1
開啟日本辭典《廣辭苑》，找到「慰安婦」辭條，解釋為：「隨軍到戰地部隊，慰問過官兵的女人。」
有必要拾起這個並非淫蕩的話題。
在世界近代軍隊史上，大規模徵集和使用隨軍妓女是日本帝國在第二次世界大戰中的發明。這一創造陸續引起西方各國曆史學家、文學家和文化人類學家的極大興趣，他們把該項研究視作一把開啟日本國民性秘密的鑰匙。
對於有過禁慾傳統的中國人來說，關於日本軍妓的花邊新聞和黃色書刊曾經廣為流傳，招徠和毒害過相當數量的幼稚讀者。由於庸俗的故事出自墮落文人的手筆，並不真正具有學術價值，因此該類題材也就註定只有淪為淫蕩話題的下場。
日本是世界近代史上第一個強大起來的東方國家。這個民族因其特殊地理位置和文化淵源，因而具有許多其他民族所不具有的特殊氣質。例如他們即愛美（菊花）又尚武（刀），既禮儀周全又野蠻殘忍，既信仰科學又崇拜皇權，既民主又專制，既守舊又縱慾，等等。總之，這是一個奇特的和充滿矛盾的民族，而且這一切互相矛盾的品格又無一不是以最高衝突的形式表現出來的。
五十年代初期，日本人臥薪嚐膽，發奮圖強，只用了短短幾年時間，就迅速消除戰爭帶來的貧困和飢餓，初步解決了住房、教育和就業三大社會難題，使國民經濟發展獲得一個良好的開端。
一九六五年，日本人均產值首次超過英國。一九六八年超過法國。
進入七十年代，日本人在汽車、造船和電子產品三大支柱產業方面首次超過歐美，產量居世界首位。
一九八五年，即日本天皇宣佈戰敗整整三十年後，日本經濟突飛猛進，國民生產總值超過除美國外的所有西方發達國家，成為世界第二大經濟強國。
縱觀歷史，要認識日本的現狀就不能不瞭解日本的過去，要了解日本的過去就不能不認真研究半個世紀前那場決定日本命運的戰爭和主動選擇戰爭（注意，不是強加！）的千千萬萬的日本人，包括日本的男人和女人。
這就是我撰寫《隨軍慰安婦》的意義所在。
2
一九四六年，東京國際法庭。
「日本兵那麼酷愛女人，對女人的嗜好，簡直達到令人髮指的地步。據不完全統計，在日本兵佔領南京頭一週內，被他們糟蹋姦汙的中國婦女有三萬人之多。」
這就是中國證人在審判「南京大屠殺」的罪魁禍首、甲級戰犯松井石根時的一段證詞。
日本軍事法庭規定：凡犯有強xx罪計程車兵，判處一個月以上徒刑；犯有強xx罪的軍官，除服刑外，一律降為士兵。另外規定：戰爭期間軍事法庭只有一審，不允許上訴。
一九三七年八月至年底，也就是日本侵略軍血洗上海和進行南京大屠殺的四個月中，遭到日本強盜野蠻施暴，被強xx、輪姦、蹂躪的中國婦女至少在五萬人以上，而日本華中軍事法庭總共只受理了兩名被指控犯有強xx罪計程車兵，受理軍官人數為零。
一位《讀賣新聞》的戰地記者在對日本軍隊進行了大量調查之後撰文寫道：
「……士兵越來越不受紀律的約束，為所欲為，他們在南京城裡縱火搶劫，追逐婦女，這種現象實在令人擔心。
「……造成上述紀律失控的原因很多，我認為主要有兩個，一是軍事當局對士兵的身心健康關心甚少……二是下級軍官有意縱容和包庇士兵。我接觸的許多軍官都這樣認為：作戰越勇猛計程車兵，就越是激烈地侵犯被佔領地的婦女。反之，越是激烈侵犯女性，就證明該官兵越是生性勇猛。他們說，這樣計程車兵都是最優秀的戰鬥骨幹，將他們送上軍事法庭，無疑就等於瓦解了自己部隊的戰鬥力……」
日本士兵在中國城市的放縱和為所欲為引起了軍事當局的憂慮，他們擔心的並不是當地人民的命運，而是軍紀渙散將直接影響和削弱帝國軍隊計程車氣和戰鬥力。
一九三八年，一個叫麻生徹男的少尉軍醫在對日本陸軍進行了兩年零七個月的長期調查之後，寫出一份詳細的調查報告，這就是有名的《麻生意見書》。麻生軍醫首次在報告中提出建立「隨軍慰安所」的設想，以消除士兵性慾旺盛帶來的種種不安穩因素。他將這種「隨軍慰安所」的職能明確規定為「軍隊衛生性公共廁所」。
麻生醫生的意見被東京大本營採納了。
在日本近代史上，以天皇名義發動的大規模對外戰爭至少有七次，即侵佔臺灣，吞併朝鮮，中日甲午戰爭，日俄戰爭，「九·一八」滿洲事變，「七·七」華北事變和太平洋戰爭。對狂熱的日本國民來說，戰爭是一種高效催化劑，它使大和民族同仇敵愾，萬眾一心，並把每個國民忠君愛國的願望變成投身「聖戰」的實際行動。
侵華戰爭和太平洋戰爭初期，日本軍隊捷報頻傳。在皇宮門口，每天都能看到一隊隊搖著太陽旗的遊行隊伍踏著泥濘的秋雨或者冬雪，絡繹不絕地來到這裡集會慶祝。在東京街頭，每家商社和住戶都掛出歡慶勝利的太陽旗和綵帶，大街小巷到處都有許多興高采烈的人群在歡呼。酒館裡的醉漢也在醉醺醺地向日本皇軍致敬。青年學生成群結隊離開學校去參軍，工廠的工人成立預備役兵團，隨時準備聽從召喚開赴前線。在家裡，婦女會的婦女連夜趕製慰問袋和慰問鞋，把「效忠天皇」和「保佑平安」的字樣一針針繡在吉祥物上。連監獄裡的囚犯也熱血沸騰，要求當局把他們派到中國去打仗。
狂熱的戰爭情緒好像危險的酒精一樣在大和民族的血液中燃燒。
一九三八年春，日本軍部在國內首次秘密徵召「隨軍慰安婦」。
第一週，首批自願應召的一百二十八名婦女從長崎登船啟程，前往上海前線「安慰」作戰最勇猛的將士。這批女人中有學生、職員、女工，也有家庭主婦和私娼。她們許多人還是處女，自願將貞操和青春奉獻給戰爭。功利目的是次要的，慰安婦薪水相當微薄，她們都為自己有機會直接服務於前線官兵深感榮幸和自豪。
秘密或者半公開地徵召慰安婦的工作一直持續到一九四四年底。在漫長的戰爭期間，日本國內約有五萬名年輕女性志願走上前線，用這種特殊方式為戰爭作出貢獻。另外還有九萬餘名朝鮮和臺灣婦女應召入伍。
這兩項數字相加的總和為十四萬二千餘人。
3
戰爭不僅驅使男人走向戰場，也驅使女人走向戰場，而且是一個更加悲慘和苦難的戰場。
既然解決士兵的性騷擾同解決軍隊的糧秣彈藥一樣重要，那麼婦女們在軍隊中的地位和職能便由此被確定下來了。個人貞操固然不容忽視，但是歸根到底戰爭是全民族的頭等大事，男人為戰爭犧牲生命，女人為戰爭貢獻肉體，這是一種旗鼓相當的神聖義務，它表明戰爭責任感如此深入人心，就像後來婦女也要端起竹槍向敵人坦克衝鋒一樣義不容辭。
由於自願應召的慰安婦們大多具有戰爭熱情和獻身精神，因此她們從一開始就把自己同軍隊的命運緊緊繫在一起，共存共亡。戰爭結束，回到日本的慰安婦約為原人數的十分之一。
一九三八年四月，第一批從日本九州招募的慰安婦到達上海，經分配，其中二十人搭乘一節軍用列車前往杭州。上海至杭州鐵路長約一百八十九公里。沿線所經大小車站十餘個。列車駛出不到一刻鐘，在第一站虹橋即被車站守備隊扣留，要求就地「安慰」。由於滬杭鐵路沿線日軍都是九州兵團計程車兵，見到家鄉來的女人特別激動，因此上級破例允許這節悶罐車廂沿途逐站進行「安慰」。訊息傳開去，急不可耐計程車兵早早排起長隊，唱著日本歌謠等待「安慰」。安慰時間規定為每人三十分鐘，後減少為十五分鐘，軍官士兵一視同仁。據滬寧戰地司令部報告，「安慰」效果極為顯著。經過「安慰」計程車兵紀律明顯加強，因私自外出強xx婦女而遭受不測的人數大為減少。官兵紛紛反映希望再次接受「安慰」。
這節車廂從上海到杭州整整走了二十七天。慰安婦們初步為戰爭付出代價，途中共有三人五次因體力不支發生休克，嚴重者出現大出血及神經性疾病前兆。
一九四二年，第一批隨軍慰安婦被飛機空運到太平洋戰場最南端的臘包爾基地。駐守該基地的日本軍人全都如同過節一樣歡天喜地興高采烈。慰安所頭天掛牌開張，通宵達旦守候在門外計程車兵足足排了幾公里長。十多天內，接受「安慰」的官兵達五千餘人次，但是擔當這一重任的慰安婦卻只有十一人。
一九三九年，日本軍事當局正式將隨軍慰安所作為軍隊編制配屬部隊。此後，凡是日本帝國士兵足跡所到之處，到處都有身穿和服或者軍裝的慰安婦身影。戰爭把士兵變成機器，把女人變成服務於機器的機器，因此從任何意義上講，她們都是道道地地的「衛生性公共廁所」。
在馬魯古海和菲律賓之間有座不到三十平方公里的熱帶小島，島上駐紮著一千二百名日本空軍和兩千名日本陸軍。每隔兩個月，便有一艘給養船送來油料、彈藥、糧食和淡水，還送來一群打扮得花枝招展的慰安婦。給養船尚未在碼頭拋錨，士兵就排起長隊，每人領到一隻印有「突擊一番」字樣的衛生袋，袋裡裝有避孕套和清潔粉。這批慰安婦的工作範圍包括航線附近十幾個島嶼和基地，因此她們的日程通常安排得很緊張，每次上島只能停留三五天。但是士兵的要求並不因為女人時間緊張而減少。這樣，慰安婦們只好超負荷工作。她們通常工作都在十二小時以上，每人每天至少要「安慰」五十個發狂計程車兵。更令人髮指的是：有時婦女人數太少，長官竟然命令她們每人每天必須接待三百個人。
一九四四年五月，給養船遭到美機轟炸，慰安婦全部葬身海底。
大淵清，航空自願兵，生於大正九年。當時他的部隊駐守在一座無名島上。二十年後他在自述中回憶頭次接受「安慰」的情景說：
「……雖說運輸船靠上了碼頭，可是女人們很快又會離開島子，誰知她們下次還會不會再來。這天的女人有二十多個，據說都來齊了。按士兵人頭計算，她們每天至少得對付幾十個男人才行。
「地點安排在兵營的特別室。這間房子平時是劍道和柔道的練習房，有二十個鋪席大，屋頂被空襲炸開個大洞。‘突擊’從一清早開始。房子裡用毯子隔開，士兵們就像接受集體體檢似的穿著短褲和襯衣，在門外排著長隊。
「但這時也不是沒有問題。因為來得急促，‘突擊’用的衛生袋發完了，軍官和老兵們先滿足了需要，輪到我們新兵就沒份兒。軍官和女人商量，結果她們同意不用那個來對付。她們也準是豁出去了。
「那天‘突擊’開始時，海上驟然來了少有的風暴。猛烈的雨點打得地面泡沫飛濺，風吼叫著掠過天空，把椰樹連根拔起。在被飛機炸開洞的屋頂上，大雨好象瀑布一樣往裡傾瀉。士兵們不管這些，他們一面被澆成落湯雞，一面還在猛烈‘突擊’。明明是大白天，可是屋裡暗得好像是夜晚。當時我不滿二十歲，對女人瞭解不多，在中國雖然也幹過強xx女人的事，但是都跟俗話說的那樣，沒進門就洩了，沒頂用。在島子上就不一樣，鋪席上躺著日本女人，說日本話，我覺得她象我的母親，又象姐姐。不管怎麼說，不能隨便應付，輪上我就得拼命。
「……在微暗中，被濡溼了的女人身體看上去好像塗了一層磷，閃動著青色的夜光。女人的臉我是看清了的，但總記不起來，同許多日本女人的臉混在一起。女人身體雖瘦，rx房卻出奇地大，脹鼓鼓的。在右邊rx房上有塊不大的紅色胎記。女人突然笑起來，說：‘前一個士兵什麼也沒幹，他只是緊緊捏住這兒叫我媽媽。’女人又問我家鄉是哪裡？我回答說山梨縣。她說她是秋田縣。我記得女人的聲音很好聽，跟音樂一樣悅耳。
「……天空中不時滾動雷聲，劃過一道道雪亮的閃電。大雨從破洞裡滂沱而入，澆溼了我的全身和我身子下面這個冰涼的日本女人。女人沒有動作，也沒有聲音，彷彿一個毫無知覺的軟體動物……正在進行中，女人突然輕輕呻吟起來，要撒尿，我立刻洩了氣。不知為什麼，我感到我們這種存在實在十分可憐，並且十分可恥，跟畜生沒有兩樣。門外計程車兵都在不耐煩地跺腳，蹬牆壁，我覺得他們可恨極了，跟一群發情的騾子差不多。
「我穿上衣服的時候，女人依然保持剛才那種仰臥姿勢，只是微微抬起頭來說：‘請您體面地去死吧，拜託啦！’我看見女人的目光定定地注視著我，好像這樣才能把神聖的責任交付到我身上。我想她肯定對每一個士兵都用這樣的姿勢，並且都說類似的話。但是我仍然很感動，不管怎麼說，女人也是為了戰爭貢獻身體的。作為男人，我當然不能對她的託付無動於衷。
「在女人枕邊，我看見一隻拳頭大小的護身符，就是日本女人用來保佑男人平安的那種‘吉祥如意’，我明白她是在為每個士兵祝福。
「我朝她深深地鞠了一躬，無言以對……」
大淵清現任東京一家經營古舊藏書商店的經理，全日本古舊藏書理事會理事。一個注重禮儀的有教養的紳士。
4
關於戰爭時期日本的軍妓制度，話題很多，許多人更願意將興趣集中在道德問題上，這就使我們對軍妓制度的研究本身變得同有沒有必要放映《望鄉》的爭論一樣陳舊了。
我以為軍妓問題與其說是婦女問題，毋寧說是民族問題更確切。
敵隨軍營妓調查
——騰衝城內一群可憐蟲（節錄）