李白，他身上就有突厥人的血液，這從他兩個子女的名字就可以得到證實。他的兒子叫「頗黎」，這在漢文中無法解釋，其實這是突厥語「狼」的譯音。狼是突厥人的圖騰，用頗黎作人名像漢族人用「龍」取名一樣。李白的女兒叫「明月奴」，在今天的維吾爾族中叫「阿衣努兒」的女孩子很多，「阿衣」是月亮，「努爾」是光，明月奴，月是意譯，奴是音譯。而李白本人長的眼睛正是突厥的眼睛特徵……

——孟馳北《草原文化與人類歷史》

有了張繼原時不時的馬駒肉接濟，那段時間小狼的肉食供應一直充足。但陳陣一想到狼群裡的小狼，有那麼多狼媽的悉心照顧，他就覺得自己應該讓小狼吃得再好一點，吃撐一點；再多多地遛狼，增加小狼的運動時間。可是，眼看剩下的馬駒內臟只夠小狼吃一頓了，何況狗們已經斷頓。陳陣又犯愁了。

前一天傍晚他聽高建中說，西南方向的山坡下了一場雷陣雨，大雷劈死了一頭在山頭吃草的大犍牛。第二天一早，陳陣就帶上蒙古刀和麻袋趕到那個山頭，但還是晚了一步，山坡上只剩下連巨狼都啃不動的牛頭骨和大棒骨，狼群連一點肉渣都沒給他剩下。他坐在牛骨旁邊仔細看了半天，發現牛骨縫邊上有許多小狼尖尖的牙痕。大狼大口吃肉塊，小狼小牙剔肉絲，分工合作，把一頭大牛剔颳得乾乾淨淨，連蒼蠅都氣得哼哼亂叫，叮了幾口就飛走了。三組的一個老牛倌也來到這裡，這頭只剩下骨頭的牛好像就是他牛群裡的。老人對陳陣說：狼群不敢來吃羊了，騰格里就殺了一頭牛給狼吃。你看看，早不殺晚不殺，專等傍黑殺，民工想第二天一早把死牛拉回去吃肉都不趕趟了。年輕人，草原的規矩是騰格里定的，壞了規矩是要遭報應的。老人陰沉著臉，夾了夾馬，朝山下的牛群慢慢走去。

陳陣想，老牧民常常掛在嘴邊的草原規矩，可能就是草原自然規律，自然規律當然是由蒼天即宇宙「制定」的，那麼他在原始游牧的條件下養一條狼，肯定打亂了游牧的生產方式，小狼已經給草原帶來了許多新麻煩。他不知道小狼還會給牧民，給他自己添什麼新麻煩……陳陣空手而歸，一路思緒煩亂。他抬起頭仰望騰格里，長生天似穹廬，籠蓋四方。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低不見狼。在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤；常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發詭秘，越發神奇，也把他的好奇心、求知慾和研究癖刺激得不能自已。自養了小狼以後，陳陣才真實地摟抱住了活生生的狼——一條生活在狼圖騰信仰包圍中的狼。歷經千辛萬苦，頂住重重壓力和兇險，他已是欲罷不能，如何輕言放棄和中斷呢？

陳陣跑到民工營地，花高價買了小半袋小米，他只能給小狼增加肉粥中的糧食比例，爭取堅持到下一次殺羊的時候，也打算讓狗們也接上頓。陳陣回到家剛準備睡一小覺，突然發現家中的三條小狗歡叫著朝西邊方向猛跑。陳陣出門望去，只見二郎、黃黃和伊勒從山裡回來了。二郎和黃黃都高昂著頭，嘴上叼著一隻不小的獵物。黃黃和伊勒也忍受不了半飢半飽的日子，這些天經常跟著二郎上山打食吃。看來今天它們大有獵獲，不僅自己吃得肚兒溜圓，而且還開始顧家了。

他急忙向它們迎上去。三條小狗爭搶大狗嘴上的東西，二郎放下獵物將小狗趕開，又叼起獵物快步往家裡跑。陳陣眼睛一亮，二郎和黃黃嘴上叼著的竟是旱獺子，連伊勒的嘴上也叼著一隻一尺多長的金花鼠，個頭有大白蘿蔔那樣粗。陳陣還是第一次見到自家的獵狗往家叼獵物，興奮地衝上前想把獵物拿到手。黃黃和伊勒表功心切，急忙把獵物放到主人腳下，然後圍著陳陣笑哈哈地又蹦又跳，使勁掄搖尾巴，掄了一圈又一圈。黃黃甚至還做了一個他從來沒見過的前腿分開的劈叉動作，前胸和脖子幾乎碰到了獺子，那意思是告訴主人這獵物是它抓到的。獺子的身子腹部露出一排脹紅的xx頭，那是一隻還在餵奶的母獺。陳陣連連拍擊兩條狗的腦袋，連聲誇獎：好樣的！好樣的！

但是，二郎卻不肯放下獺子，竟然繞過陳陣徑直朝小狼那邊跑。陳陣見二郎叼的獺子又大又肥，馬上猛追幾步，雙手抓住二郎的大尾巴，從它的嘴上搶下大獺子。二郎倒也不氣惱，還朝他輕輕搖了幾下尾巴。陳陣抓住獺子的一條後腿，拎了拎，足足有六七斤重，皮毛又薄又亮。這是剛剛上足夏膘的大公獺子，油膘要等到秋季才有，但肉膘已經長得肉滾滾的了。陳陣打算把這隻獺子留給人吃，包裡的三個人已經好久沒吃到草原野味了。

陳陣左手拎著大公獺，右手拎著大母獺和大鼠，興沖沖往家走，三條大狗互相逗鬧著跟在主人的身後。陳陣先把大公獺放進包，再關上門。小狗們還從來沒吃過旱獺，好奇地東聞聞，西嗅嗅，它們還不會自己撕皮吃肉。

陳陣決定將那隻瘦母獺喂三條小狗，把那隻又肥又大的金花鼠囫圇個地喂小狼，讓它嚐嚐野狼們最喜歡吃的美味，也好讓它鍛鍊鍛鍊自己撕皮吃肉。

夏季的旱獺皮，只有毛沒有絨，不值錢，收購站也不要。於是陳陣用蒙刀把獺子連皮帶肉帶骨帶腸肚，分成四等份，三份給小狗，另給小狼留一份下頓吃。陳陣把三大份肉食分給小狗們，小狗們一見到血和肉，就知道怎麼吃了，不爭不搶，按規矩就地趴在自己那一份食物旁邊大嚼起來。三條大狗都露出笑容，它們一向對陳陣分食的公平很滿意。陳陣這種公平待狗的方法，還是從傑克·倫敦的小說《荒野的呼喚》裡學來的。這本小說自打借出去以後，已經轉了兩個大隊的知青包，再也收不回來了。

三條大狗肚皮脹鼓鼓的。立下軍功應及時獎勵，這是古今中外的傳統軍規，也是蒙古草原的老規矩。陳陣從蒙古包裡拿出四塊大白兔奶糖來犒賞大狗。他先獎給了二郎兩塊，二郎叼住不動，斜眼看主人怎樣獎賞黃黃和伊勒，當二郎看清了它倆各自只得到一塊糖，它便得意地用爪子和嘴撕紙吃糖，嚼得咔吧咔吧作響。黃黃和伊勒比二郎少得了一塊糖，但也都沒意見，立即開吃。陳陣懷疑，它們倆叼的獵物可能都是二郎抓獲的，它倆只是幫著運送回來而已。

小狼早已被血腥氣味刺激得後腿站立，挺起少毛的肚皮，瘋狂地亂抓空氣。陳陣故意不去看它，越看它，它就會被鐵鏈勒得越狠。一直到把大狗小狗擺平之後，陳陣才去擺弄那隻大鼠。草原鼠品種繁多，最常見的是黃鼠、金花鼠和草原田鼠。蒙古草原到處都有金花鼠，任何一個蒙古包外，不到五六米就有鼠洞，鼠們經常站立在洞邊吱吱高叫。有時，蒙古包正好支在幾個鼠洞上，鼠們就會馬上改草食為雜食，偷吃糧食、奶食和肉食，在食物袋裡拉屎撒尿，甚至還鑽進書箱裡啃書。等到搬家時，人們還會在不穿的蒙古靴和布鞋裡發現一窩窩肉蟲一樣的鼠崽，極惡心。牧民和知青都極討厭草原鼠，陳陣和楊克更是恨之入骨，因為老鼠啃壞了他們的兩本經典名著。

金花鼠與北京西郊山裡的小松鼠差不多大，只是沒有那麼大的尾巴，它們也有松鼠一樣的大眼睛，一身灰綠色帶黃灰斑點和花紋的皮毛，還有一條像小刷子似的粗毛尾巴。

據畢利格老人說，金花鼠是古代蒙古小孩，用小弓小箭練習射獵的小活靶子。

金花鼠賊精，奔跑速度也極快，而且到處都有它們的洞，出箭稍慢，鼠就扎進洞裡去了。蒙古孩子每天只有射夠了家長規定的數目，才能回家吃飯。但射鼠又是蒙古孩子的快樂遊戲，大草原成了孩子們的遊樂園，他們常常玩得上癮連飯都忘了吃。等孩子長大一點，就要換大弓練習騎馬射鼠。當年征服俄羅斯的成吉思汗的大將之一、蒙古最出名的神箭手哲別，就是用這種古老而有效的訓練方法練出來的。哲別能夠騎在快馬上，射中一百步外的金花鼠的小腦袋。老人說蒙古人守草原，打天下，靠的是天下第一的騎射本領。而箭法就是從射最小最精最難射的活鼠練出來的。如果射鼠能過關，箭法就百發百中，射黃羊狐狼、敵馬敵兵，也就能一箭命中要害。漢人的馬不好，射箭只能練習射死靶子，哪能練得出蒙古騎兵的騎射本事。戰場上兩軍相遇，蒙古騎兵只要兩三撥箭射出去，那邊的人馬就折了一小半。

老人還說，蒙古人拿活鼠來訓練孩子，這也是從狼那裡學來的。狼媽教小狼捕獵，就是從帶領小狼抓鼠開始的，又好玩，又練身手反應實戰本領，還能填飽肚子。狼抓鼠，又幫著草原減少鼠害。

古時候，每年草原上的小狼和小孩都在高高興興地玩鼠捕鼠射鼠，每年要練出多少好狼好兵？要殺死多少老鼠？能保護多少草場？陳陣常常感嘆蒙古人有這麼好的草原軍校，有這麼卓絕的狼教頭。蒙古人不僅信奉「天人合一」，而且信奉「天獸人草合一」，這遠比華夏文明中的「天人合一」，更深刻更有價值。就連草原鼠這種破壞草原的大敵，在蒙古人的天地裡，竟然也有著如此不可替代的妙用。

陳陣拎起大鼠的尾巴仔細看。他放羊的時候也曾見過碩大的金花雄鼠，但還從來沒有見過一尺多長、比奶瓶還粗的大鼠。只有在山裡的肥草地裡才能養出這麼大的鼠來。他相信鼠肉一定又肥又嫩，是草原小狼和大狼愛吃的食物。他想象著小狼只要一聞到大鼠傷口上的血腥味，一定會立即撲上去，像吃馬駒肉那樣把大鼠生吞活嚥下去。

陳陣拎著大鼠的尾巴，傷口流出的血，一直滴到大鼠的鼻尖上，又滴到沙地裡。陳陣站在狼圈外沿，大聲高喊：小狼，小狼，開飯嘍！

小狼瞪紅了眼，它從來沒見這種食物，但血腥味告訴它這絕對是好吃的東西。小狼一次又一次向半空躥撲，陳陣一次又一次把大鼠拎高。小狼急得只盯著肥鼠，不看陳陣，而陳陣卻堅持非要小狼看他一眼，才肯把大鼠給小狼。但陳陣發現自己的願望這一次好像要落空：小狼見到野鼠以後一反常態，像一條獸性大發的兇殘野狼，面目猙獰，張牙舞爪，狼嘴張大到了極限，四根狼牙全部凸出，連牙肉牙床都暴露無遺。小狼的兇相讓陳陣膽戰心寒。陳陣又晃了幾次，仍然轉移不了小狼的視線，只得把大鼠扔給小狼。他蹲坐在圈外，準備觀看小狼瘋狂撕鼠，然後狼吞虎嚥。

然而，小狼從半空中接到大鼠以後的一系列動作行為表情，完全出乎陳陣的意料，又成為一件他終身難忘並且無法解釋的事情。

小狼叼住大鼠，像叼住了一塊燒紅的鐵坨，嚇得它立即把大鼠放在地上，迅速撤到距大鼠一米的地方，身子和脖子一伸一探驚恐地看著大鼠。它看了足有三分鐘，目光才安定下來，然後緊張地弓腰，在原地碎步倒騰了七八次，突然一個躥躍，撲住大鼠，咬了一口，又騰地後跳。看了一會兒，見大鼠還是不動，就又開始撲咬，復又停下，狼眼直勾勾地望著大鼠，如此反覆折騰了三四次，突然安靜下來。

此時，陳陣發現小狼的眼裡竟然充滿了虔誠的目光，與剛才兇殘的目光簡直判若兩狼。小狼慢慢走近大鼠，在大鼠身邊左側站住，停了一會兒，忽然，小狼恭恭敬敬地先跪下一條右前腿，再跪下左前腿，然後用自己右側背貼蹭著大鼠的身體，在大鼠身邊翻了個側滾翻。它迅速爬起來，抖了抖身上的沙土，順了順身上的鐵鏈，又跑到大鼠的另一側，先跪下左前腿，再跪下右前腿，然後又與大鼠身貼身、毛蹭毛地翻了一個側滾翻。

陳陣緊張好奇地盯著看，他不知道小狼想幹什麼，也不知道小狼的這些動作從哪裡學來，更不知道它貼著大鼠的兩側翻跟頭，究竟是什麼意思？小狼的動作就像一個小男孩第一次獨自得到一隻囫圇個的燒雞那樣，想吃又捨不得動手，在手裡一個勁地倒騰。

小狼完成了這套複雜的動作以後，抖抖土，順順鏈，又跑到大鼠的左側，開始重複上一套動作，前前後後，三左三右，一共完成了三套一模一樣的貼身翻滾運動。

陳陣心頭猛然一震，他想，從前給小狼那麼多的好肉食，甚至是帶血的鮮肉，它都沒有這番舉動，為什麼小狼見到這隻大肥鼠竟然會如此反常？難道是狼類慶賀自己獲得食物的一種方式？或是開吃一隻獵物前的一道儀式？那虔誠恭敬的樣子真像教徒在領聖餐。

陳陣把腦袋想得發疼，才突然意識到，他這次給小狼的食物與以前給的食物有本質不同。他以前給小狼的食物質量再好，但都是碎骨塊肉，或由人加工過的食物。而這隻「食物」卻完全是純天然和純野性的完整食物，是一隻像牛羊馬狗那樣有頭有尾、有身有爪（蹄）、有皮有毛的完整「東西」，甚至是像它自己一樣的「活物」。可能狼類是把這種完整有形的食物和「活物」，作為高貴的狼類才配享用的高貴食物。而那些失掉原體形的碎肉碎骨，味道再好，那也是人家的殘湯剩飯。如果食之，便有失高貴狼的身份。難道人類把烤全牛、烤全羊、烤整豬、烤整鴨作為最高貴的食物，食前要舉行隆重的儀式，也是受了狼的影響？或是人類與狼類英雄所見略同？

小狼這還是第一次面對這種高貴完整的食物，所以它高貴的天性被激發出來，才會有如此恭敬虔誠的舉動和儀式。

但是小狼從來沒有參加過狼群中的任何儀式，它怎麼能夠把這三套動作，完成得如此有條不紊而章法嚴謹呢？就好像每組動作已經操練過無數遍，熟練精確得像是讓一個嚴格的教練指導過一樣。陳陣又百思不得其解。

小狼喘了一口氣，還是不去撕皮吃肉。它抖抖身體，把皮毛整理乾淨以後，突然高抬前爪，慢慢地圍著大鼠跑起圈來。它興奮地眯著眼，半張著嘴，半吐著舌頭，慢抬腿，慢落地，就像蘇聯大馬戲團馬術表演中的大白馬，一板一眼地做出了帶有鮮明表演意味的慢動作。小狼一絲不苟地慢跑了幾圈以後，又突然加速，但無論慢跑快跑，那個圈子卻始終一般大，沙地上留下了無數狼爪印，組成了一個極其標準的圓圈。

陳陣頭皮發麻，他突然想起了早春時節，軍馬群屍堆裡那個神秘恐怖的狼圈。那是幾十條狼圍著最密集的一堆馬屍跑出來的狼圈狼道，像怪圈鬼圈鬼畫符。老人們相信這是草原狼向騰格里發出的請示信和感謝信……那個狼圈非常圓，此刻小狼跑出的狼圈也非常圓，而兩個圈的中央則都是囫圇個、帶皮毛的獵物。

難道小狼不敢立刻享用如此鮮美野味，它也必須向騰格里畫圈致謝？

無神論者碰上了神話般的現實，或現實中的神話，陳陣覺得無法用「本能」和「先天遺傳」來解釋小狼的這一奇特的行為。他已經多次領教了草原狼，它們的行為難以用人的思維方式來理解。

小狼仍在興奮地跑圈。可是它已經一天沒吃到鮮肉了，此刻是條飢腸轆轆的餓狼。按常理，餓狼見到血肉就是一條瘋狼。那麼，小狼為什麼會如此反常，做出像是一個虔誠的宗教徒才有的動作來呢？它竟然能忍受飢餓，去履行這麼一大套繁文縟節的「宗教儀式」，難道在狼的世界裡也有原始宗教？並以強大的精神力量支配著草原狼群的行為？甚至能左右一條尚未開眼就脫離狼群生活的小狼？陳陣問自己，難道原始人的原始宗教，是由動物界帶到人世間來的？草原原始人和原始狼，難道在遠古就有原始宗教的交流？神秘的草原有太多的東西需要人去破解……

小狼終於停了下來。它蹲在大鼠前喘氣，等胸部起伏平穩之後，便用舌頭把嘴巴外沿舔了兩圈，眼中噴出野性貪慾和食慾的光芒，立即從一個原始聖徒陡變為一條野狼餓狼。它撲向大鼠，用兩隻前爪按住大鼠，一口咬破鼠胸，猛地一甩頭，將大鼠半邊身子的皮毛撕開，血肉模糊的鼠肉露了出來。小狼全身狂抖，又撕又吞。它吞下大鼠一側的肉和骨，便把五臟六腑全掏了出來，它根本不把鼠胃中的酸臭草食，腸中的糞便清除掉，就將一堆腸肚連湯帶水，連汁帶糞一起吞下肚去。

小狼越吃越粗野，越來越興奮，一邊吃，一邊還發出有節奏的快樂哼哼聲，聽得陳陣全身發憷。小狼的吃相越來越難看和野蠻，它對大鼠身上所有的東西一視同仁，無論是肉骨皮毛，還是苦膽膀胱，統統視為美味。一轉眼的工夫，一隻大肥鼠只剩下鼠頭和茸毛短尾了。小狼沒有停歇，馬上用兩隻前爪夾住鼠頭，將鼠嘴朝上，然後歪著頭幾下就把鼠頭前半截咬碎吞下，連堅硬的鼠牙也不吐出來。整個鼠頭被咬裂，小狼又幾口就把半個鼠頭吞下。就連那根多毛無肉只有尾骨的鼠尾，小狼也捨不得扔下，它把鼠尾一咬兩段，再連毛帶骨吞進肚裡。沙盤上只剩下一點點血跡和尿跡。小狼好像還沒吃過癮，它盯著陳陣看了一會兒，見他確已是兩手空空，很不甘心地靠近他走了幾步，然後失望地趴在地上。

陳陣發現小狼對草原鼠確實有異乎尋常的偏愛，草原鼠竟能激起小狼的全部本能和潛能，難怪額侖草原萬年來從未發生過大面積鼠害。

陳陣的心裡一陣陣湧上來對小狼的寵愛與憐惜，他幾乎每天都能看到小狼上演的一幕幕好戲，而且狼戲又是那麼生動深奧，那麼富於啟迪性，使他成為小狼忠實痴心的戲迷。只可惜，小狼的舞臺實在太小，如果它能以整個蒙古大草原作為舞臺，那該上演多麼威武雄壯，

啟迪人心的活劇來。而草原狼群千年萬年在蒙古草原上演的浩如煙海的英雄正劇，絕大部分都已失傳。現在殘存的狼軍團，也已被擠壓到國境線一帶了。中國人再沒有大飽眼福、大受教誨的機會了。

小狼眼巴巴地望著還在啃骨頭的小狗們。陳陣回包去剝那隻大旱獺的皮，他又將被狗咬透的脖頸部位和頭割下來，放在食盆裡，準備等到晚上再喂小狼。

陳陣繼續淨膛、剁塊，然後下鍋煮旱獺手把肉。一隻上足夏膘的大獺子的肉塊，佔了大半鐵鍋，足夠三個人美美地吃一頓的了。

傍晚，小狼面朝西天端端正正地坐在沙盤裡，焦急地看著漸漸變成半圓形的太陽，只要殘陽在草茸茸的坡頂剩下最後幾點光斑，它就嗖地把身體轉向蒙古包的門，並做出各種各樣的怪異動作和姿態，像敲鼓，像撲食，前後滾翻。再就是把鐵鏈故意弄得嘩嘩響，來提醒陳陣或楊克：現在是屬於它的時間了。

陳陣自己提前吃了獺子手把肉，便帶著馬棒，牽著鐵鏈去遛狼，二郎和黃黃也一同前往。每天黃昏的這段半自由的時間，是小狼最幸福的時刻，比吃食還要幸福。但是遛狼決不同於軍人遛狼狗，遛狼也是陳陣一天中最愉快、又是最累最費力的勞動。

小狼猛吃猛喝、越長越大，身長已超過同齡小狗一頭，體重相當於一條半同齡小狗的分量。小狼的胎毛已完全脫光，灰黃色的新毛已長齊，油光發亮，背脊上一綹偏黑色的鬃毛，又長又挺，與野外的大狼沒什麼區別了。小狼剛來時的那個圓圓的腦門，變平了一些，在黃灰色的薄毛上面，長出了像羊毛筆尖那樣的白色麻點。小狼的臉部也開始伸長，溼漉漉的黑鼻頭像橡皮水塞，又硬又韌。陳陣總喜歡去捏狼鼻頭，一捏小狼就晃頭打噴嚏，它很不喜歡這種親熱的動作。小狼的兩隻耳朵，也長成了尖勺狀的又硬又挺的長耳，從遠處看，小狼已經像一條草原上標準的野狼。

小狼的眼睛是小狼臉上最令人生畏和著迷的部分。小狼的眼睛溜溜圓，但是內眼角低，外眼角高，斜著向兩側升高。如果內外眼角拉成一條直線，與兩個內眼角的連線線相接，幾近45度角，比京劇演員化妝出來的吊眼還要鮮明，而且狼眼的內眼角還往下斜斜地延伸出一條深色的淚槽線，使狼眼更顯得弔詭。陳陣有時看著狼眼，就想起「柳眉倒豎」或「吊睛白額大虎」。狼的眉毛只是一團淺黃灰色的毛，因此，狼眉在狼表示憤怒和威脅時起不到什麼作用。狼的兇狠暴怒的表情，多半仗著狼的「吊睛」，一旦狼眼倒豎，那兇狠的威嚇力決不亞於猛虎的白額「吊睛」，絕對比「柳眉倒豎」的女鬼更嚇人。最為精彩的是，小狼一發怒，長鼻兩側皺起多條斜斜的、同角度的皺紋，把狼兇狠的吊眼烘托得越發恐怖。