然而人生沒有不散的筵席，雖說散了會聚，聚了會散，卻總是無端地嚐盡悲喜。記得《紅樓夢》裡說寶玉多情，喜聚不喜散。而黛玉無情，喜散不喜聚，緣由是，聚時歡喜，散後冷清，莫如不聚不散。然而，黛玉又是否真的是無情之人？她應該比寶玉更深情，因為她深知聚散無常，在不能改變的時候，莫如持一份淡定在心裡。每個人對待人生的方式和態度不同，清淡之人，自懷清淡之心。林黛玉寄人籬下，自有難言的悽苦，不敢對幸福有太多的奢望。晏殊一生顯貴，他有足夠揮霍的資本，他的人生，不需要為誰負累，只為自己而活，活得純粹，活得灑脫而自在。

筵席散了，一種繁華後的寂寞，頓襲心頭。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。”若此時登樓，放眼遼闊的山河，徒然地懷思遠去的故人。若是獨處於窗下，看院內繁花疏落，反添了傷春之感。莫如憐惜眼前的人，這裡眼前的人，指的是一直陪伴他左右的人，也許是歌女，也許是親人。也代表他所擁有的一切，財富、機遇、旖旎而安穩的日子。這些所能抓得住的真實的生活，才需要好好珍惜。

不如憐取眼前人。這一句取自唐代傳奇，元稹撰的《會真記》，又稱《鶯鶯傳》。崔鶯鶯寫給張生的詩中：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”這在後來元代王實甫的《西廂記》裡也出現過。晏殊結句處，用這句詩，即轉即收，可謂精緻巧妙。

一個簡單的道理，也許有些人，一生也悟不到它的真意。

明明已經擁有了人生最平淡、最樸素的幸福，卻不知道珍惜。

總希望將自己拋擲到滾滾紅塵，在浪濤裡去打撈，那些虛幻而華麗的夢。為難以企及的名利，為不可獲得的愛情，為華而不實的榮耀，付出慘痛的代價。卻辜負了，一生默默相隨的人事。流光易換，淡如雲煙，應記取：滿目河山空念遠，不如憐取眼前人。

一個天涯過客，寄宿在驛站，於寒涼的秋夜，聞到陣陣搗衣聲。燕子東歸，大雁南飛，只有他，久客異鄉，不知何時才能迴歸故里。也曾在清風明月下暢飲人生，高談抱負，那些歡情和佳景，彷彿就在昨天，觸手可及，卻又縹緲難捉，縈繞在心中，未嘗一刻忘懷。這樣一幅冷雋岑寂的秋夜圖，讓我們聯想到的，是一個仕途失意之人的羈旅情思。他被放逐在秋天的驛道，背上簡約的行囊，已沒有往昔功貴，只是一點還割捨不下的回憶。

這個人叫王安石，北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。官至宰相，主張改革變法，被列寧也曾年少誤了秦樓約千秋歲引王安石別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。

東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚颱風，庾樓月，宛如昨。

無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣，可惜風流總閒卻。

當初謾留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量著。

譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的思想。這樣一個偉人，不難想象，他的昨天，有過怎樣的輝煌。有人說“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”是王安石的寫照，然而這也只是他思想上的境界，回到殘酷的現實，再華美的夢，都會有被粉碎的一天。王安石變法失敗，罷相退隱，往日的繁華，就在摘下烏紗帽的那一刻，一筆勾銷。沒有付諸東流的，是他一生在朝為官的顯赫歷程，還有那一冊沉澱了他才學的《臨川先生文集》。

王安石出生於江西臨川一個仕宦之家，字介甫，號半山，世稱臨川先生。臨川，也是湯顯祖筆下《臨川四夢》的臨川。