晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。

站在春天鶯飛草長的路徑，看不到竹子在歲寒時節傲霜鬥雪的風姿，卻看到江南煙雨敲打翠竹的溫潤清新。在這萬紫千紅的時節，萬物滋長著生命的性靈，唯有竹子依舊虛心自持，披著一襲綠衣，經年累月，不曾更改。浣花溪畔的薛濤，是否裁竹竿為箋，碾竹葉為墨，寫就風華絕代的詩篇？多少個春風秋月的日子，她佇立在明月的樓臺，遙想當年娥皇女英淚灑斑竹的悽然場景，又回首竹林七賢在山間長醉，將那散漫飄逸的玄風吹拂在每一個魏晉的角落。又一段雪花經年，當薛濤看到庭院間迎霜傲雪的翠竹，又會滋生怎樣無言的心境？寫出怎樣似水的詩章？

洗然弟竹亭

唐·孟浩然

吾與二三子，平生結交深。

俱懷鴻鵠志，苦有心。

逸氣假毫翰，清風在竹林。

達是酒中趣，琴上偶然音。

竹有凌雲之志，亦有隱逸之風。竹雖滋長於庭園籬院、山間野徑，卻又不與世群。素有山水田園之風的孟浩然，筆下的翠竹自然是無須雕飾，便可妙趣怡然。他雖生於盛唐，與平日的深交好友一樣，皆懷有鴻鵠大志、濟世之心，然仕途之路終見失意。其心淡遠，其情超然，其意清迥，淡淡韻致似清泉流溢，這樣的他甘願淡泊世外，隱逸終身。是竹林七賢賦傳他高雅的情趣，是明月清風寄寓他恬淡的逸志，是酒中詩境，是琴上知音。正因為孟浩然一生情寄山水，他吟詠的竹也顯得清空自在、淡遠出塵。

於潛僧綠筠軒

宋·蘇軾

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫。

旁人笑此言，似高還似痴。

是誰藉著流水的記憶彈撥一曲江南絲竹的清音，剎那，又似乎回到那無邊風雅的從前。風度翩翩的東坡先生，宛若那蕭蕭翠竹，挺拔蒼翠，臨風而立，有著清瘦風流的神韻與攝人心魄的風骨。他擇一處山水靈逸之地而居，栽竹種竹，以翠竹為伴，與清風為鄰，似閒雲野鶴般飄逸無塵。經歷了官場浮沉、人生起落的放人蘇軾，此時正徜徉於客徑。在他眼中，千古才高名士，皆似東流之水；功名利祿，只是過往雲煙。唯有千竿翠竹，才可以令他忘卻營營，不問塵寰消長。

竹石

清·鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

與東坡居士的清醒相比，被稱為揚州八怪之一的鄭板橋多了份難得的糊塗。他居住在有瘦水瘦風的揚州，居住在瘦竹瘦月的庭院，卻瘦得有韻味，瘦得見風骨。這兒瘦水藏龍，是名人雅士風雲聚會之地，飄溢著酣暢淋漓的墨香。他們在山水人文中滋養著性情，一身俠骨仙風，將情思寄託在風物中，畫竹詠竹。任自才高於世，卻不慕虛名，只清樽取醉，糊塗於萬物之間，深得竹趣，又清名遺世。鄭板橋借詩暗喻，其人格屹立在巍峨的青山間，紮根于堅硬的岩石中，縱然風雨飄搖、千磨萬擊，依舊百折不撓，蒼翠挺立。

青青翠竹，離紅塵很近，當你遠離，它依舊生長在苔蘚闌珊的角落；離紅塵很遠，當你走近，它已消失在如流的人群中。月明清風下，這千竿翠竹，以其清瘦的風姿、俊逸的神采、高潔的品格、深厚的涵養，滋長在歲月走過的山巒水畔，給古人寄存淡遠的風雅，也給今人留下無言的想象。世間風景天然而成，倘若人生讓你半醉半醒，就折一枝清新的翠竹吧，它帶有千年依稀尚存的文墨，還有老不盡的詩情和褪不去的優雅風骨。

寒山訪松

自古以來，被譽為“歲寒三友”之一的青松，就有著經寒霜而不凋、遇冰雪而不折的凜然氣質。青松雖沒有幽蘭的風流自賞、清芬宜人；沒有水仙的冰肌玉骨、冷豔飄逸；亦無蓮荷的淡愁含露、清雅秀美，然而青松卻能在寒風凜冽之際、萬物皆枯之時，迎霜傲雪，鬱郁蔥蘢。世人愛松，愛它在皚皚白雪下的巍然挺拔；愛它在炎炎夏日裡的濃蔭蒼翠；愛它在蕭瑟秋風裡的淡定從容；愛它在靜穆冬日裡的蓬勃生機。

古人愛松，以松柏喻己不變的天性，青松是真誠偉岸人格的剪影，牽引著人們景仰的視線。在漫長的人生歷程中，青松耐寒高潔的品質錘鍊出壯美的人格理想，在人們的品咂中閃現出共鳴的火花。

詠寒松

南朝齊·範雲

修條拂層漢，密葉障天潯。

凌風知勁節，負雪見貞心。

範雲以精巧的語言詠出寒松的節操與貞心，“修條”與“密葉”乃青松之形，“勁節”與“貞心”乃青松之神。青松傲雪獨立，流經千年的歲月依然青翠挺拔。那風雪不動的巍然，那穩若磐石的堅毅，實則寄寓了範雲理想的人格。松的魅力，於入塵出塵中，猶為令人神往。有時，雪枝怒展，白甲披身，儼然立馬沙場的武將，颯爽英姿；有時，儼然自處，遁跡白雲，卻似形跡飄忽的隱士，不與紅塵同步。

詠松

清·陸惠心

瘦石寒梅共結鄰，亭亭不改四時春。

須知傲雪凌霜質，不是繁華隊裡身。

陸惠心的松，更多幾分難言的飄逸，猶如雪中獨臥的高士。萬物榮枯皆有定數，盛衰浮沉不可丈量。青松用其堅韌的品質，在冰雪中鍛造著瑰麗卓絕的風景，無須繁華的背景，卻有永恆的真淳。這不就是雪中獨立，與青松相看兩不厭的詩人自己嗎？瘦石、寒梅，一樣清癯而富靈性。青松卻立影重巖之上，鐵骨丹心、傲雪凌霜，雖無嫣然留笑的花朵，也無輕煙起蕩的纖枝，但穿著青衫的它，就那樣立於雪中，云為笠、風為蓑，遠去紅塵，高韻淡然。

松

唐五代·成彥雄

大夫名价古今聞，盤屈孤貞更出群。

將謂嶺頭閒得了，夕陽猶掛數枝雲。

松的孤傲悠閒，更是人生的一大至境。相傳秦始皇登泰山避雨於五株松樹下，後來封五樹為“大夫”。大夫松，雖有奇名，卻不為名束，卓爾不群，獨然一枝。如此名價，卻仍閒於蒼茫的山巔，就如同一位成功之士，或處官道，或處利場，雖具名卻不棄孤貞。大夫松，不為虛浮的高名，只是將心靈擱淺在熔金的夕陽裡，任由光陰消逝得無影無痕，它依然棲居在山嶺。想世人身處塵寰，為碌碌功名羈絆，心蒙塵埃，隨世流俗，雖飽讀詩文仍難以真正的覺醒。一旦得勢，則為富貴名利拘束，不能持以素往之心。千古人事相同，將悲喜一次次重複地上演。唯有青松高風亮節的情操，可以滌盪世俗名利的侵擾，在穎悟超脫後尋得半盞閒逸、幾分清涼。

長松標

南北朝·樂府

落落千丈松，晝夜對長風。

歲歲霜雪時，寒苦與誰雙。