第23章人間有味是清歡(2)

他確實來到鏡湖之濱，作了不問世事的漁父，“輕舟八尺，低蓬三扇，占斷蘋洲煙雨。”在輕舟上，看湖光萬頃，煙水蒼茫，表達一種疏曠而清遠的山水境界。“占斷”二字，寫得堅決而豪邁，此身寄予鏡湖，不受任何俗事幹擾。所以他才會驕傲瀟灑地說：“鏡湖原自屬閒人，又何必官家賜予。”是啊，這鏡湖風月，源於天然，本就屬於江湖閒散之人，又何須，你官家來賜予，來打擾我的平靜。唐代詩人賀知章老去還鄉，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。而陸游就借這個故事，來表達他心中憤然與不屑的情懷。既然皇帝要將我閒置，那百官之中沒有我一席之位，我放逐江邊，作個漁翁，不需要你們批准，也與你們再無瓜葛。

陸放翁就是這樣，在窮途末路的時候，尋找到自己的海闊天空。這世間的欲求總是太滿，只是再滿的欲求也不能填補虛空。因為，欲求本身就是一種空蕪，你追求的時候，它突然消失，你淡然的時候，卻已經擁有。這首詞，寫出他笑傲人世，不為所縛的放達，意境深遠，讀來蕩氣迴腸。

之後，陸游還寫了一首以漁父自稱的《鵲橋仙》。

一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平繫纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。

這首詞寫出漁父悠閒淡定的生活和心情，雖不及那首詞意境高曠，卻比那首詞更平和。看得出，他已經全然將自己看做是一個江邊漁父，一竿風月，一蓑煙雨，他連賣魚都避開市場，又怎會去紅塵追逐虛浮的名利？潮起打漁，潮落歸家，一壺老酒，一肩煙霞，他比獨自披羊裘釣於浙江的富春江上的嚴光還要淡然。嚴光披羊裘垂釣，可見他還有求名之心，而放翁，只想做江邊一個無名的漁父，無來無往。

可他真的做到了嗎？直到死前，還忘不了中原的平定、河山的收復。一個人，被別人剖釋，是悲哀；被自己剖釋，是充實。無論他是否做到，至少他曾經做過，在如鏡的平湖裡，我們還能看到他的影子。他說，我自是無名漁父，可我們都知道他的名字，叫陸游。

在這個物慾紛擾的紅塵裡，似乎許多人，都想要放下一切世俗的負累，做一個簡單、清淡的人。嚮往一種返璞歸真的生活，和青山碧水為伴，和明月清風為鄰。所以，他們都選擇去旅遊，去探訪遙遠的古村山寨，尋找人間最後的一方淨土。只有這樣，才可以緩解內心的壓力，暫時忘記俗塵的瑣事。可是要徹底地拋開一切，住進世外桃源，過一種清苦的生活，又難以有人可以做到。所謂人生無處不紅塵，每個人，在自己的心裡建一座桃源，疲累的時候，住進去；歇夠了，再出來，好好享受凡塵的煙火。

遁世閒隱，在古代文人中，似乎是一種時尚的追求。大茅簷低小溪上青青草清平樂·村居辛棄疾茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

凡退隱山林的隱者，多為避世，或仕途不順，或朝廷紛亂，他們得不到君王的賞識，空有壯志雄心、滿腹才學不得舒展。感嘆世無知音，心灰意冷之後，便選擇隱逸生活。所以，許多隱士，都有著不為人知的無奈，很多人心中並未完全放下，幾度歸隱，又幾度出仕，在矛盾中度過一生。

發誓不食周黍，最終餓死首陽山的伯夷叔齊。魏晉時期，著名的竹林七賢，因為對司馬氏集團均持不合作態度，不能直抒胸臆，便隱居竹林，以清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情。還有淡泊名利、清淨無為的莊子；功成身退、泛舟五湖的范蠡；不事王侯、耕釣富春山的嚴光；採菊東籬、悠然南山的陶潛；以梅為妻、以鶴為子的林和靖。

初次讀辛棄疾這篇《清平樂》，覺得眼前，浮現出一幅樸素生動的畫，那畫面依稀很熟悉，卻又好遙遠。這幅畫，讓我想起遠去的童年，那段只有在鄉村，才能擁有的質樸光陰。也讀過不少辛棄疾的詞，大多都是慷慨豪邁、氣勢浩蕩的風格，有著卓爾不群的光彩，氣沖斗牛的果敢。也因此，跟另一位豪邁的詞人蘇軾，並稱為“蘇辛”。但在他晚年閒居的時期，也寫了不少田園風光的詞，樸素耐讀，就如這首《清平樂》，讓讀者恍如身臨其境。