某一極小的齒輪發生了故障，所以沒有執行起來。那麼排除了故障，換上新齒輪又會怎樣呢？那就只有把本多他和月光公主共有的世界除掉，也就是本多的死。

現在顯而易見的事實是，本多的慾望所希求的最後的東西，他真正想看的東西，只能存在於在他的世界裡。為看見真正想看見的東西，他必須死。

窺視者不知不覺地認識到了，只有除掉窺視行為的根源，才能接觸到光明，這個時候，也就是窺視者的死。

認識者的自殺的意義，在本多心中所具有的分量，有生以來還是第一次。

如果聽任戀情一意孤行而否定認識，想要無限地擺脫認識，把月光公主帶到認識不可及的領域，那麼來自認識方面的反抗就只能是自殺。也就是本多把月光公主，連同被他的認識所汙染的世界一起留下，他自己退出去。然而他還不能準確地預測到，在那一瞬間，光輝燦爛的月光公主會出現在眼前。

現在這個世界，因為是本多的認識所製造的世界，所以月光公主也一同住在這裡。根據唯識論，這是本多的阿賴耶識創造的世界。但是，本多還未能完全屈膝於唯識論，這是因為他固執於他的「認識」，不肯把自己的認識的根源，與那永遠無半點留戀地拋棄著世界，又更新著世界的阿賴耶識，一視同仁。

莫如說本多在心裡把死看成一種遊戲，他醉心於死的甜蜜。認識在慫恿著他自殺，在自殺的一瞬間，他很想一睹的月光公主的裸體，如同燦爛的月光，出現在他的眼前。那是一尊誰也看不到的閃爍著琥珀光輝的純淨無垢的裸體——本多夢見了至高無上的幸福。

所謂孔雀成就，不就是意味著這個嗎？根據孔雀明王畫像儀軌，在表現其本誓的「三昧耶形」中，在孔雀尾巴上面悟出了半月，又在半月上面悟出滿月來，因而它如同半月變成滿月那樣，表現了「修法成就」。

本多一向期望的，或許正是這孔雀成就。如果今世之戀均以半月告終，那麼誰不夢想孔雀上升起的滿月呢？

剪草機的響聲停了下來。

「這樣可以了嗎？」

遠處傳來了喊聲。

夫妻倆像是蹲在棲木上的兩隻無聊的鸚鵡，拙笨地扭過身去。身著草綠色工作服的松戶，背向白雲半遮的富士山站立著。

「啊，就那樣吧。」梨枝低聲說。

「是啊，對老年人不要太勉強。」本多也附和著。

松戶領會了本多的手勢，不慌不忙地把剪草機推過來。這時，朝向箱根山的大門口傳來了轟鳴聲，一輛客貨兩用車開了進來。車是從東京開來的，載著廚師和三個侍者，以及很多烹調材料。