文學家的任務不是替人選擇，而是把這種感情形象化，變成一種審美物件。選擇本身是各人自己的事。

我從生活給我的啟發和一些好的書籍中得到的體會是，還是要做一點有意義的事，用生命的質量來戰勝生命的短暫，（很佩服癌症協會的那些人。）用生命的高境界來戰勝永恆。當然，這要在具備基本生存條件的前提之下。

我想，《匆匆》這篇文章所給予我們的，便是這些啟發。

下面我們來細讀一下。

先看文章的題目，《匆匆》。描述時間可以有很多詞彙，也可以用緩緩，悠悠，為什麼要用「匆匆」呢？這裡已經體現出作者的時間觀，在朱自清看來，時間是「匆匆」的，是快的，是急的。這個題目就給人一種速度感，還有一種過程感。你似乎能夠看見時間以一種動態的面貌呈現在你的面前。

第一段，「燕子去了……」第一句是個排比句，選擇了三個似同實異的生命現象。描述的是一種迴圈的生命現象，令人感到親切、慰藉。然後第二句馬上提出一個對比，那些東西都可以重複，但只有時間不重複，「一去不復返」。這個第二句用了一個第二人稱「你」，這是直接與讀者對話，給人的感覺十分親切。最後是幾個猜測式的追問。設想那時間可以被「偷」，可以「藏」，可以「逃走」，都增添了時間的形象感。我們看這開頭的第一段，用一個排比，一個對比，加上一串追問，造成一種憂傷的節奏，但是這憂傷中又含著優美，因為它是思考中的憂傷，是尋覓中的憂傷。在清淺優美的文字中，朱自清舉重若輕地提出了一個重大的問題，表現出一種終極關懷。

第二段，「我不知道他們給了我……」這第一句中用了一個「他們」。這個「他們」是指誰呢？是父母？是領導？是老天爺？是上帝？我們中學裡的語文考試常常採用標準答案的方式，什麼東西都弄成標準答案。其實，世界上很多東西是沒有標準答案的。什麼都有標準答案，還要老師幹什麼？什麼都弄成標準答案，說明我們很多老師的無能，也說明他們的蠻不講理。這裡的「他們」就是不確定的。正因為不確定，表現出朱自清對時間的「無把握感」。其實我們全人類對時間都是無把握感的。誰知道時間是怎麼來的？是本來就有的，還是我們自己造的，是上帝設計的，還是我們的錯覺？正因為不確定，生活才有了意義。假如什麼都確定了，什麼都知道了，人類也就沒有生存的意義了。但我們還是有一些東西是知道的。知道什麼呢？朱自清知道「八千多日子已經從我手中溜去」。八千多是多少？看上去很多，其實也就是二十多年。同學們，從你的手中，已經有多少日子溜去了呢？一年三百六十五天，就算你能活一百歲，也不過就是三萬多天。也不過就是一千多個月。你一生中，也就能看到幾百次「十五的月亮」。不算不知道，一算嚇一跳。《匆匆》這篇文章寫於1922年，當時朱自清24歲，也是一個非常年輕的歲數，但他已經意識到「八千多日子已經從我手中溜去」。我們今天生活在一個節奏更快的時代，我們有朱自清那樣敏銳的時間感嗎？

「八千多日子」溜去了，應該是有覺察的。但是為什麼沒有覺察呢？朱自清下面用了一個比喻。「像針尖上……」這個比喻非常準確、形象。無聲，無影，看不見，聽不到。所以「頭涔涔而淚潸潸了」。「涔涔」是形容出汗，「潸潸」是形容流淚。出汗說明恐懼，流淚說明悲傷。所以這一段，寫出了對於時間漸漸離去的悲恐之情。

第三段，「去的儘管去了……」第一句中，出現了「匆匆」二字。這是明確地點題了。說明題目的「匆匆」就是寫時間的，就是寫這去去來來的時間的。下面，以日子和「我」的關係，進一步把匆匆的日子形象化。我們都知道時間的可貴，但是怎樣寫出這個可貴，是非常不容易的。朱自清在這裡，採用了以有形寫無形的技巧。他筆下的日子，彷彿是可以看到的，彷彿是觸手可摸的。他用了一串排比句。在修辭手法上，用了擬人。把時間流逝的狀態寫到了入木三分的地步，寫得讓人身臨其境、如在目前。真的能夠令人產生恐慌，從而寫出了「匆匆」的力量，寫出時間之流的不可抗拒。

第四段，「在逃去如飛的日子裡……」承接上文「時間之流不可抗拒」的意思，進一步來寫人與時間的關係。時間既然這麼無情，這麼冷漠，這麼不可抗拒，那麼我們怎麼辦呢？這裡，朱自清寫出了人與永恆的矛盾。在永恆面前，顯出了人的渺小。「徘徊」二字值得注意。它寫出人的無可奈何，人的永恆的困惑。一般的人想到這裡，也就會止步了。因為反正幹什麼都是渺小的，都是沒有意義的，都會在宇宙中被時間淹沒得一絲不剩的。但是，朱自清沒有止步於此。他最後一句說：「但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？」這一句話，由自愧轉向了自勵，自我激勵。前面寫出了時間流逝的不可抗拒，但是這裡偏偏要抗拒。這才是生命的意義。人類文明，都是在與自然的抗爭中產生的。人與自然抗爭，與時間抗爭，不是為了要戰勝自然，戰勝時間，而是因為抗爭本身就是生命的意義。如果一味地順從自然，那我們就不應該生存，我們生下來就死去算了。這一段，是全文的思想核心。

最後的第五段，只有一句，「你聰明的，告訴我……」這一句基本上是重複第一段裡的第二句，只更換了一個字「你」的位置。上文雖然強調了抗爭，但抗爭並不能消除對時間的困惑。所以這最後一段又回到對時間的質疑，造成一種迴環往復的味道，全文以發問開始，又以發問結束，格外發人幽思。

回看全文，朱自清以小寫大，以「小我」的感受，寫出了「大我」的問題。表現了一種「五四」情懷。在「五四」時代，時間問題得到了比較普遍的重視。《匆匆》就是其中的一篇傑作。這樣的散文是超越時代的，也是超越國界的，今天讀來依然令人震撼。可以說，這是一篇五四時代的《春江花月夜》。

《匆匆》在藝術手法上也非常有特色。清新，親切，流暢的口語與書面語巧妙結合，形象化的表現手段，體現出白話文的極大魅力。文章中有典型的白話文的標誌：「的」，「了」，「啊」，「呢」，但也有「涔涔」，「潸潸」，「確乎」，「凝然」這樣的文言詞彙。白話文的魅力不是完全排斥文言文，而是吸收文言文中有用的精華，這樣才會更上一層樓。朱自清創造了一種十分標準的散文語言，我們今天仍然把這樣的語言作為寫作的規範。

《匆匆》還運用了一些修辭手段。如排比，設問，比喻，擬人，這些修辭手段運用得非常自然，產生了一定的情意化、風趣化的效果。比如第三段，把時間寫得好像有幾分淘氣的樣子。

這篇文章的優美之處還在於，結構和諧、感情自然而深婉、語言標準、富有音樂性和詩之美。比如第一段，抑揚頓挫，「去了」，「枯了」，「謝了」，音調是仄，平，仄。「再來」、「再青」、「再開」都是平，「不復返」則是仄，讀起來有詩歌的感覺。這是整齊與流動的完美結合。多讀這樣的散文，能陶冶情操、修身養性、使人永葆青春，望大家多讀這樣的好文章。

好，《匆匆》這篇文章，今天就匆匆講到這裡。和大家一起度過了一段匆匆的時光，祝同學們在你們美好的一生中，對得起每一個「匆匆」。

（網路教學講稿，有光碟發行）