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一色升精疲力竭地回到《歷史問題》編輯部時已是晚上九點多鐘。他不顧白天在冰取澤搜尋的疲倦，直奔自己的辦公桌。

晚歸的中居美知子和編輯部的另一名男人正準備回家，他們和一色升寒喧幾句後就告辭了。

編輯部空無一人，正好靜下心來思索一下。

今天，他能去冰取澤一帶搜尋，全是受宇賀神留下的備忘錄和錄音帶的啟示。

這次搜尋，最大的收穫就是知道了宇賀神的大致去向，然而宇賀神的最終歸宿仍是一個謎。看來最後一招只能是自己親自動手解開《方丈記》之謎了。

只有這樣，才能更進一步搞清宇賀神的具體行動，只有搞清他的行動，才有可能縮小搜尋範圍。

一色升認真分析從宇賀神家帶回的大福光寺版本的複製件。

這本書是用漢字和片假名混合寫的。全書沒有標點，也沒標音，簡直就象一本難懂的經文，一本天書。

從哪裡開始下手呢？這本書上留下了宇賀神的許多批註，但都是一鱗半爪，聯不成句。

原著字型秀麗，內容深奧，很多字一色升根本不認識。他潛下心細細琢磨，發現原文是劃了線書寫的，他想試試，從五個字或十個字分開，或許能看出點什麼。

於是，他把全文用5個字，9個字斷開，分成兩組，寫在紙上。

一看，僅僅只是把毫無意義的字句拼湊起來而已，這樣搞下去只會枉費精力。一色升陷入絕望之中。

即使象鴨長明這樣的文人，想用這種五個字、九個字斷開的形式把一篇暗語隱藏在文章裡，絕非容易的事。

不行，不能盲目瞎猜！一色升放棄了這種作法。

暗文的種類很多，大致有分置式〈分設暗文〉，轉置式，換字式，混合式等等。所有種類中，平安、鎌倉朝代採用較多的是分置式。

一色升清楚地記得，他曾在《歷史問題》雜誌上主發過一篇兼好法師和頓阿法師的問答歌。這兩首問答歌中，無論哪一首，只讀每一句的第一個字母，然後再倒過來讀每一句的最後一個字母，更立即變成另外的一首歌了。鎌倉時代的歌人擅長於這種文字遊戲。

鴨長明在《新古今和歌集》裡寫了十首這種型別的詩，是一個頗負盛名的歌人，他玩起這種文字遊戲來也是別具一格的。

接受《方丈記》的將軍源實朝，曾作過《金槐和歌集》的詩歌，也是個有名氣的歌人。

這兩人都是歌人，他們利用詩歌交換暗號的可能性非常大。

〈……真麻煩，搞一通宵也未必能搞出名堂〉

一色升非常焦急，今天在冰取澤搜尋時，他總感到有人在跟蹤自己，這種陰影一直籠罩在心，他鬱郁不快。搞得不好，自己說不定要身陷囹圄呢。

不！更嚴重的是，殺害宇賀神的那幫傢伙說不定會把魔爪伸向自己，一色升心裡充滿恐懼和不安，又一次陷入無比的煩惱之中。

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一色升愣愣地看著大福光寺版本的《方丈記》，他突然想到，宇賀神為何獨獨沉湎於這種版本呢？相傳這版本是鴨長明的真跡，這篇文章裡，既不分段，也不分行，鴨長明隱藏在這裡面的暗語是怎樣傳給實朝將軍的呢？

「……唔，看來關鍵可能在文字的排列上。把原文照搬下來擺一遍，看看如何？」