龐士偉來自天龍山。天龍山位於湖北省。準確地說位於湖北省紅安縣與麻城縣之間。它一座界山。山的東面屬麻城縣，西面屬紅安縣。界山不高，卻很細長，由北向南，形成一條小山脈。彎彎曲曲，酷似一條天龍，因此被叫做天龍山。天龍山是目前世界上已發現的所有山脈中形狀最象龍的一座山。主要象在爪子上。其他以「龍」命名的山雖然形態都有幾分象龍，但那些「龍」都沒有爪子，所以嚴格上來說它們都不能算龍，而只能算「蟲」。

惟有紅安和麻城之間的天龍山，清清楚楚地長了四個爪子，所以最有資格稱其為「龍」，而不是「蟲」。其實，說「清清楚楚長出四個爪子」多少有些誇張。實事求是地說，也只有西面紅安這邊的一個爪子非常清楚非常逼真，而另外三個爪子只有形狀沒有造型，遠看是龍的爪子，近看就是一個小山包而已。所謂的通靈人龐士偉就出生在天龍山下龍掌村。不用說，「龍掌」就是天龍山西面那個最象最逼真的「爪子」。

據老輩講，龍掌村的人本來是姓龍的，但龍姓已經被山那邊龍鬚莊的人佔了，於是龍掌村的人只好退而求其次，姓「龐」，並且硬說龐是龍字上面加個廣，把龍罩在裡面，所以比龍還大。算是自我安慰吧。由於天龍山彎彎曲曲高高低低並不規則，所以這座所謂的界山作為界線並不十分明確，歷史上，天龍山兩邊為爭地盤搶風水，你爭我奪械鬥死人的事情並不少見。直到民國二十九年，也就是西元1938年，日本鬼子包抄武漢，偷襲馬關成功之後，在麻城和紅安一帶與中國軍隊反覆爭奪，來回拉鋸，見人就殺，小鬼子打到麻城，天龍山東面的老百姓跑反躲到西面，小鬼子打到紅安，天龍山西面的老百姓又跑反躲到了東面，兩面的老百姓原本積怨很深，但是，在強大的外敵面前，為了保住性命，必須達成默契，暫時不記前嫌，相互接納相互包容，一致對外。

誰知由此衍生出許多愛情來。因為按照傳統，同姓不成婚，所以，東、西兩邊一旦積怨化解，龍、龐兩姓立刻廣泛通婚，惜日的仇人轉眼成了親戚，走動更加頻繁，通過親戚關係相互到對方領地上定居的也不在少數。

到如今，東面的龍鬚莊既有姓龍的也有姓龐的，西面的龍掌村也不例外，既有姓龐的也有姓龍的，已經分不出彼此了。龐士偉就是這種通婚的產物。他父親龐進賢姓龐，母親龐氏姓龍，他隨父姓，姓龐。龐士偉這輩子最值得炫耀的事情不是姓龐或是姓龍，也不是爺爺曾經參加過黃麻起義，算是革命後代，而是他娶了段詩芬。這倒不是因為段詩芬在龍掌村最漂亮，而是因為她的身份最特殊。事實上，段詩芬不是龍掌村人。龍掌村也沒有姓段的。她甚至都不能算農村人。最多，也只能算半個農村人。段詩芬母親雖然姓龍，是本地人，但她父親段哲武卻是外鄉人。

具體地說，段哲武是部隊轉業幹部。小幹部。在本地排灌站當副站長。但再小的幹部也是幹部。排灌站雖然落戶天龍鄉，但並不屬於天龍鄉管，而是直接屬於縣水利局管，所以，段詩芬的父親屬公家人，是吃國家商品糧的。這就延伸出兩個結果。第一，段詩芬肯定比一般的農村女孩漂亮，根源是遺傳，她母親比一般農村婦女漂亮，如果段詩芬的母親不比一般農村婦女漂亮，那麼他父親作為一個公家人是不會娶她母親的。第二，段詩芬家的經濟條件比一般農村人好。具體表現就是段詩芬的皮膚比一般同學白，衣服比一般同學洋氣。特別是下雨天，這其中的差別最明顯。一旦下雨，龐士偉他們只能穿蓑衣踏木屐，把自己搞得象鬼，起碼搞得象地裡驅趕烏鴉麻雀的草人，而段詩芬則能穿雨衣套膠皮靴，把自己打扮得象仙女，起碼象電影裡面的演員。於是，段詩芬在他們鄉村中學就很出眾，就成了全校女生的楷模，全校男生的偶像。龐士偉自然不會例外。整個中學的六年恰好是青春躁動的六年。說實話，龐士偉沒有一天不想段詩芬。當然，是那種「幹」想。也就是白天白想，晚上瞎想。

不過，龐士偉並沒有因為這種日日重複的白想和瞎想而耽誤學習。相反，還成了學習的動力。初一的時候，龐士偉小，想得飄渺，最大的願望就是希望段詩芬能注意到他。為此，龐士偉嘗試了各種辦法。比如故意大聲說話，比如莫名其妙地突然快跑，比如故意搗亂，甚至還故意與高年級同學打架，打得頭破血流也不在乎，在乎的是有沒有引起段詩芬注意。這種狀況一直維持到初二。一上初二，龐士偉忽然開竅不少，發現以前的那種做法相當愚蠢，要想真正引起段詩芬的注意，並進一步引起她的好感和佩服，唯一的辦法就是學習成績好。不是一般的好，而是特別好，好到全年級第一。

只有學習成績全年級第一，才能引起段詩芬的特別注意，並有可能獲得段詩芬的好感和佩服。因為在龐士偉之前，段詩芬的成績就是全年級第一。

認識提高之後，龐士偉的學習熱情空前高漲，真正做到了頭懸樑股錐刺，上廁所都在背三角公式，學習成績直線上升。等到期中考試的時候，龐士偉的數學成績99，與段詩芬只差一分。試卷張榜出來，卻又引起轟動。因為龐士偉扣的一分是把「角abc」寫成了「角b」，嚴格地講這確實是個錯誤，確實應該扣一分，但是，同樣的錯誤也出現在段詩芬的考卷上，卻沒有被扣分，於是，吃不到葡萄的男同學們化愛慕為義憤，紛紛譴責老師偏心，恰好這個偏心的老師是男性，與男同學同性相斥，義憤夾雜著情感，又加上將心比心的聯想，更加群情激奮，最後驚動了校長。校長跑到牆報面前一看，二話沒說，掏出鋼筆就把龐士偉的99分劃掉，該成100分，並把那個教數學的男師叫到校長辦公室，很很批評一頓，才讓男生們洩了憤。也就是從那一天開始，龐士偉的成績在全年級保持第一。

當然，有時候也並列第一。那個與他並列的人就是段詩芬。到了高中階段，國家恢復高考，龐士偉的努力學習已經不僅僅是為了引起段詩芬的注意，而是為了高考。龐士偉已經想清楚了，只有通過高考，使自己也成為段詩芬父親那樣的公家人，他和段詩芬才有可能。所以，從高二開始，龐士偉就更加刻苦地學習，並且學習目的十分明確，就是通過高考改變身份，重塑命運。說來也怪，當龐士偉學習的目的並不是為了吸引段詩芬注意之後，段詩芬反而開始真正注意龐士偉了。那段時間，段詩芬和龐士偉正好顛倒過來。

龐士偉不一天到晚想段詩芬了，段詩芬卻一天到晚想龐士偉。並且她不是「幹」想，而是有所行動。今天特意為龐士偉穿一件父親從武漢帶回來的新衣裳，明天悄悄地往龐士偉書包裡塞一隻紅蘋果。最能表現段詩芬對龐士偉心意的，是她為龐士偉打了一雙手套。毛線手套。左手的五個手指頭全部在手套裡面，右手的五個手指頭後半截在手套裡面，前半截在手套外面，這樣，龐士偉即使是在做作業，也不耽誤帶段詩芬的手套。這種狀況的結果是段詩芬從高二下半學期開始成績明顯下降。而龐士偉雖然繼續保持全年級第一，但由於缺少了強有力的競爭對手，好比一個人在跑馬拉松，雖然肯定是第一，但這個第一的成績並不理想，起碼放在全國高考這個水平上是不理想的。

結果，龐士偉並沒有通過高考改變自己的身份和命運，段詩芬自然更不用說。龐士偉並不承認是段詩芬的過分關注耽誤了他的高考。他強調是整個學校教學水平太差而導致他通過不了高考。後來的實踐也證明了他的論斷。因為在龐士偉之後這麼多年裡，一直到現在，盤龍中學沒有一個學生考上大學本科、專科甚至是中專分數線。因此，龐士偉認為段詩芬沒有耽誤他高考的說發是經得起時間檢驗的。不僅如此，龐士偉還十分感謝那段時光。那段時光雖然沒有讓龐士偉改變身份跳出農門，卻奠定了他和段詩芬的感情基礎，並且最終讓段詩芬成了他的老婆。而龐士偉刻苦學習的最初動機，不就是想贏得段詩芬的芳心嘛。從這個意義上說，龐士偉已經成功了。我們今天說起來簡單，其實這件事情在當初並不簡單。主要是段詩芬的父親段哲武堅決反對。

反對的理由竟然是說龐士偉害了他女兒，說如果不是龐士偉的勾引，他女兒就不會分心，而只要段詩芬如果不分心，考上大專應該是沒有問題的。但段詩芬鐵了心，不聽父親的，繼續與龐士偉來往。父親揚言要打斷女兒的腿。女兒說打斷腿也要嫁給龐士偉。父親揚言要斷絕父女關係，女兒說斷絕父女關係也要嫁給龐士偉。最後，還是母親理解女兒的心，從中調解，並在段哲武面前謊稱女兒有女兒的難處。生米做成熟飯了，段哲武才勉強預設。雖然預設，但父親並沒有出席女兒的婚禮。

找個理由去武漢出差了。結婚當日，送走客人，段詩芬要龐士偉發誓，今生今世一定要出人頭地，混出個人樣來。龐士偉發誓，不吃饅頭爭口氣，累死累活也要混出個人樣來。段詩芬說錯了，不是累死累活，而是要多動腦筋。龐士偉說是，多動腦筋。可是，在農村，尤其是當時條件下他們地方的那個農村，光動腦筋是不能出人頭地的。這時候他們出人頭地的標準已經非常明確，就是賺錢。有錢了就自然出人頭地，沒錢就沒有出人頭地。但賺錢並不是一件容易的事情。

特別是在紅安，不靠鐵路也不靠水陸，交通不方便，山多，但山下面沒有埋礦石，地少，而且地裡盡是石頭，好不容易找到一塊平整的土地，一挖，竟然還是紅的，一看就沒有肥力，種下的莊稼先天不足，營養不良，所以，紅安自古就窮，當年這裡之所以能誕生一百多名共和國將軍，貧窮不能不說是重要的原因之一。事實上，龐士偉的爺爺就是當年參加黃麻起義的勇士之一，還被派往莫斯科學習過，但是運氣不好，從蘇聯回來後成了張國濤的部下，千難萬險九死一生到達陝北後，立刻就跟隨部隊往西走，最後被馬家軍的大刀砍了。

早年父親非常不服氣，常常把「老頭子要是還活著」這樣的話掛在嘴邊，但是口號喊了幾十年，除了改革開放初期得到一件舊軍大衣之外，並沒有喊出更多的實惠來。龐士偉比父親龐進賢實際，知道喊得再多也沒用，當年的國民黨反動派從臺灣回來探親，縣長親自陪著，比接待過去從北京回來的老將軍還殷勤，這時候再說「我爺爺要是不死」有什麼用？