顧先生放下筷子，說：「你這樣想畢竟是好的。」

端方說：「你回答我！」

端方跨上去一步，咄咄逼人，差不多要動手了，「你回答我！」

顧先生說：「馬克思在《經濟學——哲學手稿》的第六十頁上告訴我們：」如果我自己的活動不屬於我自己而是一個疏遠的、一個被迫的活動，那麼，這個活動屬於誰呢？屬於我以外的另一個存在。這個存在是誰？‘端方你看，這個問題馬克思也問過。那時候他正在巴黎。「

端方說：「這個存在是誰？」

顧先生端起碗來，喝了一口粥。顧先生舔了舔嘴唇，說：「馬克思也沒有說。」

端方走到顧先生的跟前，伸出手，用一隻指頭頂住了顧先生的腦袋，一字一句地說：「我操你的大爺！」

端方說完了就走。顧先生一個人坐在茅棚裡，他並沒有因為端方的粗魯而生氣，相反，喜悅了。他更喜歡端方了。一個人能夠關心「我能不能成為他」這樣的哲學問題，這就可愛了。人應當有這樣的追問，尤其在年輕的時候。一個人渴望變成「他」，是好事。說到底，這個世界不是別的，就是由「我」而「他」的程式。這個世界其實並沒有「我」，「我」只是一個假託，一個虛擬，一個藉口。「我」不是本質，不是世界的屬性，從來都不是。這個世界最真性的狀態是什麼呢？是「他」。只能是「他」。「他」才是人類的終極，是不二的歸宿。信仰、宗教和政治都只是做了一個簡單的工作，讓「我」懷疑「我」，讓「我」警惕「我」，讓「我」防範「我」，最終，有效地改造並進化了「我」。這才是達爾文主義在人類社會最尖端的體現。端方小小的年紀就有了這樣的思想萌芽，很可貴了。顧先生在端方的身上看到了希望。顧先生站起身，來到了門口，想把端方追回來，好好聊一聊。可端方早已經杳無蹤影。顧先生站在黑暗當中，對著黑暗微笑了。顧先生對自己說：「‘我’走了，可‘他’還在。」

顧先生對自己的這句話非常的滿意。當天夜裡顧先生就做了一個美夢，內容是關於「它」的。他夢見自己下了許多蛋，簡直是拉出來的。拉完了，都不用擦屁股，痛快極了。

端方怒氣沖天，一直把他的怒氣帶到了混世魔王的面前。混世魔王因為夜裡的風寒，病了，軟在床上，正在劇烈地咳嗽。一見到混世魔王的這副熊樣端方立即冷靜下來了，好歹自己並不是最糟糕的，不還有混世魔王陪著自己嘛。這麼一想端方就好多了。端方想寬慰混世魔王幾句，話到了嘴邊，卻笑起來了，說：「想不想吃狗肉？」文不對題了。

混世魔王沒聽懂端方的意思。望著端方。因為高燒，他的瞳孔特別的亮。端方說：「她弄來了一條狗，很大。」

「誰弄來了一條狗？」

「吳蔓玲。」

這一回混世魔王聽懂了，突然坐起了身於。吳蔓玲「弄來了一條狗」，這句話是由端方說出來的，可是，話裡頭複雜的意思，端方卻永遠也不會懂的，相反，混世魔王明白。這樣的對話格局有意思了，有了特別的趣味。混世魔王喜歡。混世魔王笑了。笑得很鬼魅，很含混，接近了猙獰。端方因為不明就裡，他的興奮點依然在狗肉上，便壓低了嗓門，說：「我們幹嗎不把它吃了？」混世魔王還在笑。端方有些疑惑，不解地望著混世魔王，說：「笑什麼？」

混世魔王說：「我今天想笑。」

端方說：「想不想吃狗肉？」

混世魔王拍了端方一把掌，說出了一句意義非凡的話來：「狗肉沒意思。還是人肉好吃。」

可端方就是想吃狗肉。這個晚上他貪婪了，饞得厲害，嘴巴里分泌出無限磅礴的唾液，沒東西能剎得住它們的車。特別地想喝一口。要是能有一口燒酒，從嘴巴，到嗓子眼，再到肚子，像一條線那樣火辣辣地燒下去，那就痛快了。越是沒有，越是饞得慌，想得慌。端方再也沒有想到一個人的嘴巴會如此這般地騷。端方嘆了一口氣，說：「難怪李逵說，嘴裡淡出鳥來，真的是這樣。我滿嘴巴都是鳥，撲稜撲稜的。真想喝一口。」混世魔王知道端方想喝。可哪裡有酒呢。他回過頭，看了一眼灶臺，那裡只有一些鹽巴和醬油，連醋都沒有，更不用說別的了。混世魔王說：「醬油倒是有，你就將就一下吧。」也只有這樣了。端方把醬油拿過來，咕咚咕咚倒了半碗，嚐了嚐，有點意思了，點點頭說：「有滋味在嘴裡就好。」舌頭上還是有點寡，就又放了一把鹽。端方一不做，二不休，又放了一把。這一來醬油的滋味已經再也不像醬油了，鹹得厲害。接近於苦了。端方端著醬油，慢慢地喝。他喝得有滋有味了，還滋呀咂的。喝到後來，他終於像李玉和那樣，端起了碗。混世魔王說：「你可悠著一點。」端方一口乾了，臉上痛快的樣子，放下碗，抹了抹嘴，說：「沒事的。我醉不了。」