「因為要求特別多嘛。」島看起來很開心。

「最後還被要求在身上塗滿奶油，一直到最後他們才發現不對勁。」

「對對對，實在太好笑了。原本我以為犬養是個更知識分子還是什麼假道學的人，所以聽到他說喜歡宮澤賢治的作品時，讓我對他有了好感。」

「你對宮澤賢治有好感嗎？。」我回想著犬養在電視畫面中的表情。記得這位看起來很具威嚴的在野黨黨主席回答「像是《要求特別多的餐廳》」之後，立刻看著鏡頭，露出帶有挑戰性的眼神。難道那個眼神是試探電視機前的觀眾，尤其是我？

用用你的腦啊，馬蓋先。我思量著這個問題，說：「其實啊，」

「什麼？」

「我想那個童話真正想要表達的，是愚昧的紳士完全依照餐廳的指示去做吧。」

「是沒錯啦。即使他們在當下覺得這些奇怪的指示很詭異，不過還是說服了自己，慢慢走進店裡去了。」

一點也沒錯。我突然回想起這個十多年前讀過的故事。兩個男子看到「請將獵槍放置在此。」的指示牌時，雖然起初覺得狐疑，但卻馬上一廂情願地解釋成「因為沒有人吃飯的時候帶著獵槍，而且說不定有很多大人物也會來嘛。」接著當被要求「取下領帶夾」的時候。仍然告訴自已說「對呀，一定是因為食物需要用電烹調，所以金屬物品很危險。」全都是自己的一廂情願。這時我突然領悟到：「這一點和不知不覺被法西斯主義吞噬的人民簡直沒有兩樣。」

「咦？」島注意到了我的自言自語，問道：「怎麼了？」

「沒什麼。說不定你正在讀的這本《要求特別多的餐廳》裡蘊含著某些暗示。」

「什麼暗示？」

「犬養的意圖。」

島發出爆笑，擔心地看著我說；「安藤，你真的對犬養太敏感了。這麼可愛的童話故事裡，哪裡蘊含了犬養的意圖啊？」

「所有的人民都完全依照犬養的意思。不用任何說明，只要解釋得當、簡單明暸，大家在不知不覺中就被引導到出人意表的地方去了。就在大家覺得還無關緊要的時候，就已發展到無可挽回的局面。應該就是在暗示這點吧。」

「引導？你該不會又在想墨索里尼的事吧？」

我臉不紅、氣不喘、神閒氣定地點了點頭。「墨索里尼原本立志成為一個教育家，而犬養曾經立志從事教職一事也廣為人知。」

「也不能因此就把犬養和墨索里尼混為一談吧，你太神經質了。」

「墨索里尼很喜歡但丁的《神曲》，還能背誦出特別喜愛的章節。而犬養也一樣。」

「你該不會想說宮澤賢治吧。但丁和富澤賢治不一樣啊。」

沒什麼不一樣，我想。墨索里尼醉心於但丁，宣稱自己「從但丁身上學習到了義大利民族的偉大」。若想了解日本的深遠和偉大，提出宮澤賢治應該不誇張吧。不，我反而認為非常合適。

「安藤，不管什麼時候你總是想太多。我只是單純覺得犬養很有趣，而且也不用把世界上其它人都拖下水吧。」

「嗯。」雖然如此，我還是存有疑慮，並且對這個想法抱持著恐怖、畏懼和警戒。

群眾開始活動時，應該不是經過全體協議，而是大家分別依照自己的判斷踏出步伐，使這些步伐在偶然中成為巨大的活動。難道不是這樣嗎？無意識的動作衍生出波紋，造成激流。所謂有能力的煽動者，不正是那些擅長創造潮流、風潮、社會風氣，而本人卻不自知嗎？

「不過，」我說：「最初義大利人應該也想象不到，有一天羅馬的每個角落的牆壁上都寫著『墨索里尼說的話都是正確的』。」

「你說到哪裡去了？現在已經是二十一世紀了，人類是有學習能力的，而且如今也己經是個資訊流通的社會了，獨裁國家怎麼會有什麼搞頭？』

「二次大戰剛結束的時候，也沒有人想象得到終戰紀念日（注一）會有被人民遺忘的一天。」

「沒有人忘記啊。」

「現在的年輕人就不記得。應該說，他們根本不曾記得，更遑論八月六日和九日、十二月八日也是一樣。（注二）」

「用七九四黃鶯鳥這類口訣來背誦（注三）的話，很容易就背起來了。」

「是嗎？」聽到島這種八竿子打不著的回答，我不禁笑了。

「難得見一次面，怎麼覺得好像都在聽你說教。」

「不好意思。」我打從心裡覺得不好意思。

「沒什麼不好意思的，反倒很令人懷念。就某種層面來說，你還是像以前一樣乳臭未乾。」

「是嗎？原來我還只是個乳臭未乾的小子。」

「就好的層面來說啦。」

島在終點站的前一站下了車。臨別之際，我問他說：「對了，你結婚了嗎？」島回答說：「還沒。」接著他又說：「安藤，你知道那個諺語嗎？」

「諺語？」

「有一句外國諺語說：『急著結婚，事後慢慢後悔。』我要倒著學這句話，不急著結婚。」

「這樣總比倒過來慢慢結婚，事後急著後悔好多了。」

注一：一九四五年八月十五日，日本天皇裕仁廣播「終戰詔書」，宣佈日本無條件投降，第二次世界大戰因比正式劃下句點。日本政府每年都會於日本武道館舉行追悼儀式，來記念戰爭為國犧牲的戰歿者。

注二：八月六日、九日分別為美國於長崎、廣島投下原於彈的紀念日。十二月八日為珍珠港事件。

注三：西元七九四年為日本平安時代開始的年份，是利用日語諧音來背誦歷史年份中頗具代表的用法。