圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈。《世本》所言，圍棋為堯所造。晉代華在《博物志》中有說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”圍棋歷史悠久，如一縷浩蕩明淨的長風，盛行於世人清淡的生活中。

從遙遠的黃帝時期，歷經春秋戰國、秦漢三國、魏晉南北朝、唐宋元明清無數個朝代。也曾有過起落，卻一直以一種清雅閒逸的姿態，融入尋常日子裡，陶冶性情，與人同悲同喜。

小小棋盤，可以看見人間百相，紛紜世態。帝王在棋盤裡，看到天下山河；軍事家在棋盤裡，看到金戈鐵馬；詩客在棋盤裡，看到錦詞麗句；柴夫在棋盤裡，看到草木山石；農婦在棋盤裡，看到柴米油鹽。狹小天地，一黑一白，暗藏人生玄機。所有謎題，只有走到最後，方能解開。

曾經林泉聽琴，松間對弈的人，被印在書中，掛在畫裡。古人下棋，擇風清雲朗之日，或碧波泛舟，或溪澗對飲，或軒窗看月，或廊簷聽雪。所謂“人事三杯酒，流年一局棋”。棋是知己，無需言語，便可以道盡衷腸，消磨歲月。有懷才不遇者，在棋中尋到慰藉，有走失迷途的人，在棋裡找到自己。

有關圍棋的典故和傳說，多不勝數。最得人鍾愛的，為爛柯。晉朝時有一位叫王質的人，一日他到信安郡的石室山去打柴。遇見幾位童子在松下對弈，妙趣天然。他駐足觀看，醉於棋局中，已忘春秋。許久，童子問：“你為何還不離去？”王質起身拾斧，看見木頭的斧柄已完全腐爛，頓覺驚奇。待他回到村莊，已是人物全非。

山中一日轉瞬過，世上繁華已千年。一局棋，足以改變乾坤歲月。更有棋中橘仙的故事，說的是幾位得道高人，坐隱在一戶農家的橘子裡下棋。後農人掰開橘子，露了仙機，四老覺得雅地被毀，其緣已盡，便隨風飄然遠去。

王積薪仙師授藝，謝安下棋定軍心，李世民一子定乾坤，太多的故事，給原本單調清乏的黑白棋子，漂染神秘色彩，和無盡的韻味。儘管棋局中，暗藏了陷阱與殺機，有過猜忌和遲疑，焦慮和惆悵。但是非成敗，轉頭即空，他們為的只是在對弈中獲得樂趣。放下執念，平定心神，每一步都可以海闊天空。

白居易在詩中吟：“山僧對坐棋，局上竹蔭清。映竹無人見，時聞下子聲。”這位才華橫溢的詩人，一生多情，倜儻風流。年輕時愛與歌妓風花雪月，吟詩作賦。晚年常與詩友、山僧一同飲酒下棋、參禪悟道。儘管圍棋不是他生命裡的主題，卻是他雅逸人生中不可缺少的風景。聽罷絲竹之音，宴過佳餚美酒，那山寺庭院，幽篁陣裡，還有一盤散淡的棋，等他下完。

宋時政治家、文學家王安石的棋看似隨意淡泊，漫不經心，卻透露出他的桀驁與自負。“莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成？”他認為圍棋是一種遊戲和消遣，要適性忘慮，不可苦思勞神。

王安石之所以超脫勝負，是因為棋中歲月，令他逍遙閒適。這裡的黑白爭奪，比起朝政上的鉤心鬥角，太微不足道。也許王安石對待圍棋的態度不夠真誠，但他寬闊的胸襟，足以超越這方寸之間。

“垂柳下，荷塘邊，楸枰落子意清閒。玄機悟透低眉笑，細雨微風妒手談。”這是一種輕靈的棋趣，投入其間，妙不可言。“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。”這是一種恬淡的意境，賦閒之時，令人神往。

都說寫詩填詞，作曲彈琴，要抵達一種超然忘我的境界，方可脫俗。下棋亦是如此，把一盤棋下到行雲流水，再無謂輸贏。漫漫人生，不知要歷盡多少滄桑風雨，疲倦之時，莫如邀約好友，在棋中尋覓清趣，偷來浮生一日閒。

棋的世界，不分貴賤，不論貧富，不計年歲。金庸小說《天龍八部》中，逍遙派掌門無崖子，布了一盤珍瓏棋局，為的是尋找一個天資聰穎、英俊瀟灑的弟子。然幾十年來，各路棋中高手，用盡奇思妙招都無法破解。唯獨不懂棋的虛竹，亂投一子，瞬間破了棋局。珍瓏棋局原本不重要，它的存在，只是為了牽引虛竹與無崖子的緣分，為了他們今世短暫深刻的相逢。

《紅樓夢》裡妙玉愛棋，常去櫳翠庵與她下棋說禪的，是不解詩詞的惜春。而惜春的判詞，恰是“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”。在春滿畫樓的大觀園，只有她們與佛結緣。妙玉心明如鏡，她知林黛玉和薛寶釵是園中最為脫俗女子，她煮梅花雪上的茶，供她們品嚐。因為清高，她與黛、釵，始終若即若離。但和惜春，一局棋，便知前因果報。

棋不會主宰一個人的命運，只會讓你在落子的過程中，一步步開啟心中那片狹小的天地，看到爛漫山河，藍天碧水。走過的歲月，無法重來，如同行過的棋局，不可複製。但山高水遠，終有一日會相見，那時候，且在熟悉的棋盤上，找到久別多年的音容。

你看，人已散，那盤棋還未終了。

書韻

這是一段漫長的文化旅程，經歷了無數歲月問詢，光陰沉澱，那淡雅的墨香，依舊縈繞著夢裡情懷。流淌千年的水墨，如生生不息的魂魄，不曾有過乾涸與停歇。白雲溪水，竹月荷風，於翰墨無邊的江湖裡，誰是那渡河的石子，誰又是那靠岸的舟？

那些與筆做伴的人，一生被墨水浸染，有的被湮沒在漫漫星河，不知名姓；有的被烙刻在茫茫史冊，書裡相逢。回首書法千年歷程，一場浩蕩喧鬧的風雲聚會，不知在何時開演，亦不知幾時結束。

從甲骨文、金文演變為大篆、小篆、隸書，再有了魏晉的草書、楷書、行書。那些隨意潑灑的墨跡，以其不同的風骨，印在往來過客的心底，古樸陳舊，卻不褪色。這是時光美麗的贈與，沒有誰，輕易忍心辜負。

由象形文字到甲骨文，商周、春秋還有漢代的簡帛朱墨手跡，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚態，清代的碑帖之爭。不同年代的書法家，用水墨來抒寫其朝代的文化和自身的氣度。他們在成熟中隨性轉變，在墨海里揮灑自如。

有人說，漢字書法是無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。的確，書法的藝術魅力，帶著不可言說的妙處和韻味。一幅好字，無論是何種形體，一旦相逢，如見山水，如沐風月，如遇知音。好的書法，無關商周春秋，無關秦漢魏晉，無關唐宋明清。只是恰好的時候，恰好的心情，方有了那神來之筆，寫下千秋之作。

一切際遇，皆因緣起。多少文人雅士，自成一體，在水墨世界裡徜徉，但能夠留名於世的，寥若晨星。更多落魄書生，為五斗米折腰，賣字為生。千里馬，還需遇伯樂，並非所有的天才都被重視，不是所有的情懷都被珍惜。

有些字，看字簡單無奇，卻蘊藏內斂的靈魂。有些字，看似華麗深刻，品後卻索然無味。可真正懂得的，又有幾人？寫字需練心養性，所謂十年磨一劍，不只是每日勤學苦習，更需要心的參悟。將字賦予了文化品格，再融入于山水，即可自然天成，不修雕飾。

年幼時也曾習字，始信有一日，可以將自己的筆墨，掛於室內，裝點人生。光陰匆匆，許多的願想都已荒廢，歲月給了許多滄桑，唯獨墨香依舊青澀，不能如意。從古至今，流傳於世的墨寶紛繁萬千，能夠動人心腸，如淨月秋水的，又有多少？

王羲之的《蘭亭集序》，可謂滄海明珠，故此得以名揚天下，傲視群雄。王羲之，世稱書聖，字逸少，號澹齋，原籍琅玡，後遷居山陰，為今時浙江紹興。他的一卷《蘭亭集序》，令紹興成為書法聖地，也將他的名字刻在書法聖堂，遙不可追。

清雅的水墨，落在宣紙上，匯聚成一條美麗芬芳的蘭谿。在魏晉的蘭亭，有過一場曠世難尋的風雲集會。魏晉風流名士在惠風和暢之日，坐臨山水，飲酒賦詩，感懷人世之無常，歲序之徙轉。這一幅曠達明淨的畫卷，被王羲之以行雲流水的筆風寫下。歷代書家推崇《蘭亭集序》，為天下第一行書。

王羲之的行草若清風出袖，明月入懷。世人曾用曹植《洛神賦》中的名字，來讚譽他的書法：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”可見他的字，是何等地婉轉秀麗，神韻天然。一冊《蘭亭集序》，如遇花開，明心見性。