師傅說，你瞎了三輩子，所以這輩子還的。

我說，那多好，這輩子多開心。

師傅說，你不知道你上輩子的苦。

我說，那我下輩子呢？

師傅說，還是個瞎子。你這樣的能力，三生一個輪迴。

我說，那三百年才能再出一個我了？

師傅說，不是三百年，是一百年，你的三世總共一百年。

人的生命是脆弱的，無論釋然還是喜樂，都已經命裡註定活不到中年。好在喜樂臨終之前還是留下了一脈香火，這才不會讓讀者絕望。而他們未來的生命又將在哪裡延續呢？六年之後，在《1988：我想和這個世界談談》裡，喜樂迴歸了，繼續帶著肚子裡的孩子，搖身一變，成了娜娜，仍然在故事結束的時候留下了一個孩子，讓你不得不嘆息一聲人類強大的繁育能力，真是野百合也有春天哪！

五、愛美就要愛美女

從susan、喜樂到娜娜，這幾個惹人憐愛的女性身上有著太多的共同特徵：都年輕，而且年輕得讓人心疼，都溫柔體貼，以逼迫各種型別的野蠻女友羞愧自盡為己任，最重要的是，好色而不淫，對男主角一如既往地依戀卻又把分寸拿捏得恰到好處，增一分則長，減一分則短，與其說是情人，不如說是夥伴。很顯然在韓寒的心靈深處，早已先入為主地埋下了這麼一個人，一個在他生命中打下深刻烙印的人。無論他在外面遊蕩到多遠的地方，終有一天，要向心靈深處這位女神迴歸，這是他不可抗拒的宿命。這個故事的真實性沒有得到驗證，只不過有一次韓寒在被逼問時含糊其辭地應付了一聲。在我看來，在他的青春歲月中，也曾聽到過《聖經?雅歌》般迷人的歌謠：「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記。」當其時也，巧笑倩兮，美目盼兮，便成了他創作生活中一個永遠也割捨不了的情結。

從對異性欣賞的層次來說，韓寒通過對這三位美女的描述，也完成了一個從小男孩到男人的轉變。傳說中，男人的一生是這樣欣賞女人的：十幾歲，看臉；二十幾歲，看胸；三十幾歲，看腰；四十幾歲，看臀；五十幾歲，看腿；六十幾歲，看腳；七十幾歲，看性別，是女的就好看，什麼都不挑了；八十幾歲……算了，誰活到那時候誰知道，還有心情看女人嗎？管好自己的事情得了，反正我們來到這個世上，就沒打算活著回去！且說韓寒心目中的美女是怎麼循序漸進的呢？

林雨翔怔住，杜甫的《佳人》第一個被喚醒，腦子裡幽幽念著「絕代有佳人，絕代有佳人」。第二個甦醒的是曹植的《美女賦》，「美女妖且閒」，這個念頭只是閃過。馬上又變成《西廂記》裡張生初見崔鶯鶯的情景，「只叫人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天」。然後變性，油然而生《紅樓夢》裡林黛玉第一次見賈寶玉的感受，「好生奇怪，倒像在哪裡見過的，何等眼熟」。暢遊古文和明清小說一番後，林雨翔終於回神，還一個笑。

這是美麗的初中小女生susan的出場，因為有過在加拿大生活的經歷，所以她可以美麗、大方，還可以肆無忌憚地跟林雨翔開玩笑，人家有西方經歷嘛，當然不必遵循男女授受不親的大防，就算半個外國人吧。有意思的是下面這段：

林雨翔見susan的話頭被轉移掉了，暫時沒有要背書的危險，緊張頓時消除，老饕似的呼吸空氣。

「你要背《史記》哦，不許賴！」susan笑道。

這個小姑娘，不僅美麗，而且絕頂聰明，她會相信有人能背《史記》？不如相信有人能背《康熙字典》，怎麼不說能背《資本論》呢！但人家心裡明白，表面還能糊塗，這就非常可貴了，其用心之含蓄，要到上了高中之後才明白。看起來韓寒也信奉這樣一句老話：女人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

到了《長安亂》裡，喜樂的出場實在夠驚豔，只不過這時候她還太小，還談不上有任何的姿色，所以就只能用她驚世駭俗的對話來展現。

方丈有點急了，低頭問小姑娘：小妹妹你多大了啊？

小姑娘說：我八歲。

方丈說：你知道不知道你是怎麼出生的啊？

小姑娘說：我媽媽生的。

方丈問：怎麼生的啊？

小姑娘說：不知道。媽媽沒說。

方丈對大家說：你看她什麼都不懂，你們有什麼好不方便的啊。

方丈繼續問：你看旁邊這麼多人，他們和你有什麼區別啊？

小姑娘說：他們有那個東西我沒那個東西。

方丈臉色一沉，不由「啊」了一聲。問：「哪個東西啊？」

小姑娘說：珠子，掛的那個。

於是，喜樂始終是個符號，直到跟著釋空下山這一天，她才第一次在讀者面前露出了正臉——楚楚動人：

事情雖然和我多年在腦海裡的重複相比顯得不那麼隆重，一切就好似在逃難，但是逃難之餘，還有意外收穫，就是一邊揹著與身體比例失調的靈的楚楚動人的喜樂。

為什麼所有事情中的女方都是楚楚動人，我想是所謂的情人眼裡出西施，這個理由很好，可是我實在無法判斷，理由很羞於啟齒，因為我沒有比較，這弄不好是我第一個仔細看過的姑娘。

然而眾所周知楚楚動人描述的只是一個姑娘的身材，充其量是表情，但無論如何不是相貌，這實在不符合我們平常誇獎一個美女所應有的積極態度。反過來說，喜樂究竟是不是一個美女呢？

第二天醒來。天色微亮，我聞到輕輕青澀花香，空氣裡還有露水味道。難道這就是喜樂傳說很久的花露水的味道？遠處有些看不清楚，似乎有一些不高的山掩在霧氣裡。喜樂還在熟睡，我湊近她仔細打量，真是漂亮的臉。似乎比我在寺廟裡看見的漂亮，為什麼，我想，難道是因為這是我第一次看她睡夢中的容顏？而當她不看我的時候是否顯得特別動人？我想了半天，最後沮喪地發現不是的，是因為今天有了參照物，就是旁邊那張馬臉。

是，喜樂當然是美女，確定一定及肯定是，但得有一個前提，那就是用小扁的馬臉來襯托。換言之，韓寒這一次志在描寫一位外表並不美麗但內心極度強大的姑娘。或者說，她是否漂亮，不取決於上帝給了她怎樣一張臉，而要看她怎麼做人、怎樣生活、怎樣讓自己越長越可愛，越可愛越美麗！微博裡有位高人是這樣給美女定位的：所謂漂亮女人，就是著黑色筒裙，黑色高領衫，臂彎裡挽著自己心愛的男人！我覺得這個說法非常到位，試想一下吧，到了《1988：我想和這個世界談談》時，娜娜出場就已經是個妓女了，在世人的眼裡，也許只有董曉宛、羊脂球這樣的高階妓女才是美麗的，但再美麗讀者也很難愛得上她。而韓寒走向了極端，誓要把妓女也寫可愛了，不但充滿母性，而且受盡苦難依舊堅強，那是對《長安亂》的進一步升級。由此，我們不難看出，在韓寒心目中，美女也是一直在層層遞進的。

susan，土洋結合型中學生，勤好而漂亮，出場就美得驚豔，美女1.0版。

喜樂，從災民中脫穎而出的小叫花子，18歲以後才出落成形，美女1.5版。

麥片，從三陪女到民辦教師的半改良型，永遠找不到自己的位置，美女2.0版。

泥巴，執著地愛，悄悄地等待，在絕望中掌握堅強的秘訣，美女2.5版。

娜娜，淪落風塵的低端妓女，命運多舛，越苦難越美麗，美女3.0版。

完成了《長安亂》的寫作之後，韓寒開始思量自己未來的生活營地，他也厭倦了在京滬之間無休止地穿梭，想安穩下來了。更重要的是，當他以為自己是隻在天空隨風遊蕩的風箏時，上海有根楚楚動人的線，一直牢牢地拴著他的心，讓他無論飛得多高跑得多遠，還是得降落下來，與其說那是susan，不如就當她是喜樂吧。