簾外清冷的月光，照見他一片赤膽之心。這一生，為南宋抗金，無數次浴血沙場，毫無怨尤。他不為功名，只希望可以得遇明君，慰藉平生寂寥。他是時代的英雄，他想收復中原萬丈河山，可是壯志難酬，君王的懦弱，奸臣的迫害，讓他悽愴沉鬱。也想脫下徵袍在月下獨酌，享受恬然和淡泊的人生；也想放馬南山，捧一本莊子的《逍遙遊》，坐擁青山碧水。

欄杆拍遍，山河依舊滔滔，那被戰爭攪亂的江水，混濁不堪，誰還能在濁浪中淘出真正的英雄？又或者說，誰還有心，去尋找真正的英雄？他在寂寞的黃塵古道，策馬賓士，陣陣馬蹄踏碎山河。他，連同整個王朝，都在這一場戰火中被洗劫一空。宋朝的歷史，從此覆蓋了一層抖不去的灰。以為這樣就可以埋葬屈辱、埋葬忠骨，可那些不死的魂魄，敢於直面慘淡的人生，還給英雄一世清白。

“欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽？”月光下，不知是誰，奏響了一曲《高山流水》，這首流傳幾千年，也風華了幾千年的曲子，被無數人彈奏，卻脫不去絃音裡遺世的寂寞。這首曲子，在子期死，伯牙斷絃後，其實就失傳了。這麼多年，被不同的人更換，或許連一個音符都不能重疊。可人們依舊樂此不疲地彈奏，為了表達自己天涯覓知音的情懷，為了哪怕一段清澈的相逢，會隱埋於世。人生有太多的缺憾，輾轉的江湖，轉瞬皆為泡影。我們總是希望將從前失去的慢慢找回，將殘破的好好修補，而不去過問，是否會適得其反，是否真的可以完好如初。

岳飛雖是武將，但他文才橫溢，有儒將風範。他是寂寞英雄，滿腔抱負，無人賞識，只將滿腹心事，付諸瑤琴，可是世無知音，蒼茫人海中，又有誰來聽他的絃聲？所謂曲高和寡，塵世間，又有多少人可以真正的領會樂曲中的精妙？又或者說，誰可以真正領悟撫琴者弦中的意境和他心中的情懷？伯牙絕琴明志，不僅是祭奠死去的子期，也為這世間再無知音，而苦悶。人生何處酬知己？也許世間萬物，都可以成為知己，而人心太浮躁，覺察不到萬物的性靈。以為只有人，才懂得情感，才有血有肉。而忽略了，一枚葉子，也會萌動相思；一粒塵埃，也在尋找歸宿；一隻螻蟻，也會訴說情懷。它們在塵世間，有情有義地活著，是人類，將它們淡漠。

又或者，我們苦苦追尋的知音，其實是自己。世間萬物，相互依存，也相互排斥，沒有誰可以保證，心可以永遠如明月一樣的清澈。就連一杯白水，放久了，也要失去原味，會落入粉塵。我們不要自信地認為可以更改人類亙古不變的規律，往往就是因為太信任自己，反添了許多失落。知音少，絃斷有誰聽？實在無人的時候，就彈給自己聽，彈給心靈聽，彈給存在於世間的萬物聽。

岳飛沒能等到他想要的知音，琴絃斷，身亦死。歷史給他留了一塊墓地，是為了證實他一生的清白，一個精忠報國的武將，沒有什麼，比清白更重要。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”儘管秦檜這麼多年，一直跪在他的墓前，可是清風昭昭、明月朗朗，一切又何曾有過改變？他把一生託付給了宋王朝，縱算以後有賞識他的明主，也是相逢太遲了。

古人云：“女為悅己者容。”一個女子的容貌，在任何朝代、任何時候，都是至關重要的。絕色的容顏，是一道賞心悅目的風景，讓人心動而痴迷。一個天生麗質的女子，或許不需要濃脂豔粉去修飾，而眉眼是整個面容的靈魂，那一彎黛眉，淡描輕掃，更顯神韻。從古至今，畫眉便成了一種旖旎的風尚。一支畫筆，在時光的鏡中，描摹出華年不同的美麗。

畫眉深淺入時無？我彷彿聽到一個溫婉的女子，低低地問著自己的良人：“相公，我的眉畫得可合適？”那神情，含羞嬌俏、嫵媚動人。我想任何一個男子，此時看到自己美麗的妻子，都會生出萬種柔情。輕撫她的眉黛，將她擁入懷中，多少讓他一生為你畫眉南歌子歐陽修鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。

走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺，入時無。

弄筆偎人久，描花試手初。

等閒妨了繡工夫，笑問鴛鴦兩字，怎生書。

壯志雄心都會被軟化。這一句詩的由來，並不源自於歐陽修的《南歌子》。而是唐代朱慶餘寫的一首詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”讓我們看到一對新婚小夫妻，幸福甜蜜的生動畫面。

據說畫眉之風起於戰國時期，屈原在《楚辭·大招》中記：

“粉白黛黑，施芳澤只。”漢代時，畫眉更普通了，並且畫得更出色。《西京雜記》中寫道：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”形容卓文君的眉，似遠山含黛，臉似秋月芙蓉。那彎細眉，從漢代遠山一路描來，直至盛唐，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹有詩吟“莫畫長眉畫短眉”，李賀也有詩“新桂如蛾眉”。到後來唐玄宗時期，畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十餘種：鴛鴦眉、小山眉、三峰眉、垂珠眉、涵煙眉、拂煙眉等。這麼多的畫法，可見畫眉在古代女子生活中，已經佔了極其重要的位置。