"我好喜歡。"

"你不養貓?"

"我的處境不適合養貓，所以我只看有關貓的圖片。看美女圖片，是意淫；看貓圖片，大概叫意貓了。不過，照《伊索寓言》講法，貓和美女也不無關係。《伊索寓言》裡有一條《貓和愛神》，說一隻貓愛上一位美男子，請求愛神把它變成美女，愛神答應了。變成美女後，美男子喜歡上它，就和它結婚。當天晚上，愛神要試試貓變美女後，是否還貓性沒改，乃在臥室中放出一隻老鼠。美女一見之下，故態復萌，一躍下床，直追老鼠。愛神大失所望，只好把美女再恢復成貓。寓言的教訓是：本性勝過教養。natureexceedsnuflure《伊索寓言》最後把美女恢復成貓的本相，雖然不免失之殺風景，但在本性勝過教養之中，我卻覺得，這隻貓縱為美女，卻也不失其本職與本色，床上歡樂，不忘床下戰鬥，這種人生觀，可真淋漓盡致呢!"

"那就是你萬劫先生吧?"小葇打趣說。

"萬劫先生固然床上歡樂，不忘床下戰鬥。可是，他也不忘在床上戰鬥。"

"和女人?"

"不，和老鼠，如果老鼠爬上床的話。"

小菱哈哈大笑起來，我也大笑。她撲在我懷裡。

※※※※※※※※※※

"我要洗澡了，我要你陪我。"我對懷裡的小葇說。

"只陪一分鐘，並且要關燈。"她不動，像一隻可愛的貓。

我輕拍她的頭。"先陪一分鐘再說。"

"我就穿著這樣子陪你。"

"不可以，你要先脫下牛仔褲，恢復生我氣以前你的穿著。並且，還是由我脫你牛仔褲，脫你褲子，那是我的最愛、我的特權、我的殊榮。"

"怎麼可以!"小葇懶懶的說。"好像才不過一小時，你就兩次脫人家褲子。"

"問題不在我脫的次數，而在你穿的次數，何況我每一次脫它都徵求你的同意，而你每一次穿它，都沒得我同意。"

小葇打我一下。"你呀，真是詭辯大王。只是你的辯證法太霸道了。好吧，辯不過你，我去陪你一分鐘。"

我接著她，走進浴室。

我開啟水龍頭，轉過身來，從背後輕輕抱住她，並把兩手接觸到牛仔褲的金屬大鈕釦．在她耳邊小聲請求："讓我……好吧?"

小葇頭靠向我，沒有說話也沒有拒絕，我慢慢解開大鈕釦，拉開拉鏈，慢慢伸進雙手，沿著她小腹的左右伸進去，摸著她緊緊貼身的內褲兩邊，撐開牛仔褲，一路向下脫，我順著她大膽背後往下脫，事實上摸的動作多於脫的動作，到了膝蓋背後，到了小腿腳肚，到了腳跟，我一邊欣賞一邊欣喜，不到一個小時，我已經從正面脫過她，也從背面脫過她，我滿意又滿足，並且躊躇滿志。我競這麼有成就感．——我競這樣速脫兩次大學女生的褲子!

"好了，你成功了。"小葇彎腰撿起牛仔褲。"萬劫光生，現在要關燈了，計時一分鐘。"

"一分鐘，太殘忍了，那只是脫衣服的時間，不是陪洗澡的時間。要等我脫了衣服，裸體坐到浴缸裡，才起算，才合理。""我抗議。

"好吧。"小葇同意了。"我等你先脫衣服，我來先關燈再脫。"說著。她把電燈關了，浴室-片漆黑。

"你怕嗎?小葇。"

"有一點怕。比剛才我洗的時候還怕。"

"關了燈，同樣是黑暗，為什麼這次比上次還怕?"我一邊脫一邊問。

上次是黑暗中找根本沒有的黑貓，這次卻是它在那裡。並且，上次你穿衣服．現在，我卻和一個裸體的男人同在一個房子裡。我好怕。"

這時，我已全部脫光，裸體站在那裡。

"可是，小葇，浴室是全黑的，男人裸不裸體你都看不見。"

"是看不見，可是，我無法遮掩我的感覺。我好難為情。"

我試著安慰她，黑暗中伸過手去，正好摸到她的肩，她突然嚇得一抖。

"是我，小葇，不要怕。"我把她攔腰一抱，擁在胸前。這時，她的大腿已跟我的大膽貼在一起，舒服光滑的感覺立刻傳到我全身，它也勃起了，堅硬的在她和我之間。我要適可而止，我警告我自己。我湊到小葇耳邊，低聲提議："我要進浴缸洗了。為了獎勵我很有節制，還是為我洗個背吧?"

我一邊邁進浴缸，一邊拉著她的手。"我幫你卷高袖子。"她讓我捲了。"現在，我坐下來了。要不要我告訴你背在那裡?請你感覺我的背在那裡，就洗那裡。洗好了，你就光明在望了。"黑暗中一言不發的，小葇領會了一切。她柔軟的小手摸索到我背上，為我洗了起來。她不但洗，還用指甲為我搔背，還捏了我的脖子和肩頭。範圍只是在上半身擴大，一過我腰部，她都躲開了。結果所謂背部，要在詞典上重新定義了。

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洗澡出來的時候，我習慣是穿素色襯衫和素色睡褲，這是夏天我一人獨居的基本裝束，比起小葇來，兩人只是光著不光著大腿的不同。我平常穿著這種衣服工作，也穿著這種衣服睡覺。愛因斯坦einstein不用兩種肥皂，我在家裡，不換兩種衣服。

我走出臥室，看到小葇正坐在大書桌旁看書，在歐洲古典檯燈下，在四面書架環繞中，一位小哲學家正在"紅顏窮經"，那真是一幅美麗的畫面。我拿出拍立得相機，為她存下留影。快門的聲音使她拍起頭來，我又趁機照了一張。兩張照片顯影以後，都照得不錯。我問她：

"小葇，考不考慮在你二十歲生日留下幾張裸照?想想看，那該多有意義、多麼難得。把這麼青春、漂亮、有氣質的肉休，留下幾張存真，該多值得。古今中外雲煙過眼了多少美女，真可惜沒有什麼裸照傳下來，這真是全人類的損失，也是美女們的損失。"

小葇望著我，神秘一笑。"你說說看，我們學哲學的還要拍裸照嗎?"

"為什麼學哲學的就不拍裸照?"

"因為哲學裡有投影不移，的理論，我不完全清楚，好像既然不移，沒照就是照了，不是嗎?"

"你這小哲學家，你競用玄虛來問躲裸照!你談到投影不移的理論，我先把我的心得說給你聽。《墨子》書中說景不徒；《列子》書中說景不移，意思是說，影子是不移走的。《莊子》書中說飛鳥之景，未嘗動也，意思是說，飛鳥的影子是不動的。照傳統的解釋，鳥飛的時候，影子也跟著動，影子發生，由於鳥遮住光，鳥飛過去，光又不被遮住了，影隨之沒有了；鳥朝前飛，新的影子產生於前，舊的影子消失於後。但是原影其實並沒有消失，只是變化位置而已。其實，這種解釋是不足的，進一步的解釋該是：物質運動所經空間的極小段時間內，物質似動非動，在空間裡，彷彿凝在其中，像是電影膠片的一格以內，自其變者而觀之，則該影曾不能以一瞬，所以，影子不徙不移，飛鳥的影子是不動的。其實，這種進一步解釋還是不足的。真正景不徙、景不移的極致，似乎該是和英國喬治·巴克萊(ceorgeberkley)主教那種存在即知覺"的理論相反的發展，而是知覺即存在，。——當你知覺到影子在那兒並沒移走，影子就正存在那兒而沒移定。在喬治·巴克萊前兩百年，中國的王陽明有物不在心外之說，就先喬治·巴克萊一說再說了。其實，更唯心的說法乃是物在心內，正因為影子在你心裡、知覺裡，所以影子永遠存在。縱使事實上已不存在，但在你心裡、知覺裡，卻依然存在。胡適曾就《墨子》書中的理論，寫過三首詩，我最喜歡，我背結你聽：

飛鳥過江束，投影在江水。鳥逝水長流，此影何嘗徙?

風過鏡平湖，湖面生輕縐。湖更鏡平時，畢竟難如舊。

為他起一念，十年終不改。有召即重來，若亡而實在。

這三章哲理的濤，理中抒情，情之所在，雖風流雲散、雖人琴俱杏，但在一念之轉的剎那，碧海青天，好景也會重來，只看你如何看待它。智者達者從不傷逝，逝者如斯，而未曾往也。，只要你不以亡而亡，一切若亡的，都凌虛而實在。投影不移的理論，要在這一大堆說明下，才發現它的高明與玄虛。對哲學家不幸的是，照相機發明7。，與其站在那兒空談景不徙，不如立此存照，照些真正把影捕捉、把影固定的照片，反倒逼真得多。有召即重來，若亡而實在。，做為抽象的玄想是別有情味的，但如輔助上照片留底，豈不更投影存真?豈不更傳神人畫?豈不更好嗎?"

"說得也是。"小葇點點頭。"可是……"

"不要可是，"我打斷她的話。"怎麼樣?讓我用拍立得為你照幾張棵照，不經過照相館沖洗的，全世界只有一張也不加洗的，只是留給你和我的，好不好?好嘛。"

小菱想了一下，搖了搖頭。

"為什麼搖頭?"

"為了照那種照片，照的時候，你會看到大多了，照完以後，你又要儲存起來永遠看。我會被你看得緊張。"

"美國舞蹈家鄧肯(lsacloraduncan)碰到法國雕塑家羅丹(rodin)，也因為緊張，結果失掉了一個因她做出的世界級雕像。後來在自傳中，鄧肯一直後悔她當年太緊張了。"

"如果我後悔，只是一個理由，就是當年我使你失望，我本可以使你不失望的，你對我那麼重要，我對你也那麼重要，我不該使你失望。"小菱動情的說。她說得很慢，深情的看著我。

"那就好，你就不要使我失望好嗎?"

"可是，"她發愁的笑了一下。"可是又來了，可是，你教我怎麼面對你、面對鏡頭啊?現在夜裡十二點了，從我午後認識你，才不過九個小時，這麼多的變化，我真的消受不起。再說吧，也很晚了，是不是該休息了?"

"你是不是覺得我是你見而才九個小時的男人，九個小時就裸體給我伯照，太不習慣?"

小葇點了點頭。

"那你把我當職業攝影師吧。碰到職業攝影師拍裸照，見面一個小時就開拍了。"

"可是，你不是職業攝影師，我也無法把你當成是。"

"那你把我當成什麼?"

小先笑得好虛弱、好膽怯。"我把你當成什麼呢?讓我想想看。今晚怎麼睡呢?"

"你睡臥室我床上，我睡客廳沙發。"

小葇楞了一下，又有所悟，點了點頭。

"你臨睡前要喝點什麼嗎?"

"不需要了，你呢?"

"我入睡前，永遠保持腹中無物、心中沒事狀態。"

"今晚也如此?"

"今晚不行，今晚做不到。今晚我會在沙發上充滿心事，想念臥室空床上那可愛的人。"